美国的中国形象

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出版者:江苏人民出版社
作者:[美] T. 克里斯托弗·杰斯普森
出品人:
页数:282
译者:姜智芹
出版时间:2010年7月1日
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214062864
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 社会学
  • 历史
  • 近现代史
  • 美国
  • 文化
  • 杰斯普尔森
  • 海外汉学
  • 美国
  • 中国
  • 文化交流
  • 国际关系
  • 历史
  • 政治
  • 社会
  • 认知
  • 形象
  • 外交
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具体描述

本书描述了20世纪上半期美国公众的中国形象及其威因。作者认为,这一时期美国的中国形象是基于传教士激情.由卢斯媒体误导、赛珍珠小说强化,再由宋美龄推向高潮的不符合中国实际的形象,是美国人按自己的理念创造出来的,实际上反映了美国人的希望和梦想,其背后是美国人对自身文化的认同。不过这种中国幻象在当时对中国却起到了积极的作用,它促使罗斯福政府采取制裁日本、帮助中国的政策,并最终废除了带有种族歧视性的《排华法案》。 杰斯普森令人佩服地证明了我们为什么必须正视那些曾经支配美国人认知中国的形象,这种中国形象为什么会出现且又是如何建构出来的,为什么它会持久地影响美国对中国的认识。在20年的时间里.时代公司不断刊登、传播亨利·R 卢斯的恩抚主义中国形象:一个友好的中国正热切地盼望能得到美国的庇护…… 卢斯和他的理想主义者们影响了无数美国人的中国观。在一个特殊的历史时期,他们说出了很多美国人希望中国是什么样的.而不管中国实际上如何。 ——《美国历史评论》

异国的凝视:跨越太平洋的文化碰撞与认知重塑 内容提要: 本书深入探讨了二十世纪以来,一系列以非中国视角书写、研究或描绘“中国”主题的西方(尤其侧重于北美和西欧)学术著作、旅行文学、新闻报道以及艺术作品,构建了一幅复杂而多面的“他者中国”的文化图景。我们聚焦于西方知识界、媒体精英和普通民众如何通过自身的文化滤镜、地缘政治考量以及情感投射来理解、想象和建构中国。书中分析了从早期探险家笔下的“神秘东方”到冷战时期意识形态对立下的“威胁论”,再到全球化浪潮中对“崛起大国”的复杂心态的演变过程。 本书旨在解构西方对中国的表述中,那些被有意或无意地选择、强调或忽略的元素,揭示这些叙事背后的权力结构、学科范式和时代精神。我们不会讨论中国本土知识分子如何看待自身,也不会探究中国内部对“西方”的认知,而是纯粹地审视“他者”如何“观看”中国。 第一部分:古典视角的奠基与错位(19世纪末至1949年) 本部分考察了在早期西方世界,对中国认知是如何通过有限的接触和既有的文化框架被初步塑造的。重点分析了传教士文献、早期汉学家的研究模式以及通商口岸的观察记录。 传教士的“道德寓言”: 探讨了西方宗教叙事如何将中国塑造成一个需要被“拯救”的古老文明。重点分析了某些传教士为迎合本土听众而夸大中国社会弊病,或反之,为争取支持而浪漫化中国道德哲学的案例。例如,某些叙事中,中国被描绘为“停滞的、反智的帝国”,这种描述有效地服务于西方现代性的自我肯定。 “东方学”的早期阴影: 考察了西方古典汉学如何从文本和考古发现中构建其研究对象。讨论了早期学者在缺乏实地考察的情况下,过度依赖儒家经典文本,导致对底层社会、民间信仰和快速社会变迁的忽视。这些文本构建了一个“静态的、永恒的中国”,这与现实中中国社会内部的剧烈动荡形成了鲜明对比。 “异域情调”的消费: 细致分析了十九世纪末至二十世纪初,中国艺术品、建筑风格和生活方式在欧美上流社会中作为一种“异域情调”被如何浅层地挪用和装饰化,这与当时西方对中国政治现实的漠不关心形成了有趣的张力。 第二部分:意识形态的铁幕:冷战时期的二元对立(1949年至1970年代) 冷战格局极大地简化了西方对中国的理解,将其塑造成一个单一的、非黑即白的意识形态符号。 从“盟友”到“敌人”的快速转变: 剖析了朝鲜战争前后,西方媒体对中国形象的急剧重塑。重点分析了新闻报道和电影中如何将中国描绘成一个统一的、无个性的、由外部力量(莫斯科)操控的“红色洪流”。 “失落的亚洲”理论: 研究了部分美国学者如何从地缘战略角度分析中国。他们的研究着重于“中国对周边国家构成的威胁”以及“中国内部的组织化能力”,而非其文化或社会复杂性。这种视角将中国完全置于军事和安全分析的框架内。 学术的“自我审查”: 探讨了在特定时期,出于政治压力,西方汉学界内部出现的自我设限现象。某些具有批判性的声音或研究方向被边缘化,以确保输出的“中国研究”符合主流的遏制政策叙事。 第三部分:重构与碎片化:全球化视野下的多重中国(1980年代至今) 随着中国对外开放和经济的崛起,西方对中国的认知开始从单一的政治实体转向一个多元、更具商业和文化吸引力的对象,但随之而来的是叙事上的碎片化和“选择性关注”。 “经济奇迹”的叙事: 考察了西方商业媒体如何热衷于报道中国的GDP增长、工厂效率和城市奇观。这种叙事往往强调效率和技术,却鲜少触及劳工权益、环境成本或社会不平等问题,构建了一个“效率至上”的经济巨人形象。 “人权话语”的聚焦: 分析了西方知识分子和政治团体如何将注意力集中于特定的人权议题上,作为评估中国现代性的主要标准。这种聚焦在某些情况下虽然揭示了重要问题,但也可能导致对中国社会其他方面成就和复杂性的系统性忽视。 流行文化中的“符号中国”: 审视了当代好莱坞电影、电子游戏和国际时尚界如何挪用或扭曲中国元素。例如,将中国背景设定为高科技反派的基地,或将传统符号(如龙、功夫)进行商业化和风格化处理,这些都形成了与中国现实相去甚远的流行符号。 数字时代的“回音室”效应: 考察了互联网时代,西方社交媒体和信息聚合平台如何通过算法加剧了已有偏见,使得某些负面或对立的叙事更容易被传播和固化,形成与中国本土信息流的严重脱节。 结论: 本书最终旨在提供一种“去中心化”的审视视角,通过系统性梳理西方对中国的外部描述,揭示这些描述如何受到观察者自身时代背景、学科范式和文化预设的深刻影响。我们看到的是“他者”构建的图像,而非自我描绘的镜子。理解这些外部认知模式,对于理解当代国际关系和跨文化交流中的误解与摩擦至关重要。本书力求展现的是西方视角下的中国表述的边界、选择与局限。

