密斯•凡•德•罗收集大量的东方书籍,包括老子和孔子。这本书说的就是东方思想对建筑大师密斯•凡•德•罗的影响,甚至为什么“少就是多”的观念会产生于密斯•凡•德•罗。 这倒不是说密斯•凡•德•罗的建筑作品依此建立起了自己的设计理念,可以用...
评分密斯•凡•德•罗收集大量的东方书籍,包括老子和孔子。这本书说的就是东方思想对建筑大师密斯•凡•德•罗的影响,甚至为什么“少就是多”的观念会产生于密斯•凡•德•罗。 这倒不是说密斯•凡•德•罗的建筑作品依此建立起了自己的设计理念,可以用...
评分密斯•凡•德•罗收集大量的东方书籍,包括老子和孔子。这本书说的就是东方思想对建筑大师密斯•凡•德•罗的影响,甚至为什么“少就是多”的观念会产生于密斯•凡•德•罗。 这倒不是说密斯•凡•德•罗的建筑作品依此建立起了自己的设计理念,可以用...
评分密斯•凡•德•罗收集大量的东方书籍,包括老子和孔子。这本书说的就是东方思想对建筑大师密斯•凡•德•罗的影响,甚至为什么“少就是多”的观念会产生于密斯•凡•德•罗。 这倒不是说密斯•凡•德•罗的建筑作品依此建立起了自己的设计理念,可以用...
评分密斯•凡•德•罗收集大量的东方书籍,包括老子和孔子。这本书说的就是东方思想对建筑大师密斯•凡•德•罗的影响,甚至为什么“少就是多”的观念会产生于密斯•凡•德•罗。 这倒不是说密斯•凡•德•罗的建筑作品依此建立起了自己的设计理念,可以用...
从阅读体验上来说,这本书读起来最大的感受是“隔阂感”。作者似乎站在一个极高、极远的视角俯瞰人类历史,他谈论的“东西方”更像是一种抽象的、意识形态的划分,而非真实生活在不同土壤中人们的真实体验。我寻找的是那种能让我感受到不同文化心理在面对共同的人类困境时,如何产生独特回响的叙事。这本书提供的,更多是学者间的辩论,是理论模型的构建,而不是鲜活的生命力。比如,书中对“个体性”的讨论,当涉及到西方强调的个人主义时,引述的都是经典文本;而谈到东方注重“集体性”时,内容却更多停留在社会结构和礼仪规范的层面,缺乏对个体在其中挣扎或依附的情感描摹。这种处理方式,使得两边的叙事都显得扁平化,失去了立体感。阅读这本书,我感觉自己像是在看一场非常精彩但绝对零度的科学演示,数据是准确的,逻辑是严密的,但就是缺少了那种能让人产生共鸣的“人味儿”。
评分说真的,这本书的文风,怎么说呢,有一种老派的、学院派的滞涩感,像是在研读一本厚重的十九世纪德语哲学译本,充满了复杂的长句和晦涩的术语,仿佛作者深怕自己表达得不够“深刻”似的。他似乎有一种强烈的使命感,要用最精准、最不容置疑的语言去定义每一个概念,但这种过度精确,反而扼杀了阅读的流畅性和趣味性。当我读到某个关于“时间观”的章节时,我感觉自己像被扔进了一个逻辑迷宫,每一个转角都通向另一个未被充分解释的理论前提。作者在引用和旁征博引方面是下足了功夫,从柏拉图的洞穴到禅宗的“空”,引用文献的密度高到令人发指,但这些引文往往只是作为一个装饰性的标签,并没有真正融入到他自己的论述核心。我试图去捕捉那种令人心神为之一振的“顿悟”时刻,然而,更多时候,我只能在密集的脚注和括号里迷失方向。这本书需要的不是更多的信息,而是更少的、更具穿透力的语言,能把那些宏大的思想,以一种更贴近人性的方式呈现出来。现在的版本,更像是给已经精通相关领域的专家准备的,对于普通求知者来说,攀登的难度实在太高了。
