古今典籍聚散考

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出版者:华东师范大学出版社
作者:陈登原
出品人:
页数:409
译者:
出版时间:2010-4
价格:34.80元
装帧:平
isbn号码:9787561773765
丛书系列:中国传统:经典与解释
图书标签:
  • 文献学
  • 陈登原
  • 国学
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  • 中国古典文学
  • 经典与解释
  • 古今典籍
  • 文献考据
  • 历史研究
  • 文化传承
  • 古籍整理
  • 学术探讨
  • 版本溯源
  • 知识传承
  • 典籍流变
  • 文化史
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具体描述

《古今典籍聚散考》内容简介:在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典,乃中国学术新气象的根底所在。我们志在承接清代学人的学术统绪,推进百年学人的积累——如今我们能否取得世纪性的学术成就,端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心,历代硕儒“囊括大典,网罗众家,删裁繁诬,刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神,在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。

好的,以下是为您创作的关于《古今典籍聚散考》的图书简介,旨在详细介绍该书内容,并避免提及您指定的书名以及任何AI相关的痕迹。 --- 沧桑流转:一部探索中华文脉赓续的史诗 书名: 华章拾遗:宋元明清之际的文献流转与学术变迁 作者: 佚名 出版社: 翰墨轩 出版日期: 壬寅年仲夏 字数: 约1500字 缘起:寻觅散佚的记忆碎片 中华文明绵延数千年,浩如烟海的典籍构筑了其不朽的基石。然而,历史的长河从不平静,战火、更迭、焚毁与遗忘,使得无数珍贵的文献付诸东流,如同星辰陨落,徒留遗憾。本书《华章拾遗:宋元明清之际的文献流转与学术变迁》,正是一部致力于追溯这些“失语者”命运轨迹的深度考证之作。它并非堆砌故纸堆的简单罗列,而是以文献的“迁徙史”为切入点,勾勒出一部波澜壮阔的文化地理图景。 本书的研究聚焦于宋代鼎盛至清代中叶这一关键历史时期——此间,印刷术的成熟与普及、士人阶层的壮大以及社会动荡的加剧,共同塑造了典籍的聚散格局。作者以扎实的文献考据功底,辅以对历史地理、社会经济背景的深刻洞察,为我们揭示了那些曾经影响历史进程却如今难以窥见的珍本秘籍,它们是如何在时代的风雨中辗转流离,最终或重见天日,或长眠于尘土的。 核心内容:文献的生命轨迹与价值重估 全书分为四大卷,结构严谨,层层递进: 第一卷:宋代雕版与早期聚散(“梓”之初生) 本卷详述了宋代官方与私家刻书的盛况,探讨了“蜀本”的精良与“婺本”的流变。重点剖析了宋代皇家书院、寺院以及地方望族在典籍收藏与复制中的核心地位。 研究深入到特定类别的典籍,如宋刻《说文解字注》、宋本《太平广记》的早期流传路径。通过比对不同版本间的异同,还原了早期抄写与雕刻中的“笔误”与“增损”,体现了文献在复制过程中生命力的微弱变异。尤其引人注目的是,作者对“书板”的物理转移进行了细致的考证,例如,某一批次南宋末年避难南迁的藏书,如何被分散至闽广一带,并影响了当地的方志编纂。 第二卷:元代易手与异域影响(“征”之离合) 元代,政权更迭带来了文化上的冲击与融合。本卷着重探讨了蒙古贵族对汉籍的征用、利用,以及中亚、色目学者对汉文典籍的接触与再传播。 作者聚焦于元代官方修史活动对旧有文献的梳理与损耗。一个重要的议题是:元代修纂的《辽史》《金史》《宋史》等“一代之史”,其所依据的原始档案和地方志,在修成之后是如何被处置的?本书通过对明初旧档的侧面印证,推测了部分史料的最终归宿。此外,本卷还关注了“番僧携入”的佛典,这些典籍在与汉传佛教交流中产生的版本价值,及其在清代被禁毁前后的隐秘流转。 第三卷:明中晚期士人与私家藏书之繁荣与凋零(“藏”之兴衰) 明代中晚期,以藏书楼的竞争为核心的文化现象达到了高潮。本卷细致描摹了藏书大家们构建的“文献宇宙”——如嘉兴毛氏、黄丕烈一脉的收藏哲学与经营手段。 本书通过对明代中期“禁毁令”前后书籍流向的追踪,描绘了民间对敏感内容的文本进行“拆解重组”以求自保的策略。例如,某几部涉及政治敏感的野史,是如何通过抽换书名页、重新装帧等方式,伪装成毫不相干的经史子集而得以保存的。对晚明戏曲和小说稿本的流失原因分析,尤为透彻,揭示了这些“非正统”文献在战乱中更容易被忽视和遗弃的命运。 第四卷:清初典籍的“回流”与近代聚散(“集”之定局) 清代初期的文化高压政策,对前朝文献造成了第二次冲击。本卷探讨了“四库全书”的采撷与“剔除”对文献生态的深远影响。作者关注的是那些未被收录、或因避讳而被篡改的“落网之鱼”。 本书的尾声,聚焦于近代以来,随着江南藏书楼的衰败和西方汉学家的介入,大量珍本是如何通过拍卖、转让等方式,首次大规模地离开中国本土,进入海外著名图书馆或私人收藏的。作者对特定手稿的“标记”与“签名”进行了细致的辨识,以期勾勒出它们跨越国界的最后几手交割记录。 价值与意义:重塑文献的“时间轴” 《华章拾遗》的价值,不在于它最终找到了多少失散的孤本(尽管书中多处线索指向了新的发现),而在于它建立了一种“文献的生态学”研究视角。它将典籍视为具有生命力的实体,而非静止的文本。通过考证其流转轨迹,我们得以洞察不同历史时期士人的价值取向、政权的文化控制力,以及民间社会的抗争与保护智慧。 本书的语言风格古雅而不晦涩,考据严谨而论述生动,适合所有对中国古代文献史、版本学、文化史感兴趣的读者深入研读。它不仅是对过去的缅怀,更是对当下我们如何保护和理解这些流传至今的文化遗产的深刻反思。每一次对旧籍的翻阅,都应铭记其背后那段跌宕起伏、九死一生的流转史。 ---

