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這本四冊西方哲學史第二捲講的是中世紀哲學，內容涵蓋從教父哲學奧古斯丁、經院哲學阿奎納、到司各脫、奧卡姆。用托馬斯阿奎納的一句話總結即：“哲學是神學的婢女！”這一時期的哲學特點從亞裏士多德種的因到中世紀的開花結果，將哲學融入基督教神學，邏輯學極大發展，將理性與上帝的存在做瞭很多邏輯性推理，並為文藝復興後的英國經驗論及大陸唯理論的齣現做瞭鋪墊。本書將中世紀的哲學傢們的故事及相關物理學、邏輯學、形而上學、倫理學、神學之間的論點詮釋的比較清晰，並引入同時期伊斯蘭宗教國傢的一些哲學思想，內容十分豐富。翻譯略顯生硬，例如威廉奧卡姆：“如無必要，勿增實體！”

這本四冊西方哲學史第二捲講的是中世紀哲學，內容涵蓋從教父哲學奧古斯丁、經院哲學阿奎納、到司各脫、奧卡姆。用托馬斯阿奎納的一句話總結即：“哲學是神學的婢女！”這一時期的哲學特點從亞裏士多德種的因到中世紀的開花結果，將哲學融入基督教神學，邏輯學極大發展，將理性與上帝的存在做瞭很多邏輯性推理，並為文藝復興後的英國經驗論及大陸唯理論的齣現做瞭鋪墊。本書將中世紀的哲學傢們的故事及相關物理學、邏輯學、形而上學、倫理學、神學之間的論點詮釋的比較清晰，並引入同時期伊斯蘭宗教國傢的一些哲學思想，內容十分豐富。翻譯略顯生硬，例如威廉奧卡姆：“如無必要，勿增實體！”

中世紀哲學思想，因其內在障礙（導言）長期忽視。“整個經院哲學的大廈，就像一座中世紀的大教堂”（導言），曆史的眼光去看，它仍矗立在那裏，輝映著過去與將來。

其實我隻認真地閱讀瞭第一冊，第二冊講的什麼我都忘瞭。

中世紀哲學思想，因其內在障礙（導言）長期忽視。“整個經院哲學的大廈，就像一座中世紀的大教堂”（導言），曆史的眼光去看，它仍矗立在那裏，輝映著過去與將來。

前有高人辣评，我就不多说了。有疑问的去搜下译者就大概知道这本书译不好的原因了。专业书还是要专业译者，即便英语再好，很多专业术语还是会出错。这种哲学史类的书，本就不是谈一些精深的细节，属于领路书，结果最后毁在翻译上，不得不说是一次事故。

前有高人辣评，我就不多说了。有疑问的去搜下译者就大概知道这本书译不好的原因了。专业书还是要专业译者，即便英语再好，很多专业术语还是会出错。这种哲学史类的书，本就不是谈一些精深的细节，属于领路书，结果最后毁在翻译上，不得不说是一次事故。

令人惊骇的误译——评《牛津西方哲学史第二卷·中世纪哲学》第三章《逻辑与语言》的翻译 我是看了这本书的前勒口上写的译者简介，才买了这本《牛津新西方哲学史第二卷》。可是当我选读了第三章后，发现里边的误译比比皆是，实在难以相信这位译者具有勒口里所说的那种高度。 ...  

前有高人辣评，我就不多说了。有疑问的去搜下译者就大概知道这本书译不好的原因了。专业书还是要专业译者，即便英语再好，很多专业术语还是会出错。这种哲学史类的书，本就不是谈一些精深的细节，属于领路书，结果最后毁在翻译上，不得不说是一次事故。

前有高人辣评，我就不多说了。有疑问的去搜下译者就大概知道这本书译不好的原因了。专业书还是要专业译者，即便英语再好，很多专业术语还是会出错。这种哲学史类的书，本就不是谈一些精深的细节，属于领路书，结果最后毁在翻译上，不得不说是一次事故。