评分这本书的结构安排,非常具有“对比性”的意图,这一点从头到尾都贯彻得非常坚决。每一章似乎都在刻意设置一种对仗关系:这边是“理性”,那边是“直觉”;这边是“线性时间”,那边是“循环往复”。然而,这种教科书式的二元对立,反而削弱了世界复杂性的真实面貌。我个人更倾向于认为,在历史的进程中,所谓的“会合”并非是泾渭分明的对撞,而是无数细小、模糊、相互渗透的交织点。这本书的问题在于,它试图用两条笔直的线,去描绘一个充满了蜿蜒小径和泥泞岔路的世界。它把不同的思想传统描绘得过于纯粹和理想化了,仿佛每一个文化体系都是一个封闭的、完美的逻辑闭环,直到它们被作者的宏大理论强行拉到一起进行比较。这使得我对那些真正的、在历史烟尘中发生的文化碰撞和融合的细节感到十分失望。我希望看到的是那些介于“是”与“非”、“此”与“彼”之间的灰色地带,而不是这种清晰、干净到近乎虚假的划分。读完之后,我感觉我对东西方的概念理解得更清晰了,但也更僵硬了,仿佛世界被分成了泾渭分明的两块积木,而不是一个流动的整体。
评分这本书,恕我直言,读起来就像是走进了一座巨大的、信息量爆炸的档案馆,里面堆满了各种不同文明的残篇断简,却缺乏一个清晰的、能让人把握住的叙事主线。作者似乎对人类历史的宏大叙事抱有一种近乎宗教般的热忱,试图将从古希腊的哲学思辨到东方儒家思想的伦理建构,再到近现代西方科学的理性光芒,一股脑地塞进读者的脑海里。问题在于,这种“会合”更像是一种并置,而不是真正的融合。你常常会感觉,作者像一个兢兢业业的导游,带着你匆匆穿梭于一座又一座博物馆的展厅,每到一个地方就急着给你灌输一堆专业名词和年代信息,但当你走出大门时,脑子里留下的只是一些零碎的碎片,缺乏一个能串联起这些知识点的内在逻辑骨架。阅读体验因此变得有些沉重和疲惫,尤其是当那些跨文化的概念被生硬地放在一起比较时,那种强行的类比,反而暴露了两者之间深刻的鸿沟,而不是弥合它们。我期待的是一种更具穿透力的洞察,一种能揭示深层结构差异与共通性的智慧火花,而不是这种百科全书式的罗列与堆砌。这本书更像是一份详尽的、但缺乏灵魂的地图集,它告诉你哪里有山,哪里有河,但没有告诉你如何真正地穿越这片广袤的土地。
评分我必须承认,这本书的野心是巨大的,它试图构建一个涵盖全球文明精髓的理论框架。然而,这种“面面俱到”最终导致了“一无是处”的尴尬境地。每当叙事即将深入某个文化体系的肌理,触及到最微妙、最动人的部分时,作者似乎又被一股无形的力量拉了回去,必须立刻转向另一个地理区域,去完成另一个“对等”的论述。这种不间断的、机械式的平衡追求,使得任何一个讨论点都显得浅尝辄止,像是在高速公路上观察风景,只能看到模糊的轮廓,无法停下来细细品味那些独特的纹理和色彩。比如,他对艺术表达的探讨,在提到西方油画的写实主义之后,很快就跳跃到东方水墨的写意,两者之间的过渡生硬得像汽车的急刹车,读者根本没有时间去体会那种从具象到抽象的心理转变过程。这本书更像是一份宏伟的目录,而不是一本内容丰富的专著。它罗列了所有的菜品,却没能做出一道令人回味无穷的佳肴。如果能在某些关键的文化交汇点上,作者能够放下那种追求“全景式”的执念,选择一两个领域进行深潜,这本书的价值或许会提升不止一个档次。
评分只把密斯当作一个现代主义建筑大师是远远不够的,若当“大师”二字只被狭义的理解时。
评分喜欢书里那几张古建的图片,光的层次如此丰富,让人心醉神迷。
评分东西方思想在密斯这里会合,两厢对比很有意思。
评分图片之间的对照很精彩,理论部分很晦涩。
评分MIES的哲学,走到了我的精神里
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