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发表于2025-02-02
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《四十二章经》是我国最早译出的佛教经典,而且是一部含有较多早期佛教思想的佛经。经中主要阐明人生无常等佛教基本教义和讲述修习佛道应远离诸欲、弃恶修善及注重心证等重要义理,且文字平易简明,可视为修习佛教之入门书。
这部读起来容易点 爱欲之人 犹如持炬 逆风而行 必有烧手之患 找到出处
评分佛言:人有二十难:贫穷布施难,豪贵学道难。弃命必死难,得睹佛经难。生值佛世难,忍色忍欲难。见好不求难,被辱不瞋难。有劫不临难,触事无心难。广学博究难,除灭我慢难。不轻未学难,心行平等难。不说是非难,会善知识难。见性学道难,随化度人难。睹境不动难,善解方便难。沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。沙门问佛:何者为善,何者最大?佛言:行道守真者善,志与道合者大。沙门问佛:何者多力,何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊,心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮於今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣。
评分复问一沙门:人命在几间?对曰:呼吸间。
评分“投泥自溺,故曰凡夫;透得此门,出尘罗汉。”
评分佛言:人有二十难:贫穷布施难,豪贵学道难。弃命必死难,得睹佛经难。生值佛世难,忍色忍欲难。见好不求难,被辱不瞋难。有劫不临难,触事无心难。广学博究难,除灭我慢难。不轻未学难,心行平等难。不说是非难,会善知识难。见性学道难,随化度人难。睹境不动难,善解方便难。沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。沙门问佛:何者为善,何者最大?佛言:行道守真者善,志与道合者大。沙门问佛:何者多力,何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊,心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮於今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣。
不记得哪年书展上,站着就看完了。 当时看到里面说“妻子甚狱”,心说众生平等,佛陀怎么也歧视广大妇女同胞,颇嘀咕了下。后来就没买。 很奇怪,经常会无意中看到它的身影。 比如在豆瓣的话题中,说说你喜欢的佛教句子,有人就说:“爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧...
评分 评分说起《四十二章经》,你也许第一时间想到的是《鹿鼎记》和藏在经书中的藏宝图。其实,《四十二章经》是佛教非常重要的一本经书,因为据说这是从印度传到中国来的第一部经典著作(是否第一部有争议,不论),其价值可想而知,且语句简短,通俗易懂,由迦叶摩腾、竺法兰两位高僧...
评分第一章,佛说,“识心达本”。识自本心,要知道“心生种种法生,心灭种种法灭”,心外无法,法外无心,心、法是一个的。若知道法外无心,就明白遍计执性,这就是识心。达本,若明白心性本来没有实体,没有形相,就会明白依他起性是虚幻的。遍计执性本来是空的,依他起性也是虚...
评分《鹿鼎记》里面,四十二章经是最重要的线索,各人机关算尽就是要收集齐八部四十二章经。但其实不是四十二章经本身有什么线索,藏于话语之间,而是在硬硬的封面(或是封底?),藏了大清宝藏的碎羊皮。 因为太过神秘,拿到四十二章经的人,可能横着竖着,不断参透里面的话语,...
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