俄罗斯文学的神性传统

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出版者:北京大学出版社
作者:任光宣
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:2010-01
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301161869
丛书系列:文学论丛·北大欧美文学研究丛书
图书标签:
  • 俄罗斯
  • 宗教
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具体描述

《俄罗斯文学的神性传统:20世纪俄罗斯文学与基督教》内容简介:20世纪,俄罗斯文学与基督教依然有着不解之缘和千丝万缕的关系。《俄罗斯文学的神性传统:20世纪俄罗斯文学与基督教》通过对20世纪俄罗斯本土和侨民作家诗人的作品解读和个案分析,探讨和研究基督教与圣经文化传统在俄罗斯作家诗人意识中的深层积淀及其对他们的文学创作的影响和作用。

《俄国文脉中的神性回响》 俄罗斯文学,一部承载着深邃灵魂拷问与永恒价值追寻的宏伟画卷。从十二世纪的宗教文献到二十世纪的先锋实验,贯穿其间的,是一条若隐若现却又无比坚韧的“神性传统”。它并非指向某个具体的教条或组织,而是弥漫在俄国民族精神深处,一种对超越性、对真理、对生命终极意义的本能渴望与不懈探索。 本书《俄国文脉中的神性回响》旨在深入挖掘并梳理这条贯穿俄罗斯文学始终的神性脉络,探讨它如何在不同的历史时期、以不同的艺术形式,塑造并影响了俄罗斯文学的面貌。我们并非要将俄罗斯文学局限于宗教范畴,而是要揭示一种更广阔的、关于人性与神性之间张力关系的深刻理解,以及这种理解如何在文学作品中得到生动而复杂的呈现。 我们将首先回顾俄罗斯文学的源头——十二世纪至十七世纪的教会文学。那些描绘圣徒事迹、阐释神学思想的文本,如《圣彼得海尔》、《亚历山大·涅夫斯基传》等,不仅是基督教信仰的载体,更是早期俄国人精神世界的基石。它们所蕴含的对苦难的超越、对罪恶的忏悔、对神圣的虔诚,为后世文学奠定了某种精神底色。 进入十八世纪,随着彼得大帝改革带来的西化思潮,俄罗斯文学开始与西方文学对话。然而,即便是在世俗化的浪潮中,精神探索的火种并未熄灭。卡拉姆津的《 pobre Liza 》中,对人类情感的细腻描摹,隐约透露出一种对纯洁、良善的追求,以及对社会不公的忧虑,这本身就带有对某种理想状态的向往,而这种理想状态往往与宗教中的“爱”与“救赎”观念相呼应。 十九世纪,是俄罗斯文学的黄金时代,也是神性传统最为辉煌、也最具张力的时期。陀思妥耶夫斯基无疑是这条传统中最具代表性的旗帜。他的作品,如《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》、《白痴》等,简直就是一场场关于信仰、理性、自由意志与罪孽救赎的哲学辩论。拉斯科尔尼科夫的“超人”理论与索尼亚的“罪人得救”之路,纳斯塔西娅·菲利波夫娜的“美的救赎”的幻灭,以及伊万·卡拉马佐夫对上帝存在的质疑与阿里沙的“苦难的孩童”之辩,无不触及神性存在的根本问题。陀思妥耶夫斯基通过极端的人物塑造和情节设置,将信仰的危机、道德的困境、人类灵魂的深渊展现得淋漓尽致,他笔下的人物,无论走向救赎还是沉沦,都充满了对终极意义的追问。 另一位巨匠列夫·托尔斯泰,则以另一种方式继承和发展了这一传统。他的“道德自我完善”的追求,从《战争与和平》中对历史规律与个体责任的思考,到《安娜·卡列尼娜》中对家庭、婚姻与社会规范的审视,再到晚年对基督教精神的深刻反思,最终走向了“否定一切”的宗教哲学。托尔斯泰的作品中,弥漫着对真理的执着追求,对简朴生活的赞美,以及对“爱”的力量的信仰。他笔下的农民,如《伊凡·伊里奇之死》中的加夫里拉,往往比那些身处高位、受过良好教育的人物更接近某种朴素而纯粹的神性。 除了这两位集大成者,普希金的《青铜骑士》中彼得大帝与“小人物”的冲突,不仅是个人意志与历史洪流的碰撞,也暗含着对权力、命运与个体价值的哲学拷问。莱蒙托夫的《现代英雄》中的毕巧林,其孤独、叛逆与对生命意义的迷茫,亦是当时俄罗斯知识分子在信仰真空中的精神写照。果戈理的作品,从《死魂灵》对俄国社会的辛辣讽刺,到《钦差大臣》对官僚腐败的揭露,再到《外套》中阿卡基·阿卡基耶维奇的悲惨命运,都透露出一种对人类灵魂深处阴影的洞察,以及对某种“神圣秩序”失落的隐忧。 进入二十世纪,在经历了革命的洗礼和社会巨变的冲击后,俄罗斯文学的神性传统并没有因此消失,而是以更加复杂、甚至尖锐的方式呈现。阿赫玛托娃的《安魂曲》,是对国家机器压迫下无数灵魂的哀歌,字里行间流淌着受难者的悲悯与坚韧,这本身就是一种精神上的“复活”与“升华”。曼德尔施塔姆的诗歌,对语言和艺术神圣性的捍卫,是对世俗权力最深刻的反抗。布尔加科夫的《大师与玛格丽特》,更是将魔幻、现实、哲学与对真理的探索巧妙地融合在一起,沃尔兰德的出现,不仅仅是对魔鬼的描绘,更是对人间道德、信仰、爱情的终极考验,而大师对作品的坚守,则是对艺术神性的不屈捍卫。 本书将尝试从神性传统这一独特视角出发,审视这些伟大的文学作品,分析作家们如何通过人物塑造、情节设置、象征意象等多种手段,来表达他们对生命、死亡、苦难、爱、救赎、自由等永恒主题的思考。我们将关注文本中的宗教符号、哲学观念,以及那些超越理性、触及灵魂深处的精神体验。 《俄国文脉中的神性回响》并非一本简单的文学史梳理,更是一次对俄罗斯民族灵魂深处的一次深度探访。它希望能够帮助读者理解,为何俄罗斯文学能够在世界文学之林中独树一帜,为何它总是能以如此强大的力量触动人心,那是因为它始终没有放弃对生命最深层意义的追问,对那超越物质、超越时空的“神性”的渴望与回响。这是一条在黑暗中寻找光明,在绝望中孕育希望的道路,是一条属于俄罗斯文学,也属于全人类的,关于灵魂永恒的旅程。

