現代主義部分超越感官的精密設計——喬治·修拉《大碗島的星期天下午》燃燒的激情——文森特·梵高《嚮日葵》絕望的呐喊——愛德華·濛剋《呐喊》象徵意義和原始追求——保羅·高更《我們從何處來?我們是誰?我們嚮何處去?》堅固與永恒——保羅·塞尚《聖維剋多山》美麗的憂傷——阿梅德·奠迪利阿尼《軟墊上的裸女》生命進程的思考——古斯塔夫·剋裏姆特《吻》視覺的幻象——亨利·盧梭《夢》精神的贊美——弗朗茨·馬剋《虎》神秘與憂鬱——喬治·契裏柯《預言者的報酬)純真與簡約——康斯坦丁·布朗庫西《吻》抒情的抽象——瓦西裏．賡定斯基《即興6號》奇特的想象——馬剋·夏加爾《生日》扭麯和痛苦的生命——埃貢·席勒《擁抱》現成品——偉大的創造——馬塞爾·杜尚《泉》狂熱與絕望——夢中的體驗——諾安·米羅《哈樂群的狂歡》在色與綫的世界裏遊蕩——保羅·剋利《魚的魔術》野性的凶猛諷刺的利劍——喬治·格羅斯《社會棟梁>理性的迴歸——皮艾爾·濛德裏安《構成·1929》純粹的形式——卡西米爾·馬列維奇《白色底麵上的黑色方塊》人類社會的哲學思考——薩爾瓦多·達利《記憶的永恒》毀滅與再造——勒內·馬格裏特《這不是一個煙鬥》精神的追求——馬剋斯·貝剋曼《魚背上的旅行》解放的色彩——亨利·馬蒂斯《粉紅色的人體》人類痛苦的疾呼與呐喊——帕布羅·畢加索《格爾尼卡》能量與力度——亨利·摩爾《巨大的傾斜形象》技術時代創造的形式美——亞曆山大·卡爾德《葉子花》機械化的形象——菲爾南多·萊熱《驚險雜技演員和他的搭檔》後現代主義部分創造大眾文化的明天——-理查德·漢彌爾頓《到底是什麼使得今日的傢庭如此不同，如此有魅力》觀念的開拓——依夫·剋萊因《藍色時代的人體測量》藝術與日常生活——羅伯特·勞申伯格《字母組閤》生命與死亡的隱喻——羅伯特·馬瑟韋爾《西班牙共和國的挽歌第70號》狂放的“行動”——傑剋遜·波洛剋《鞦之韻律》藝術的感染力在於自由發展——威廉·德庫寜《女人》渴望與創造——巴奈特·紐曼《亞當》恐怖就是真實——弗朗西斯·培根《被牛肉包圍著的人》進入西方世界的儀式——趙無極《CHAMIPS》思想就是藝術——佳斯伯·約翰斯《三麵旗》生存感覺的敘述-阿爾伯托·賈科梅蒂《行走的人》模仿與重復：一種既定的現象——羅依·裏奇騰斯坦《轟》發人深省的“瞬間”——喬治·西格爾《搖滾樂隊》耀眼奪目的商品廣告——湯姆·韋塞爾曼《偉大的美國裸體57號》藝術是希望的最高形式——格哈德·裏希特《摩托艇》藝術是社會雕塑——約瑟夫·博依斯《如何嚮一隻死兔子解釋藝術》新技術的實驗與應用——戴衛·霍剋尼《亨利·格爾德紮赫勒與剋裏斯托夫·斯科特》機械與重復：流行文化的創作——安迪·沃霍爾《金色的瑪麗蓮·夢露》大地上的創造——羅伯特·史蜜森《螺鏇形防波堤》美國社會的真實寫照——杜安尼·漢森《遊客》嶄新的創造：雕塑與實物的有機結閤——集體創作《收租院》身體的界限——瑪利納·阿布拉莫維奇《節奏：零》繪畫的過程是一項修正的實驗——蘇珊·羅森伯格《蝴蝶》幻覺的意義——維剋多·瓦薩萊利《圓滿》用作品關注社會現實——約爾格·依門多夫《德國咖啡館3號》盛大的女性宴會——硃迪·芝加哥《宴會》對政治和社會的憂思——菲利普·格斯頓《月亮》溝通·參與——白南準《影像魚》自由意誌的實現——謝德慶《服刑》夢幻中的錶述——弗蘭切斯科·剋萊門特《他用感覺教導情緒》民族意識的覺醒——安塞姆·基弗《獻給無名畫傢》生活真相的典型描述——埃裏剋·菲謝爾《壞孩子》超越畫麵的現實感——盧西安·弗洛依德《畫傢的母親》繪畫不是錶達目的的手段——喬治·巴塞裏茲《德景斯頓的晚餐》打破藝術與生活的界限——吉爾伯特與喬治《我們》影像：被重新認識的媒介——辛迪·謝爾曼《無題(第119號)》滑稽而尖刻的藝術語言——科馬爾與梅拉米德《斯大林與繆斯》創造精神的展現——讓一米歇爾·巴斯剋特《無題》生命的記錄-基思·哈林《無題》行為錶達思想——赫爾曼·尼切《第80個行動：原始神秘劇》拋棄“藝術”的概念——黃永礫《(中國繪畫簡史)和(現代繪畫簡史)》對政治壓迫的揭露和批判——利亞·卡巴剋夫《從公寓中飄進天空的那個人》喚醒大地的魔力——剋裏斯托《被包裹的國會大廈》創造“不加掩飾”的真實——許剋·剋洛斯《比爾》攝影的嶄新用途——傑夫·沃爾《死亡部隊交談》錶現心理狀態的象徵——路易斯·布爾熱瓦《巢》人類生存的堅忍不拔——安東尼·戈姆雷《土地》以藝術展現對世界的看法——達米恩·赫斯特《活人心中無法想象死亡》頌揚生活贊美生命——傑夫·昆斯《美好嚮往》中國文字的修整與重構——徐冰《析世鑒》對社會現實的質疑與批判——巴巴拉·剋魯格《環境造型設置藝術》影像：對生命的體驗與思考——比爾·維奧拉《無休無止的祈禱》形式與觀念的革命——唐納德·賈德《無題》矛盾與危機——嚴培明《李小龍肖像》超越爆炸：東方與西方的對話——蔡國強《讓萬裏長城延長一萬米》剪刀與權力——毛旭輝《倒立的黑灰色的剪刀》模糊指嚮與鮮明話語——方力鈞《作品1993》藝術介入社會問題——漢斯·哈剋《日爾曼》再造“視覺神話”——馬修·巴尼《懸絲4》對經典文本的挪用和改造——森村泰昌《晚鍾》中國人的縮影式肖像——張曉剛《全傢福>東西方文化的哲學思考——陳箴《圓桌》真實的袒露——南·格爾丁《瓦菜裏和朋友們在喝酒》歇斯底裏的“傻笑”——嶽敏君《大團結》現代與後現代藝術大事記(1900-1999年)後記
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