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龚鹏程
东方出版社
2015-2
420
58.00元
平装
龚鹏程作品集
9787506078894
图书标签:
佛教
龚鹏程
学术
国学
佛学
中国现当代文学
2016
文学理论
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发表于2024-12-23
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图书描述
著者简介
图书目录
“三教论衡”自序
一 佛学与学佛
二 孔颖达《周易正义》与佛教
(一)绪论
(二)三教讲论
(三)参用佛义
(四)斥佛之误
三 成玄英《庄子疏》与佛教
(一)与郭象注不同的第一部道教庄子解
(二)成玄英注疏诸书所显示的两个方向
(三)由其吸收佛学看唐初道教义理之新发展
(四)由其贬抑儒家论成疏之诠释情境与策略
(五)成玄英治身与治国合一的理论结构
四 唐代的文人与佛教
(一)文人与佛教关系
(二)文人的儒佛关系
(三)文人的佛道关系
(四)有待健全的论域
五 李商隐与佛教
(一)李商隐学佛的经过
(二)李商隐学佛的原因
(三)李商隐与僧佛有关的诗作
(四)结语
六 晚唐的禅宗与道教
(一)论易卜
(二)谈鬼神
(三)说心通
(四)参同契
(五)唐末禅宗发展史的一种解释
七 释“学诗如参禅”——兼论宋代诗学之理论结构
(一)本文研究之观点与方法
(二)宋代诗学之理论结构
(三)转识成智的几种途径
八 袁中郎的佛教与文学
(一)不被人知的袁中郎
(二)参究人天性命之学
(三)受用处在破执任性
(四)不拘格套独抒性灵
(五)才性生命的转向与修持
(六)鼓吹西方弥勒净
(七)端重自守以归平常
(八)对袁中郎之再认识
九 摄道归佛的儒者:焦竑
(一)运用道藏
(二)诠释道经
(三)反对仙道
(四)修性养生
(五)复命归根
(六)摄道归佛
(七)三教归一
(八)克己复礼
(九)摄情归性
(十)死生情切
十 蕅益智旭唯识学发隐
(一)复杂的历史形象
(二)唯识观心之法门
(三)通别兼圆的唯识
(四)以渐修矫治禅弊
(五)真常心与阿赖耶
(六)性相融合的宗旨
(七)思想史的意义
十一 达摩《易筋经》论考
(一)少林武术不出于达摩
(二)少林武术不本于佛教
(三)《易筋经》乃道教导引内功
(四)援道入佛的新典范
(五)仙佛武学的路向与疑难
(六)《易筋经》的流传与误解
十二 人间佛教的开展
(一)人间的佛教
(二)失败的运动
(三)佛教现代化
(四)当代新佛教
(五)超越现代化
十三 佛教模式与企业管理
(一)新萌芽的关系
(二)企业内部统整
(三)建构企业精神
(四)志业生涯规划
(五)可期待的未来
十四 佛学义理与企业管理
(一)佛学的管理学比附
(二)佛教的现代性依附
(三)现代化及超越现代化
(四)佛学义理对现代的意义
十五 佛教的非营利事业管理及其拓展性
(一)两种管理学
(二)非营利事业管理
(三)向非营利事业学习
(四)自主的非营利管理学
(五)结语
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用户评价
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读了好多天,没读完,详见笔记,才学渊博,观点却值得商榷,但是我读的国学书暂时没有老龚多,所以并不是每条我都能反驳得了的,好了,发愿一年不读龚鹏程,一年后再见。
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☆☆☆☆☆
在第五篇《李商隐与佛教》的第97页,作者分析李义山的生命中的矛盾,哀伤,以及对生命意义的一再追寻和选择,这一段十分认真,显出知识分子的可爱。感受如此之深,读来竟觉得作者恐有相同的矛盾和追寻。又或者,从这短小的文字中,照出了我自己的困境。
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在第五篇《李商隐与佛教》的第97页,作者分析李义山的生命中的矛盾,哀伤,以及对生命意义的一再追寻和选择,这一段十分认真,显出知识分子的可爱。感受如此之深,读来竟觉得作者恐有相同的矛盾和追寻。又或者,从这短小的文字中,照出了我自己的困境。
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这本写的有点随意了,各种论文集,系统性相对而言没有《讲道》那本好。不过第三章成玄英《庄子疏》部分很不错,正好需要。
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这本写的有点随意了,各种论文集,系统性相对而言没有《讲道》那本好。不过第三章成玄英《庄子疏》部分很不错,正好需要。
读后感
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☆☆☆☆☆
第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
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第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
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第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
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第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
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第一次读龚大师的书,确有震撼之感。尽管其人多可议处,然学识渊博,则其截断众流之狂妄或有可理解处。该书前后皆极易读,论唐宋明佛教与文学、诗学之关系部分尚可解,唯关涉佛理处,于我对佛学一无所知者殊为艰深,尤其是智旭和尚义理辨析一段,原文皆作跳读,耗费心力亦未读...
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