作者简介

陈登原(1900-1974),原名登元,字伯瀛,余姚人。 1926年毕业于南京东南大学历史系。历任南京金陵大学讲师、教授,世界书局编辑,之江大学教授。建国后任西北大学历史系教授。 毕生从事教育和学术研究,长于文献学、史学,著述近20余种,另有《天一阁藏书考》、《国史旧闻》、《中国文化史》、《荀子哲学》、《中国土地制度》等。

目录信息

凡 例
卷首 叙引
第一章 古籍之亡残讹误
第二章 古人记书籍聚散者
第三章 本书提要
卷一 政治卷
第一章 本章叙引
第二章 秦之焚书
第三章 隋之焚纬
第四章 两宋时代之禁书运动
第五章 元明两代之禁书事件
第六章 清代文字之狱与典籍聚散
第七章 《四库全书》馆与禁书运动
第八章 抽毁与窜改
第九章 论禁书无益
第十章 《四库全书》之今昔
卷二 兵燹卷
第一章 本卷叙引
第二章 两汉之书籍聚散
第三章 汉以后四百年间之书籍聚散
第四章 隋之聚书及其末年兵燹
第五章 唐及五代之典籍聚散
第六章 两宋之书籍聚散
第七章 金元之典籍聚散
第八章 明代之典籍聚散
第九章 清代中叶之乱与典籍聚散
第十章 外患与《永乐大典》之最后散亡
第十一章 最近之兵燹与杨氏海源阁
卷三 藏弆卷
第一章 本章叙引
第二章 宋以前之私人收藏
第三章 金元人之私人收藏
第四章 明之私人收藏
第五章 清初至私人收藏
第六章 四库修书前后时之藏书家
第七章 百宋一廛与千元十驾
第八章 清季之收藏家
第九章 藏书家之功罪
第十章 借书与不借书
第十一章 藏书家之身后
卷四 人事卷
第一章 本章叙引
第二章 水厄与典籍亡散
第三章 两宋时火灾之厄及藏书
第四章 明代官私书籍之被焚
第五章 清代官私书籍之被焚
第六章 人工之火灾
第七章 古书库之防火建筑
第八章 虫害与腐烂
第九章 书贾
卷末 刍 言
第一章 本卷叙引
第二章 印行孤本问题
第三章 收罗遗逸问题
第四章 藏书家之自觉
第五章 总结
· · · · · · (收起)

