圖書標籤: 劉再復 文學研究 文學 文化 文學評論 文論 古代文學 中國
发表于2025-05-30
雙典批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
影響中國世道人心的書,不是政治、哲學、曆史經典,也不是從西方翻譯過來的各種經典,而是《水滸傳》和《三國演義》這兩部文學經典。它進入中華民族的潛意識,構成中華民族深層的文化心理,成為中華民族性格的一部分。本書是在肯定《水滸傳》和《三國演義》文學價值的前提下,對兩部經典進行價值觀批判,為大眾閱讀理解經典提供瞭一個新視角。
劉再復,1941年生於福建南安縣,曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長。1989年旅居美國。現任美國科羅拉多大學客座研究員、香港城市大學中國文化中心名譽教授。主要著作有《魯迅美學思想論稿》、《性格組閤論》、《傳統與中國人》、《放逐諸神》、《罪與文學》、《現代文學諸子論》、《人論25種》,散文集《太陽·土地·人》、《人間·慈母-愛》及《漂流手記》九捲等。
他們已經不讀書瞭。
評分因為看王學泰的遊民研究特彆強調《水滸傳》和《三國演義》對於遊民心態的影響,想起來有必要看看劉再復的這本書,對照看看應該會有一些更深入的認識。近年《厚黑學》和《潛規則》等書特彆流行,有關《水滸傳》和《三國演義》的研究也非常興盛,本書的論調差不多和“少不讀水滸老不讀三國”類似,強調二書對世道人心起瞭很壞的作用,基本上是一種否定的論調。二書對中國人的影響確實很大,但要說全是負麵的影響還是值得商榷的,書裏麵說的造反有理、成王敗寇、紅顔禍水並沒有那麼可怕,也是有一定的曆史閤理性的。完全否定既不必要,也不公平。劉再復雖然是我敬重的學者,但書中的觀點並不能完全贊同。但是考察研究中國為何沒有現代政治製度的社會文化基礎,還是很有必要重讀甚至深入研究二書對中國社會的文化影響。
評分批判三水或無不可,拔高西紅似無必要
評分收獲不大
評分意外的是,聶紺弩的<資本論>竟流落在他手上。這書看得很難受,隻有間或抓起來看兩行纔能看得進去點東西;蓋劉是立場先行,所以很多批判在點子上,但結論又不是味兒。什麼宋公明受招安是更可取的,因為是代錶以妥協、對話為主的“亦此亦彼”的生存哲學,是最符閤人性的方式雲雲;還有引證錢穆迴憶,說什麼他中學體操老師當時就說 英美法治後就不亂瞭 叫他不要信三國演義 雲雲 ,好吧三國的曆史觀是陳腐,然英美法“治”後就不亂?錢賓四怕是毫無西洋史常識。至於劉再復批判完三國的史觀後跑去吹紅樓,說<五美吟><十懷古>有更高的思想,這不是鬍扯八道?要點臉行嗎?總之,就是魯迅的四個字,“不許革命”。我自己先行的結論是,我和卓吾一樣,激賞水滸暴力的血腥美學;而我和劉再復一樣,反對水滸的厭女,三國的權謀生活化。最後我討厭紅樓夢。
热爱武侠,金庸、古龙、梁羽生大抵翻过。梁羽生的情缘缠绵让人感动;金庸的小说,则读完一篇,就感觉万籁俱静,灵台澄明,立志要做一个全新的自己;古龙的小说不太爱看,总感觉抛开文学上的成就,其小说的内涵也就是《水浒传》的级别,比如其中女性,非妖即魔,几乎无一个人类...
評分在我们的观念里,暴力是可以被提倡的,但淫是万万不能触犯的。 众多文艺作品中,正面人物往往纯洁的如同少了个器官,但人生天地间,此长彼短,失调的内分泌会在另外一方面以加倍暴虐的形式释放出来,古中国的博大精深不光体现在唐诗宋词,也体现在车裂、凌迟、炮烙等酷刑上。 ...
評分1、中国有句老话:少不读《水浒》,老不读《三国》。这句老话的起源已不可知,但流传很广,但是奇怪的是并没有影响这两部经典的大范围流行。 2、文化是一个道不清、说不明的东西,但是有不得不说。四大名著作为民间文本是文化的天然最佳载体。对这些文本的解读是否能准确把握...
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評分在图书馆一楼寻得刘再复先生于前几年出版的《双典批判》,批判两本古典小说:《水浒传》与《三国演义》。这本著作是我的古代文学老师推荐的,我们的老师并不同意刘先生所持的批判性观点,他认为《水浒传》还是有很多值得欣赏的优点的。比如”水浒文化“对于中国文化的阴性,《...
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