作者简介

任光宣,男,北京大学教授,博士生导师。现任北京大学欧美文学研究中心副主任,并兼任中国俄罗斯文学研究会副会长.中国外国文学研究会理事、普希金研究会秘书长,北京市翻译工作者协会理事、国家图书馆专家咨询委员会委员等职。多年从事俄罗斯文学的教学和研究工作,主要研究方向为俄罗斯文学与宗教关系、俄罗斯当代文学、俄罗斯文化艺术史等。有《俄罗斯文学史》、《俄罗斯艺术史》、《俄罗斯文化十五讲》、《艺术与科学》、《艺术与世界宗教》、《与友人书简选》等著译以及论文和文章近百篇。现为教育部人文社会科学重大研究项目《俄罗斯文学与圣经》的负责人。

刘涛,男,文学博士,上海外国语大学俄语系副教授。曾在中国社会科学院外国文学研究所从事研究工作,在北京师范大学文学院从事博士后研究工作。主要研究方向为俄罗斯文学与宗教、古代俄罗斯文学。曾发表过数十篇学术论文,并主编、翻译过不少文化书籍,已完成的科研项目为中国社会科学院2003年度青年科研基金项目《20世纪末俄罗斯文学与宗教研究》,正在进行的科研项目为2006年度国家社会科学基金项目《俄罗斯文学与末世论思想研究》。

任明丽,女,文学博士,南开大学外国语学院西语系教师。曾就读于武汉大学、北京大学,并曾在莫斯科大学进修。主要研究方向为20世纪俄罗斯文学、俄罗斯文学与宗教。曾在《外国文学》等杂志发表过数篇学术论文,近期承担的科研项目有南开大学2007年度人文社会科学校内文科青年项目《俄罗斯后现代主义文学研究》。

陈方,女,文学博士,中国人民大学外语学院俄语系教师,著有《当代俄罗斯女性小说创作研究》,《俄国文学大花园》(舍著)等书,另在《外国文学评论》、《俄罗斯文艺》、《世界文学》、《外国文学》、《译林》等杂志发表论文十余篇,译文50余万字。

