本書是“日本學術文庫”之一,全書共分5個章節,主要闡述瞭“神佛結閤”的一種結果,具體內容包括渴望成佛的諸神、從雜密密教到大乘密教、冤魂信仰的含義、凶穢忌避觀念和淨土信仰、本地垂跡理論和中世日本紀。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护,神们也有世俗的烦恼,于是他们要行动起来斩断自己的秽根,成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了,可是人怎么办?于是密宗开始流行了,反正天国的入场券降价了,人人可成佛,那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
評分律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护,神们也有世俗的烦恼,于是他们要行动起来斩断自己的秽根,成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了,可是人怎么办?于是密宗开始流行了,反正天国的入场券降价了,人人可成佛,那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
評分律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护,神们也有世俗的烦恼,于是他们要行动起来斩断自己的秽根,成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了,可是人怎么办?于是密宗开始流行了,反正天国的入场券降价了,人人可成佛,那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
評分律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护,神们也有世俗的烦恼,于是他们要行动起来斩断自己的秽根,成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了,可是人怎么办?于是密宗开始流行了,反正天国的入场券降价了,人人可成佛,那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
評分律令制的崩溃让日本八百万神们纷纷求得佛的庇护,神们也有世俗的烦恼,于是他们要行动起来斩断自己的秽根,成为身披袈裟的新新神类。 神们解脱了,可是人怎么办?于是密宗开始流行了,反正天国的入场券降价了,人人可成佛,那些成佛的道理再也不是皇宫贵族们的专享了。和尚们忙...
2011.10.30——2011.11.02不太習慣將儒教看作宗教=。= 另,佛教傳入中國過程中與民間信仰的碰撞,應該很有意思=。=
评分在作者看來,日本的神佛習閤史,是中央與地方豪族之間對權力和民間輿論進行爭奪的曆史。佛教的傳布與地方私權力的擴張同步,兩者同時在室町幕府時達到頂峰。律令製中央通過神祇官對民間信仰的控製 和它徵稅的閤理性依據(祝聖的“初穗”)均被佛教的傳入打破。奈良時代,神社旁邊開始建有神宮寺,地方豪族的私有製觀念覺醒,屢有把土地捐入寺院以逃避租稅的事例,廟産成為私産的庇護所,在豪族的鼓動和杜撰下,地方神靈脫離神身,歸入佛門,班田製崩潰,中央被迫允許土地買賣,行負名製,按所有權徵土地稅。大乘佛教主張苦修的隻限於齣傢人,在傢俗人隻要供養僧侶即可贖罪獲救,因此獲得豪族支持。到平安前期,日本寺院大多數被雜密的大乘佛教所覆蓋。鐮倉到室町時代,各地神靈通過本地垂跡成為各種菩薩的化身,對自身的神話也進行瞭佛教化的重新詮釋。
评分看完瞭,很有意思的一本小書,是我每日的地鐵讀物。非常實誠地解釋瞭神道教這個傲嬌的基層信仰與佛教鬥智鬥勇的發展曆史。最有用的是結語,終於讓我搞清瞭小乘、大乘、密教、雜密之間的關係,是非常友好的基礎讀物,但是麵嚮還是太窄,比較偏經濟史方嚮,不夠有趣咯~
评分於是日本的“神道”就被簡化成瞭基礎信仰(日本本土樸素的“八百萬神眾”)+外來信仰(佛教),而且後來神眾們都紛紛托夢要求皈依我佛……
评分同樣是因為背景知識的缺乏影響瞭閱讀,相關的知識大都來自於漫畫(《孔雀王》《宗像教授異考錄》等),不過這還是第一次聽說日本有過神道和佛教融閤,一直以為他們都是各玩兒各的。作者的分析有些地方顯得單薄或者牽強。
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