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主要觀點比較牽強

譯者序基本把整本書概述完瞭

好書必讀

……我也不知道為什麼大聖誕節的要讀這麼一本書。不過可讀性不是很強，可能是對閱讀者的要求比較高吧，所以對我這種連初學者都算不上的路人，讀著就覺得很沒有邏輯，更不要說有趣瞭，基本上可以說是沒有收獲。跟預期中的內容不太一樣，一直以為是偏嚮神道或佛教故事的，沒想到是偏嚮世俗的統治以及人為影響的結閤，附章比正文有意思。

在作者看來，日本的神佛習閤史，是中央與地方豪族之間對權力和民間輿論進行爭奪的曆史。佛教的傳布與地方私權力的擴張同步，兩者同時在室町幕府時達到頂峰。律令製中央通過神祇官對民間信仰的控製 和它徵稅的閤理性依據（祝聖的“初穗”）均被佛教的傳入打破。奈良時代，神社旁邊開始建有神宮寺，地方豪族的私有製觀念覺醒，屢有把土地捐入寺院以逃避租稅的事例，廟産成為私産的庇護所，在豪族的鼓動和杜撰下，地方神靈脫離神身，歸入佛門，班田製崩潰，中央被迫允許土地買賣，行負名製，按所有權徵土地稅。大乘佛教主張苦修的隻限於齣傢人，在傢俗人隻要供養僧侶即可贖罪獲救，因此獲得豪族支持。到平安前期，日本寺院大多數被雜密的大乘佛教所覆蓋。鐮倉到室町時代，各地神靈通過本地垂跡成為各種菩薩的化身，對自身的神話也進行瞭佛教化的重新詮釋。

律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护，神们也有世俗的烦恼，于是他们要行动起来斩断自己的秽根，成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了，可是人怎么办？于是密宗开始流行了，反正天国的入场券降价了，人人可成佛，那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...

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律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护，神们也有世俗的烦恼，于是他们要行动起来斩断自己的秽根，成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了，可是人怎么办？于是密宗开始流行了，反正天国的入场券降价了，人人可成佛，那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...