作者简介

(美国)T.克里斯托弗·杰斯普森(Jespersen T.C.)

目录信息

译者的话
致谢
前言
绪论美国传教士及其创造的中国观(1890-1931)
第一章 亨利·卢斯和时代公司的崛起
第二章 时代公司和它的中国赌注
第三章 美国联合援华会及其塑造的中国形象
第四章 中美同舟共济:光荣的战争年代
第五章 宋美龄和中美关系的人格化
第六章 二战时期中美关系的内幕
第七章 “美国世纪”的曙光
第八章 “美国世纪”的倾塌
第九章 与浪漫化中国观的悲情告别
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一 民国政府虽然内政腐败无能,但于外交还是成就不小。不但争取了大量美国政府和民间的援助,而且获得了四大国的地位。虽说当时美国也必须倚靠中国来拖住日本,因此不得不给予相应的支援。但是国民党通过《时代》和援华会,以及通过塑造蒋介石和宋美龄的英雄形象,广泛而深刻的...

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(原载《南方都市报》2010.8.8)纪录片《世纪宋美龄》如此讲述宋美龄1943年那次轰动美国的访问:“这时的宋美龄体弱多病,曾经车祸严重受伤,并且患有鼻窦炎、皮肤病、精神耗弱等。一度甚至怀疑自己得了胃癌。一九四二年十一月,她躺在担架上,从成都机场上了飞机,抵达美国之...  

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(原载《南方都市报》2010.8.8)纪录片《世纪宋美龄》如此讲述宋美龄1943年那次轰动美国的访问:“这时的宋美龄体弱多病,曾经车祸严重受伤,并且患有鼻窦炎、皮肤病、精神耗弱等。一度甚至怀疑自己得了胃癌。一九四二年十一月,她躺在担架上,从成都机场上了飞机,抵达美国之...  