目录信息

序言
上篇 20世纪俄罗斯本土文学与基督教
概述
第一章 “头戴白色玫瑰花环”的耶稣基督
第二章 史诗《安魂曲》的《福音书》层面
第三章 “新福音书” ——《大师与玛格丽特》
第四章 《日瓦戈医生》的基督教氛围
第五章 20世纪的受难圣愚——维涅奇卡
第六章 小说《生》的宗教寓意
第七章 魔幻的《金字塔》
第八章 世界终结的神话《昂里利亚》
第九章 基督再临的故事
第十章 新“圣徒形象”
第十一章 “天路指南”小说
下篇 20世纪俄罗斯侨民文学与基督教
概述
第一章 基督教道德伦理的艺术阐释
第二章 获得救赎的《神的禧年》
第三章 《福音书》之光照亮《格烈勃的旅程》
第四章 虔诚的罪和《赞美诗》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名《俄罗斯文学的神性传统》,瞬间便抓住了我的注意力。它不仅仅是一部文学评论,更像是一次对俄罗斯民族精神图谱的深度解读,一次对隐藏在文字背后的灵魂密码的探寻。我迫切地想知道,作者是如何界定和梳理“神性传统”的?它是一种自觉的宗教表达,还是一种潜移默化的文化影响?我期待书中能够细致地剖析,那些俄罗斯文学史上的璀璨星辰,是如何在各自的作品中,将对神性的敬畏,对生命意义的追问,以及对人类灵魂救赎的渴望,融入到跌宕起伏的情节和栩栩如生的人物之中。我尤其好奇,书中会如何解读“罪”与“罚”在俄罗斯文学中反复出现的主题,以及“苦难”如何成为通往精神觉醒的催化剂。这本书,对于我这样一个热爱俄罗斯文学,却常常在其深刻的忧郁与哲思中感到一丝困惑的读者来说,无疑是一次极具价值的启迪。我希望它能为我揭示,那些字句背后,涌动着的,是怎样一种深邃而又辽阔的精神力量。

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仅仅是《俄罗斯文学的神性传统》这个书名,就足以让我对这本书充满了期待。它如同一个神秘的邀请函,邀请我去探索俄罗斯文学中那股独特而深沉的精神力量。我猜测,这本书不会仅仅停留在对作品情节的梳理,而是会深入到文学作品的灵魂深处,去挖掘其背后所蕴含的宗教情怀、哲学思考以及对超越性存在的追寻。我非常好奇,作者是如何定义“神性传统”的?它是否是俄罗斯文学中一种独特的精神基因,一种世代相传的价值观念?我期待书中能够细致地分析,那些俄罗斯文学巨匠,例如陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等,他们是如何在作品中,将人性的挣扎、道德的困境以及对救赎的渴望,与神圣的维度巧妙地联系在一起。我希望能从书中读到,为什么在俄罗斯文学中,苦难常常被视为一种净化,为什么对“斯兰”的追寻,那种对精神家园的渴望,与神性有着如此紧密的联系。这本书,对我而言,将是一次精神的洗礼,一次对俄罗斯民族灵魂深处独特精神气质的深度领悟。

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手中捧着《俄罗斯文学的神性传统》,一种庄重而神秘的氛围扑面而来。书名本身就如同一个邀请,邀请读者踏入俄罗斯文学那既熟悉又陌生的精神领域,去探寻隐藏在字里行间的神圣印记。我猜想,这本书并非简单地罗列宗教典故,而是要深入挖掘文学作品中弥漫着的、那种独特的对超越性存在的感知,以及由此衍生的对生命意义、道德伦理、以及人与宇宙关系的深层思考。我迫切地想要知道,作者是如何界定“神性传统”的?它是否与东正教的教义紧密相连,还是包含了更广阔的、民间信仰的、乃至哲学层面的灵性探索?我期待书中能够详细解读,那些俄罗斯文学史上的璀璨巨星,如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等,他们是如何在各自的作品中,或明示或暗示地,将信仰的种子播撒,将对真理与救赎的追寻融入故事的肌理之中。或许,书中会对某些关键的文学意象进行深入剖析,例如“圣徒”的形象,苦难的象征意义,以及对“真理”和“上帝”的多元解读。我希望它能带领我理解,为何在俄罗斯文学中,人性的挣扎与救赎如此鲜明,为何“软弱”和“渺小”常常是通往神性的起点。这本书,对我而言,不只是对文学的解读,更是一次关于人类精神世界的哲学漫游,一次与那些伟大的灵魂进行深刻对话的可能。它承载着我对于理解俄罗斯民族灵魂深处那份独特的忧郁、悲悯与超脱的渴望。