读后感

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大学时,在图书馆靠进天井      的一个窗子旁边,能看见      天井里面箬竹的地方      发现了陈登原先生写一本书,          关于中国图书之厄运的。       《古今典籍聚散考》          满满当当的资料          一小...

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大学时,在图书馆靠进天井      的一个窗子旁边,能看见      天井里面箬竹的地方      发现了陈登原先生写一本书,          关于中国图书之厄运的。       《古今典籍聚散考》          满满当当的资料          一小...

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用户评价

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阅读《古今典籍聚散考》的过程,是一种对历史纵深的沉浸。作者以其非凡的笔力,将散落在历史缝隙中的文献,一一拾起,并赋予它们新的生命。我被书中对某个失传已久的绘画理论著作的考证所深深吸引。作者通过对当时相关领域其他著作的比较,对一些零星的绘画实践记载进行分析,最终推测出了这部重要著作可能的内容和风格。这种“无中生有”的学术探究,令人惊叹。它让我明白,即使是那些“不存在”的书籍,也可能在历史的某个角落留下痕迹,等待有心人去发掘。这本书的结构安排也非常精巧,它并非按照时代顺序,而是根据典籍的类型、流传的特点来组织内容,这样使得阅读体验更加流畅,也更能突出作者的考证逻辑。我常常会因为一个典籍的“聚”而感叹其幸运,又会因为一个典籍的“散”而感到一丝遗憾,这种情感上的共鸣,让阅读的过程更加生动。

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《古今典籍聚散考》是一本令人醍醐灌顶的书。在我看来,它不仅仅是一部关于书籍流传的考证,更是一部关于“文化遗产”的守护与传承的史诗。作者对那些在动荡年代中,依然有人冒着生命危险去保护书籍的记载,让我深受感动。我曾读到关于某个家族世世代代守护一部古籍的故事,这份对文化的执着,跨越了时空的阻隔,感人至深。这本书让我看到了,知识的保存和传播,从来都不是一件容易的事情,它需要付出巨大的努力和牺牲。作者在书中对不同历史时期,官方对书籍的收藏、整理、禁毁等政策的分析,也让我对古代的政治环境与学术发展之间的关系有了更深刻的理解。它让我明白,一本书的命运,往往与它所处的时代背景息息相关。这本书不愧为一部关于“书的传记”,它以其独特的视角,展现了中国文化发展脉络中不可或缺的一环。

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这是一次让我反思“知识”本身的阅读。在《古今典籍聚散考》中,我看到了知识是如何从“少数人”手中,逐步走向“大众”,又如何在某些历史时期,被重新锁进“少数人”的象牙塔。作者在书中对不同时期藏书家、读书人行为模式的描绘,让我对古代的学术社群有了更深入的了解。我曾在一章中读到,某个学派的典籍,在学派衰落后,如何被其他学派所吸收、引用,甚至在一定程度上被“改造”以适应新的学术思潮。这种知识的“演化”过程,令人着迷。这本书的魅力在于,它将抽象的学术概念,通过具体的文献流传故事,变得触手可及。它让我意识到,我们今天能够轻松获得的知识,是无数前人智慧与汗水的结晶,每一本典籍的背后,都隐藏着一段不为人知的奋斗史。