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一 民国政府虽然内政腐败无能,但于外交还是成就不小。不但争取了大量美国政府和民间的援助,而且获得了四大国的地位。虽说当时美国也必须倚靠中国来拖住日本,因此不得不给予相应的支援。但是国民党通过《时代》和援华会,以及通过塑造蒋介石和宋美龄的英雄形象,广泛而深刻的...

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(原载《南方都市报》2010.8.8)纪录片《世纪宋美龄》如此讲述宋美龄1943年那次轰动美国的访问:“这时的宋美龄体弱多病,曾经车祸严重受伤,并且患有鼻窦炎、皮肤病、精神耗弱等。一度甚至怀疑自己得了胃癌。一九四二年十一月,她躺在担架上,从成都机场上了飞机,抵达美国之...  

用户评价

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这本书的书名《美国的中国形象》给我留下了深刻的印象,它唤起了一种复杂而多维度的联想。在我翻开扉页之前,我脑海中就已经勾勒出了无数关于这本书可能探讨的议题。它是否会深入剖析美国主流媒体如何塑造公众对中国的认知?又或者,它是否会追溯历史,分析在不同历史时期,美国对中国的印象是如何演变的?我期待这本书能够提供一个宏观的视角,让我能够理解那些塑造了美国对华看法的深层文化、政治和社会因素。想象一下,它可能会从好莱坞电影中的东方神秘主义描绘,到新闻报道中的经济竞争与意识形态的碰撞,再到普通美国民众日常交流中潜移默化的刻板印象,这些都可能成为书中细致入微的观察对象。我特别好奇作者会如何处理这种形象塑造的动态性,因为世界在变,中国也在变,那么美国对中国的看法是否也随之变化?书中是否会引用大量的历史文献、学术研究、甚至是流行文化作品作为佐证,从而构建出一个既有深度又不失趣味的论述?我准备好迎接一次关于跨文化认知与国家形象构建的深度探索,并期待这本书能够为我打开一扇全新的理解之窗。

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《美国的中国形象》这个书名,让我在未读之前就对它充满了探究的欲望。我脑海中浮现出的是一系列的问题:美国人是如何看待中国的?这种看法是如何形成的?又在如何影响着美国对中国的政策和态度?我期待这本书能够提供一个多维度的分析,它可能不仅仅局限于媒体的报道,还会深入到美国学术界、政治界,甚至是普通民众的日常交流和理解中。我非常好奇,作者会如何追踪和梳理在美国社会中关于中国的各种“形象”,这些形象是固定不变的,还是会随着时间、事件和中国自身的发展而不断变化? Furthermore,我希望能在这本书中找到一些具体的、有说服力的证据,例如,通过对美国历史文献、社会调查、甚至流行文化作品的分析,来支撑其观点。我期待这本书能够给我带来一种全新的视角,帮助我更深刻地理解中美两国之间在认知层面的互动和影响,并提供一些关于如何更准确地理解彼此的思考。

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《美国的中国形象》这个书名本身就充满了张力,让我忍不住去思考“形象”这个词语背后所蕴含的复杂性。我脑海中立刻浮现出各种各样的可能性:这本书会不会是对美国媒体报道中出现的中国形象的系统性梳理,从早期对中国革命的描绘,到改革开放后的经济奇迹,再到当前的地缘政治博弈,每一个阶段的形象又是如何被重新定义和塑造的?我特别好奇,作者会如何处理“形象”与“现实”之间的关系。书中的“形象”是作者自己建构的,还是基于对美国社会普遍认知的调查和分析?我期待书中能够呈现一些量化数据,例如,通过对美国主流媒体的文本分析,或者对美国民众的民意调查,来佐证其论点。而且,我设想这本书可能会探讨不同时代的美国总统、外交官、甚至是文化偶像,是如何通过他们的言论和行动,在公众心中塑造对中国的特定印象的。这种从宏观到微观,从历史到现实的层层剥离,能够帮助我更清晰地理解美国对中国的认知是如何一步步形成的。我希望能在这本书中找到对这些问题的深入探讨,以及作者独到的见解。

