具體描述
本書是“日本學術文庫”之一，全書共分5個章節，主要闡述瞭“神佛結閤”的一種結果，具體內容包括渴望成佛的諸神、從雜密密教到大乘密教、冤魂信仰的含義、凶穢忌避觀念和淨土信仰、本地垂跡理論和中世日本紀。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
著者簡介
圖書目錄
序 巫女的神諭——是誰給平將門授予瞭皇位
第一章 渴望成佛的諸神
1 伊勢·多度大神的求告
2 神宮寺的成立過程
3 探求社會時代背景
4 律令製國傢神社編製的僵化
第二章 從雜密密教到大乘密教
1 空海帶來瞭什麼
2 接受佛教和密教的體係重建
3 嚮地方社會的擴展
4 王權勢力的說辭和大寺院的迴應
第三章 冤魂信仰的含義
1 什麼是禦靈會
2 圍繞道真冤魂的各種傳說
3 從反王權的象徵到王權守護神的轉變
4 産生冤魂信仰的社會背景
第四章 凶穢忌避觀念和淨土信仰
1 王權神話告訴我們——
2 凶穢忌避觀念的肥大化和“物忌”
3 日本的淨土信仰和《往生要集》
4 希求極樂往生的人們
第五章 本地垂跡理論和中世日本紀
1 被佛教理論吸收整閤瞭的神靈
2 王權神話的轉讀和創作
3 在王朝國傢的危機中
結語 普遍宗教與基層信仰的關係
附章 異文化體驗中的發現——從日本研究的角度
· · · · · · (收起)
讀後感
律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护，神们也有世俗的烦恼，于是他们要行动起来斩断自己的秽根，成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了，可是人怎么办？于是密宗开始流行了，反正天国的入场券降价了，人人可成佛，那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
評分律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护，神们也有世俗的烦恼，于是他们要行动起来斩断自己的秽根，成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了，可是人怎么办？于是密宗开始流行了，反正天国的入场券降价了，人人可成佛，那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
評分律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护，神们也有世俗的烦恼，于是他们要行动起来斩断自己的秽根，成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了，可是人怎么办？于是密宗开始流行了，反正天国的入场券降价了，人人可成佛，那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
評分律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护，神们也有世俗的烦恼，于是他们要行动起来斩断自己的秽根，成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了，可是人怎么办？于是密宗开始流行了，反正天国的入场券降价了，人人可成佛，那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
評分律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护，神们也有世俗的烦恼，于是他们要行动起来斩断自己的秽根，成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了，可是人怎么办？于是密宗开始流行了，反正天国的入场券降价了，人人可成佛，那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
用戶評價
於是日本的“神道”就被簡化成瞭基礎信仰（日本本土樸素的“八百萬神眾”）+外來信仰（佛教），而且後來神眾們都紛紛托夢要求皈依我佛……
评分讀起來十分絮叨。
评分在作者看來，日本的神佛習閤史，是中央與地方豪族之間對權力和民間輿論進行爭奪的曆史。佛教的傳布與地方私權力的擴張同步，兩者同時在室町幕府時達到頂峰。律令製中央通過神祇官對民間信仰的控製 和它徵稅的閤理性依據（祝聖的“初穗”）均被佛教的傳入打破。奈良時代，神社旁邊開始建有神宮寺，地方豪族的私有製觀念覺醒，屢有把土地捐入寺院以逃避租稅的事例，廟産成為私産的庇護所，在豪族的鼓動和杜撰下，地方神靈脫離神身，歸入佛門，班田製崩潰，中央被迫允許土地買賣，行負名製，按所有權徵土地稅。大乘佛教主張苦修的隻限於齣傢人，在傢俗人隻要供養僧侶即可贖罪獲救，因此獲得豪族支持。到平安前期，日本寺院大多數被雜密的大乘佛教所覆蓋。鐮倉到室町時代，各地神靈通過本地垂跡成為各種菩薩的化身，對自身的神話也進行瞭佛教化的重新詮釋。
评分待把佛教東傳史研究過後，再來閱讀。
评分神和佛是怎麼愉快地在一起的。另外，這本我標過想讀，不會是我自己買的吧...
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