具体描述
《林语堂自传》内容包括：林语堂自传、弁言、少之时、乡村的基督教、在学校的生活、与西方文明初次的接触、宗教、游学之年、由北平到汉口、著作和读书、无穷的追求、从异教徒到基督徒、绪言、童年及少年时代、大旅行的开始、孔子的堂奥、道山的高峰……
作者简介
林语堂（1895—1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录信息
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读后感
本书也可看作作者传记，前面篇幅大多讲中国传统文化，有点做中西文化比较的意思，后面才讲基督教，其实看看序言，作者的大意都在那里了，真是真理半张纸闲言万卷书。 附序言那段话： ......第六章讨论“理性在宗教”，林先生认为现代人想到宗教时的迷惑，大部份是由于一种方法...
评分这段时间，依次读完了林语堂的《生活的艺术》、《吾国与吾民》、《人生不过如此》、《林语堂自传》。 整体来讲呢，这四本书有一些重复的地方，都是围绕着林先生闲适、半玩世的人生哲学。其中《人生不过如此》严格意义上来讲，应该不算书了，里面的内容为林语堂在报刊杂志上的摘...
评分这段时间，依次读完了林语堂的《生活的艺术》、《吾国与吾民》、《人生不过如此》、《林语堂自传》。 整体来讲呢，这四本书有一些重复的地方，都是围绕着林先生闲适、半玩世的人生哲学。其中《人生不过如此》严格意义上来讲，应该不算书了，里面的内容为林语堂在报刊杂志上的摘...
用户评价
翻开这书页，一股饱经风霜的沉静气息扑面而来，它并非那种旨在宣扬功绩的自述，更像是一面精雕细琢的棱镜，折射出作者内心世界的复杂层次与变迁。我惊叹于其叙事节奏的从容不迫，即便追溯到童年记忆那些模糊的片段，他也能用一种近乎诗意的笔触，捕捉到光影变幻中的细微情感。那种在传统与现代、东方与西方之间反复拉扯、最终找到平衡点的挣扎，被描摹得入木三分，毫不回避其中的痛苦与迷惘。这种对自我内心冲突的坦诚，使得作品具有超越个人经历的普遍性。更妙的是，作者在谈论重大学术观点或人生转折时，总能穿插一些极富画面感的场景描述，例如异域风情的街景，或是一次偶然的偶遇，这些细节的穿插，不仅丰富了文本的肌理，更巧妙地佐证了他思想演进的必然性。读完整部书，我感受到的是一位真正的大师，是如何在喧嚣世界中，为自己构建起一座坚固而又充满诗意的精神堡垒。
评分这部作品的叙述结构，展现出一种高超的记忆组织能力，它并非严格遵循时间顺序，而是以思想的脉络和情感的关联为导向进行跳跃和回溯，这种结构安排非但没有造成阅读障碍，反而极大地增强了作品的艺术感染力。作者巧妙地将自己思想体系的形成过程，嵌入到具体的事件叙述之中，让读者能够清晰地看到“林语堂”是如何从一个传统的读书人，逐渐蜕变为一个跨文化的思想家。他的文字里有一种对“尺度”的完美拿捏——把握人与社会、传统与现代、严肃与诙谐之间的黄金分割点。最让我印象深刻的是他对友人和师长的描绘，笔墨不多，却个个栩栩如生，足见其交友之广，以及对人情世故的洞察之深。这绝非一部简单的“自传”，它更像是一份关于如何保持内心清明、如何在纷繁世界中安顿灵魂的优雅指南，每一个段落都充满了智慧的沉淀，值得反复咀嚼。
评分这本书的笔调，有着一种令人放松的、仿佛在午后阳光下闲聊的韵味，但千万别被这种轻松所蒙蔽，其内里蕴含着的是对时代脉搏精准的把握和对人性深处的洞察。作者的叙事如同一个技艺高超的织工，将个人命运的细线与时代洪流的粗线巧妙地编织在一起，没有生硬的宏大叙事，却在无形中勾勒出二十世纪初知识阶层迁徙和转型的宏大图景。特别是他对求学和创作初期心境的描绘，那种初出茅庐的锐气与面对现实的妥协之间的微妙平衡，描绘得极其到位，让人感同身受。与其说这是一部回忆录，不如说是一部关于“如何优雅地保持独立思考”的教科书。他对于文化差异的理解，不是停留在表面的风俗介绍，而是深入到价值观的根源，用充满智慧的调侃化解了隔阂，展现了一种真正海纳百川的胸襟。每一次阅读，都会发现新的妙处，这种耐人寻味的深度，是许多同类作品所不具备的。
评分不得不提的是，作者对于“生活”本身的礼赞，贯穿了全篇，使得这部作品充满了生活的烟火气和温度。他笔下的生活，不是枯燥的时间线索，而是由无数个充满趣味和哲思的瞬间构成的锦缎。无论是描述早年的窘迫，还是晚年的安适，他总能从最朴素的日常细节中，提炼出一种超越物质的富足感。这种对生活的热爱，对美的敏感，是支撑他走过风雨的内在动力。我尤其欣赏他处理批评和争议时的态度，那种不动声色地将尖锐的批评转化为自我反思的内省过程，体现了一种高度成熟的自我认知能力。书中的语言风格变化多端，时而幽默诙谐，时而又变得极为凝练深沉，如同音乐的变奏，牢牢抓住了读者的注意力。这是一部关于如何将“生活艺术化”的精妙范例，读罢，让人对如何过好每一天，产生了全新的敬意和向往。
评分这本书的文字，如同老友娓娓道来，没有丝毫矫饰，却自有洞察人心的力量。我读到的是一位智者在时光长河中回望自己一生的坦诚，他毫不避讳那些青涩的摸索、激烈的思想碰撞，以及在东西方文化交融中摸爬滚打的艰辛。那种对知识的渴求，对生活真谛的探寻，贯穿始终，让人由衷地敬佩。尤其令人称道的是，他描述的那些故人旧事，仿佛昨日重现，那些鲜活的面孔，那些交谈的细节，都处理得极其精妙，没有一句废话，却将那个时代的精神风貌，知识分子的群像，勾勒得淋漓尽致。阅读过程中，我常常停下来，反复咀嚼他对于“幽默”的理解，那不仅仅是一种文风，更是一种生活态度，一种与世界和解的智慧。这种对日常琐碎的提炼和升华，使得整部作品散发出一种温暖而隽永的人文光辉，让人在笑谈中，领悟到深刻的人生哲理，仿佛自己也参与了那段波澜壮阔的岁月。
评分“在上帝眼中，读书人对于律法 及先知的一切知识学问都没有意义，对于一个谦虚、单纯的人，却尽力找出他身上最好的东西，对于跌倒的，将他扶起来。”
评分此书是林语堂的自传，分为三个部分，前后的《林语堂自传》和《八十自叙》比较好玩，中间的《从异教徒到基督徒》充满了宗教哲学形而上的枯燥和无聊。
评分此书是林语堂的自传，分为三个部分，前后的《林语堂自传》和《八十自叙》比较好玩，中间的《从异教徒到基督徒》充满了宗教哲学形而上的枯燥和无聊。
评分理想之人非完美之人，而是一个被人喜爱又通情达理之人
评分“在上帝眼中，读书人对于律法 及先知的一切知识学问都没有意义，对于一个谦虚、单纯的人，却尽力找出他身上最好的东西，对于跌倒的，将他扶起来。”
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