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这本书的书名《美国的中国形象》,让我对它所能揭示的内容充满了好奇和期待。在我尚未阅读之前,我脑海中已经浮现出许多关于“中国形象”在美国社会中的具体表现。我猜想,这本书或许会系统地梳理从历史到现在的美国对华认知。它是否会关注到,在不同的历史时期,中国在 americano 观众心中的形象是如何变化的?例如,在冷战时期,中国被描绘成怎样的形象?而在改革开放之后,这种形象又发生了怎样的转变?我希望这本书能够提供一些具体的例子,例如,通过分析美国主流媒体的报道,或者探讨美国流行的文化产品(如电影、书籍、音乐等)中对中国的描绘,来具体展现这种“中国形象”的形成过程。Furthermore,我特别期待书中能够探讨“中国形象”在美国外交政策和经济决策中所扮演的角色。这种形象是如何影响美国政府的决策的?又会如何影响美国企业与中国的贸易往来?我希望这本书能够为我提供一个更加全面和深刻的理解,帮助我更清晰地认识到美国社会是如何看待和理解中国的。

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在拿到《美国的中国形象》这本书时,我最先思考的是它会从哪个角度切入对“中国形象”这个概念的解读。这个词语本身就带有很强的概括性和主观性,很容易让人联想到刻板印象、误解,甚至是意识形态的对抗。我希望这本书能够超越这些表面的、单一的解读,深入到影响美国人对中国看法的根源。作者是否会关注到美国不同群体(例如,不同的年龄层、职业背景、政治倾向的人们)对中国形成的差异化认知?书中所呈现的“形象”是单一的、统一的,还是多元的、甚至是矛盾的?我期待书中能够提供一些具体的案例分析,例如,某个特定事件在美国舆论中的发酵,或者某部具有代表性的美国影视作品对中国形象的塑造,通过这些具体的事例,来揭示抽象的“形象”是如何被构建、传播和接受的。 Furthermore,我更关注的是,作者是否会探讨这种“中国形象”对中美两国关系可能产生的实际影响?它会如何影响美国的对华政策制定?又会如何影响普通美国民众在对华交往中的态度和行为?这些都是我阅读这本书时非常期待获得的洞见,我相信这本书能够提供一个更加 nuanced 和 comprehensive 的视角。

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当我第一次看到《美国的中国形象》这本书的书名时,我立刻产生了浓厚的兴趣,因为它触及了我一直以来非常关注的一个问题——跨文化认知与国家形象的构建。在我尚未阅读之前,我脑海中充满了各种猜测:这本书会从哪个角度来解析这个复杂的议题?它是否会深入分析美国媒体在塑造中国形象中所扮演的角色?我期待书中能够提供一些详实的案例研究,例如,通过对美国电影、电视节目、新闻报道等媒介的分析,来揭示其中所呈现的中国形象是如何形成的,以及这些形象又如何影响了美国公众的认知。Furthermore,我特别好奇,作者会如何处理“中国形象”的多样性和复杂性?它是否会探讨美国社会内部对于中国的不同看法,比如,在不同政治立场、年龄层、社会阶层的人们之间,对中国的认知是否存在显著的差异?我希望这本书能够提供一个全面且深入的视角,帮助我理解美国社会是如何看待和理解中国的,以及这种理解是如何在全球化的背景下不断演变的。

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《美国的中国形象》这个书名,让我立刻联想到的是无数的文化交织与认知互动。在我拿起这本书之前,我便开始思索,作者会如何定义美国对中国的“形象”?这仅仅是媒体的建构,还是也包含了美国学界、政界,乃至普通民众的集体认知?我期待这本书能够呈现一个多层次、多角度的分析框架。它或许会从历史的维度,回顾不同时期美国人对中国的认知演变,从早期对中国的神秘想象,到对中国政治制度的评价,再到对中国经济发展的观察。我非常好奇,书中是否会深入探讨一些具体的案例,例如,某个美国政治家关于中国的演讲,或者某部美国电影中对中国角色的塑造,这些具体的“形象”是如何被传递和接受的?Moreover,我特别希望这本书能够关注到“中国形象”在美国社会内部的不同解读,例如,不同地域、不同年龄、不同教育背景的人们,对中国的看法是否会存在显著的差异?我渴望在这本书中找到对这些复杂问题的深入剖析,以及作者基于事实的、富有洞察力的论证。