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这是一次令人心旷神怡的阅读体验。读《古今典籍聚散考》,仿佛踏上一段穿越时空的寻宝之旅。作者并非简单地罗列书名和收藏地点,而是将每一部典籍的“前世今生”娓娓道来。我看到了那些曾经在皇家图书馆中熠熠生辉的珍贵抄本,也看到了那些在战乱中几经辗转,最终流落民间的孤本。更让我着迷的是,作者对于某些典籍的“失落”原因有着独到的见解,他会分析当时的社会背景、政治环境,甚至是学者的个人选择,如何共同影响了一部著作的命运。我曾在一章中读到某个失传已久的史书,在书中有详尽的考证,证明其可能被另一部存世的著作所吸收、融合,这种“拨云见日”般的解读,让我对古代学术的传承方式有了更深的理解。这本书的价值,远不止于知识的叠加,更在于它能够激发读者对历史的好奇心和求知欲。每一次翻开,都能发现新的惊喜,新的思考。我常常会在阅读过程中,跳出书本,去搜寻那些被提及的书籍的影踪,或者去探究作者所描绘的那个时代的文化图景。它像一位循循善诱的老师,引导我一步步深入中国文化的肌理,感受那份绵延不绝的文脉。

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《古今典籍聚散考》是一部能够改变你阅读习惯的书。在读这本书之前,我可能更习惯于直接阅读史书、文学作品,而忽略了这些作品是如何被保存、流传下来的。这本书则将目光聚焦在“载体”本身,它揭示了文献的“生存状态”是如何与历史的洪流紧密相连的。我惊叹于作者在梳理过程中所展现出的超凡的耐心和细致。他对每一部典籍的流传脉络都进行了深入的挖掘,甚至能追溯到某个抄写者、某个收藏家的名字,这种对细节的极致追求,令人肃然起敬。我在书里读到,某个原本以为已经湮灭的古籍,在遥远的异国他乡被发现,而且经过考证,是某个时期我们文化传播的重要见证。这种“失而复得”的故事,总能给我带来巨大的精神鼓舞。这本书也让我更加珍视我们现在能够接触到的每一本古籍,因为我知道,它们背后经历过多少艰难险阻,才得以到达我们手中。它不只是一份文献目录,更是一部关于“时间”和“记忆”的哲学思考。

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初识《古今典籍聚散考》,着实被其书名所吸引。它不同于市面上那些直白的介绍某类书籍的书籍,而是赋予了一种历史的厚重感和探究的趣味性。我一直对中国古代文化抱着浓厚的兴趣,但常常苦于资料零散,难以形成系统性的认知。翻开此书,我仿佛置身于一个巨大的文献宝库之中,从那些早已淹没在历史长河中的文字里,窥见文明的演进轨迹。作者以其渊博的学识和严谨的态度,将那些曾经辉煌一时,后又散落四方的典籍,如同珍珠般一一串联起来,展现了它们在不同时代、不同地域的流传与失落。书中的考证细致入微,不仅仅是对书目本身的梳理,更是对背后隐藏的社会变迁、文化思潮以及学术传承的深刻洞察。我尤其欣赏作者在论述过程中,并非生硬地罗列史实,而是通过引经据典,将那些遥远的文字“活”起来,让读者能够感受到它们的温度与生命力。那种对文献的尊重,对历史的敬畏,在字里行间流淌,让人不禁为之动容。我常常会因为某个典籍的命运而感到扼腕,又会因为某个失而复得的文献而欣喜若狂。这本书不仅仅是一本工具书,更是一部引人入胜的史诗,它让我明白了,每一本书的背后,都承载着一个时代的记忆,一群人的心血,以及一段值得被铭记的故事。

