老子的智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
林语堂（1895年10月3日-1976年3月26日）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰搞人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提价“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用巩写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
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世间不管什么大师或是名家，他们的“经典”、 “杰作”，终究是一家之言。
林语堂在20世纪30年代就成了国内享誉盛名的幽默大师。在1936年告别上海文坛以后，他在海外专事英文写作，介绍中国文化。曾出版过英文著作三四十种，每一部作品通常都有七八种版本， 《生活的艺术》最为畅销，在美国就出40版之多。美国文化界把林语堂列为“20世纪智慧人物”之一。1975年，在国际笔会第41届大会上，他当选为总会副会长，并提名为诺贝尔文学奖的候选人。在国际文坛上，林语堂确是一位知名度很高的作家。
面对这样一位“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的大师和学贯中西的著名学者、作家，面对他著作等身、众见不—的洋洋作品，我们用什么样的心态去阅读和吸收他作品中的智慧和养分呢？
大师者，从人到文，有其可观之“大”，也有难以求全责备之“小”。在中国的国门越开越大之际，读读林语堂的作品，看看他走过的道路，对于当今我们更多地了解世界和世界更多地了解中国，促进中外文化交流，肯定是大有益处的。对大师的东西，我们正确的态度和做法应该是取真之“大”，弃真之“孙”，你说是不是这样呢？
具体描述
读后感
读罢此书，即便还不能了解“道德”为何物，至少也能知道老子的主要思想： 1、低调 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 多言数穷，不如守中。 2、不争 见素抱朴，少私寡欲。 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 3、无为 有之以为利，无之...
评分作者将老子和庄子的结合起来讲，将相似的思想放在一起，让读者对比阅读，这样从庄子来探究老子，从老子来理解庄子。融汇贯通，更深地理解道家思想。 常言用道家养生，用儒家入仕。道家思想确实可以让人心平气和，心胸开阔。但是，道家的崇尚本性，愚民等的思想在这样一个现代社...
评分读罢此书，即便还不能了解“道德”为何物，至少也能知道老子的主要思想： 1、低调 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 多言数穷，不如守中。 2、不争 见素抱朴，少私寡欲。 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 3、无为 有之以为利，无之...
评分老子境界高，以其不争，故天下莫能与之争。 道可道，非常道；名可名，非常名。故道与名乃玄幻飘渺变化莫测不可名状。 “无为则无不治，虚民之心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。” 此亦为愚民之治？ “不尚贤，不学道，不求智，天下万物皆顺应其本性。” 不以规矩...
评分甚是觉得林语堂是个有意思的人，写老子的言语智慧非要用庄子的学术来说明，庄子也是个有意思的人，想宣传自己的道家思想非要拉出孔子做反面求道的人来抨击儒家，看来圣人之间也不能好好玩耍呀； 作者认为老子的哲学思想是反“多智”和“多学”的。老子觉察了人类智巧的危机，故...
用户评价
反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。 天之道损有余而不不足，人之道损不足而补有余。
评分本书准确来说是用庄子来诠释老子。看冯唐评中国文人外儒内庄不吃苦机锋扑面而来，儒学承载了太多经世济民的理想，而庄子更像现实的出口，可以翱翔于一个更为广阔的世界。以前看有些诡谲之人说居于高位者将论语反过来看不懂是什么意思，看了庄子才有点明白，人心果然复杂，若说权谋，看得懂的人才会明白庄子其实更胜一筹吧！从村上春树那里找到了自我，在庄子这里释放了自我，还是喜欢王濛的版本，有趣一些！
评分依然是林先生不狹隘的哲學觀
评分常读常新，人生有时需要一点哲学，
评分小时候爱读这个被老爸批评...
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