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《美国的中国形象》这个书名,仿佛是一个邀请,邀请我去探索一个充满变量和解读空间的领域。在翻阅之前,我脑海中已经勾勒出这本书可能探讨的各种议题。它是否会深入分析美国主流媒体如何通过新闻报道、纪录片、甚至综艺节目来构建和传播对中国的特定“形象”?我非常期待书中能够提供一些具体的案例分析,例如,某个重大的国际事件发生后,美国媒体是如何描绘中国的,以及这些描绘又如何在普通美国民众中产生怎样的影响?Moreover,我希望这本书能够关注到“中国形象”在美国社会中的多元性,它是否也包含了来自美国学界、企业界,甚至是普通民众的非主流的、或者批判性的声音?我期待作者能够呈现出一种既有历史深度又有现实关照的分析,通过对不同时期、不同领域美国社会中“中国形象”的考察,来揭示其背后的文化、政治和经济动因。我希望能在这本书中找到一种更加 nuanced 和 comprehensive 的理解,从而更好地认识美国社会对中国的看法。

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在得知《美国的中国形象》这本书的存在后,我最强烈的感受是它触及了一个非常重要且敏感的议题。在我尚未翻阅之前,我一直在思考,作者会如何界定“中国形象”这个概念?它是一种被动的、被塑造的形象,还是能够包含美国人对中国主动的、多维度的理解?我希望这本书能够提供一个非常细致的梳理,涵盖从历史深处的东方主义视角,到冷战时期的意识形态对立,再到现代全球化背景下的复杂关系。我尤其期待书中能够分析一些具体的文化现象,比如,美国人在艺术、文学、电影、音乐等领域是如何描绘和理解中国的,这些艺术作品是否反映了某种主流的“中国形象”,又是否挑战了这种形象?Furthermore,我希望作者能够探讨“中国形象”在美国公众舆论中是如何演变和传播的,它是否受到了政治宣传、经济利益、社会思潮等多重因素的影响?我期待这本书能够提供一种批判性的视角,让我能够辨析美国社会中关于中国的各种信息,并理解这些信息是如何影响人们的判断和决策的。我希望能在这本书中找到深入的分析和有价值的见解。

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在我看到《美国的中国形象》这个书名的一瞬间,我的思绪便开始在“形象”与“现实”之间跳跃。在我还没有开始阅读之前,我便在思考,这本书将会如何处理这种抽象的“形象”是如何被具象化的,又是如何在美国社会中传播的。我期待这本书能够提供一个深入的剖析,它是否会从历史的纵深感出发,去追溯美国人对中国的最初印象,以及这些印象是如何在不同的历史时期被修正、被重塑的?我尤为好奇的是,作者会如何界定这种“形象”的来源,是源自官方的叙事,还是民间的声音,抑或是两者之间的复杂博弈?我希望书中能够呈现一些具体的、具有代表性的案例,例如,某位美国总统的中国政策演讲,或者某部在美国热映的关于中国的电影,它们又是如何潜移默化地影响着美国人对中国的认知?Moreover,我渴望在这本书中找到一些对“中国形象”在美国社会内部差异化解读的探讨,它是否会展现不同政治光谱、不同文化背景的美国人,对中国有着怎样的不同理解和看法?我希望能在这本书中获得一种更全面、更 nuanced 的洞察,去理解这种跨文化认知是如何被构建、被传播,并最终产生影响的。

评分

没啥用。

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想起《天国之秋》里西方人对中国的误解,其实与其说太喜欢以己度人不如说太轻视历史的惯性和现实的复杂性。凭借不可靠的间接接触与传闻就轻率地给某群体强加一个想象中的形象(无论这个形象与自己相同还是相异)希望它变成某种样子,失败后又过度反应地大失所望……这在今天也不少见吧。

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美国一贯地实用主义逻辑中,始终有种莫名的自大、恩抚,不管各个时期对中国的策略如何失败都没改变过,卢斯等人对于中国的报道,一直漂浮,最后随风而逝

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想起《天国之秋》里西方人对中国的误解,其实与其说太喜欢以己度人不如说太轻视历史的惯性和现实的复杂性。凭借不可靠的间接接触与传闻就轻率地给某群体强加一个想象中的形象(无论这个形象与自己相同还是相异)希望它变成某种样子,失败后又过度反应地大失所望……这在今天也不少见吧。

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没啥用。

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