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《古今典籍聚散考》为我打开了一个全新的学术视角。我之前可能更关注书籍的内容本身,而这本书则将焦点放在了书籍的“生命周期”上。作者以一种宏观的视野,展现了中国古代典籍如何从诞生、传播、被收藏、被损毁,再到可能被重新发现的整个过程。我特别对书中关于“聚散”的分析感到深刻。它不仅仅是物理空间的转移,更是文化价值在不同时代、不同群体之间流转的体现。我曾在书中读到,某个在官方史书中被视为“禁书”的著作,却在民间以手抄本的形式得以流传,这让我看到了文化生命力的顽强。作者对于不同时期书籍的保存方式、流通渠道都有着详尽的描述,这让我对中国古代的学术生态有了更立体的认识。这本书的价值在于,它不仅仅是一部书目,更是一部关于“知识的社会学”的深刻探讨,它让我们看到,知识的传播从来都不是孤立的,而是与社会、政治、经济紧密相连。

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这是一本充满“侦探”色彩的书。在《古今典籍聚散考》中,作者扮演着一个知识界的“寻迹者”。他通过对大量史料的爬梳,试图还原那些曾经真实存在,但如今已成绝响的文献的过往。我特别喜欢作者对于那些“悬案”的处理方式,比如某个版本的典籍是否真的存在,某个抄本的来历是否如传说般神秘。他不会轻易下结论,而是会列举证据,分析可能性,让读者也一同参与到这场智力挑战中。我曾在一章中读到作者如何通过分析不同版本的差异,来推断某个古籍在不同时期被修改、补充的情况,这简直就像是在“解剖”历史。这种严谨的治学态度,不仅让我学到了知识,更重要的是,它让我看到了学术研究的魅力——那种在看似杂乱无章的线索中,发现真相的激动人心的过程。这本书的写作风格,也并非枯燥的学术论述,而是充满了人文关怀和历史的温度,读起来引人入胜,让我欲罢不能。

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这是一本能够引发深度思考的学术著作。读《古今典籍聚散考》,我仿佛进入了一个巨大的文献迷宫,而作者则是那位指引方向的智者。他不仅仅是告诉我们哪些书在哪里,更重要的是,他通过对这些“聚散”现象的分析,揭示了中国古代学术发展中存在的规律和特点。我特别欣赏作者对“文献损毁”原因的细致剖析,他不仅看到了战争、火灾等直接原因,更深入到社会政治因素、文化思潮变迁等宏观层面。比如,某个哲学流派的典籍,在统治者思想不容忍的时期,往往会遭到系统性的禁毁,这种“知识的压制”带来的后果,是历史留下的沉痛教训。这本书的价值在于,它不仅仅是关于文献的考证,更是对中国古代知识传播机制、学术生态演变的一次深刻的哲学追问。它让我看到了,知识的生命力,既有顽强的一面,也可能在历史的洪流中,受到无法预料的冲击。

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《古今典籍聚散考》是一本让我重新审视“书籍”意义的书。在如今信息爆炸的时代,我们习惯于碎片化阅读,而这本书则引导我静下心来,去感受那些承载着历史厚重感的纸张。作者对那些在特定历史时期,对某种典籍的“珍视”和“挖掘”的记载,让我对“学术发现”的意义有了更深的理解。我曾在书中读到,某个在当时看来并不起眼的著作,在数百年后,却被证明是某个重大科学发现的先驱,这种“时间”赋予的价值,令人惊叹。这本书的写作风格非常朴实,但字里行间却充满了智性的光芒。它不煽情,却能在不经意间触动你内心深处对知识的敬畏。它让我明白,每一本典籍的“聚散”,都折射出那个时代人们的价值观和文化取向,是理解历史不可或缺的一面镜子。

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我不相信民国的书文字逻辑都是这么怪怪的,总怀疑是伪造

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读书的人应该先知道他们能读到这些书是何等不易

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老派

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掌故大师

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读书的人应该先知道他们能读到这些书是何等不易

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