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这本书的封面设计就足够引人入胜,深邃的蓝色背景上,古老的斯拉夫文字仿佛在低语着古老的秘密,中央点缀着一抹金色的光晕,让人不禁联想到那些在黑暗中闪耀的智慧之光。从书名《俄罗斯文学的神性传统》开始,我便被一种莫名的神圣感所吸引。翻开书页,我期待着一场穿越时空的精神之旅,去探索在俄罗斯广袤的土地上,文学如何承载并传递着那些关于信仰、灵魂救赎、以及对超越性存在的深切渴望。我猜想,作者必定是一位对俄罗斯文化有着深刻理解的学者,他将以一种既有学术深度又不失文学温度的方式,为我们揭示隐藏在那些耳熟能详的文学巨匠作品背后的宗教情怀和哲学思考。或许,这本书会带领我们重读陀思妥耶夫斯基笔下那些在罪与罚中挣扎的灵魂,感受他们对上帝的叩问与对救赎的期盼;亦或是重温果戈理作品中那荒诞与现实交织的表象下,对世俗虚荣的嘲讽与对精神纯洁的渴求。我好奇的是,作者会如何梳理这“神性传统”的脉络,它又是如何随着俄罗斯历史的变迁而不断演变的?是十二使徒的福音,还是东正教的神秘主义,亦或是更广泛的民间信仰,都在文学中留下了怎样的印记?我对这本书的期待,不仅仅是对文学作品的解读,更是对一个民族精神内核的探寻,对人性深处永恒命题的回响。我深信,一旦翻开这本书,我将沉浸在一个充满灵性启示的俄罗斯文学世界里,它将以一种前所未有的视角,让我重新认识那些伟大作品的深度与广度,并从中获得对生命意义的思考与启迪。

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我拿到这本书的时候,首先被其厚重感所折服,它不仅仅是纸张的堆叠,更是知识与思想的沉淀。封面的设计,虽然简洁,却蕴含着一种历史的沧桑感,那淡淡的浮雕般的文字,仿佛是经过岁月打磨后的古老符号,诉说着不为人知的故事。《俄罗斯文学的神性传统》这个书名,直击人心,唤醒了我心中对文学与信仰之间神秘联系的好奇。我开始想象,在那些以现实主义著称的俄罗斯作家笔下,隐藏着多少对灵魂的拷问,对神性的追寻?这本书,我想,不仅仅是文学评论,更像是一次对俄罗斯民族精神深层结构的挖掘。它会不会带领我们深入理解“斯兰”情结,那种超越现实的、对某种精神家园的朦胧向往?我期待书中能够细致地分析,从早期俄罗斯文学中宗教主题的萌芽,到黄金时代和白银时代对神性传统的继承与发展,甚至到苏联时期在压抑中依然顽强存在的精神火种。也许,作者会从文学作品的人物塑造、情节设置、象征意象等多个层面,去剖析“神性”是如何被具象化,被赋予生命力的。我尤其好奇,那些被誉为“民族之父”的作家们,他们是如何在创作中融入对上帝的敬畏,对罪与罚的深刻体悟,以及对人类苦难的怜悯与超越的。这本书,对于我这样一个对俄罗斯文学抱有浓厚兴趣,却又常常在其中感受到一丝难以言喻的忧伤与哲思的读者来说,无疑是一份期待已久的宝藏。我渴望它能为我拨开迷雾,让我更清晰地看到,那些文字背后,涌动着的,是怎样一种深沉而辽阔的神性之流。

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在众多的俄罗斯文学研究著作中,《俄罗斯文学的神性传统》如同一颗璀璨的明珠,闪耀着独特的思想光芒。这本书的书名,本身就充满了哲学深度和历史厚重感,它似乎在暗示,俄罗斯文学并非仅仅是对现实世界的镜像反映,更承载着一种超越物质层面的精神追求。我迫切地想知道,作者是如何界定和阐释“神性传统”的?它是否是一种贯穿于俄罗斯文学发展史的、一种独特的精神基因?我期待书中能够深入解析,那些俄罗斯文学巨匠的作品,如何在人物的塑造、情节的安排、乃至意象的选择上,巧妙地融入对神圣、对信仰、对超越性存在的探索。或许,书中会重点分析,为什么在俄罗斯文学中,“罪”与“罚”的主题如此突出,为什么“苦难”往往是通往精神觉醒的必经之路。我希望它能带领我,重新审视那些我已熟读的文本,从中发掘出更深层次的神性内涵,理解那些伟大的作家们,是如何在文字中,为我们构建了一个既充满现实的沉重,又闪耀着救赎之光的精神世界。这本书,对我来说,不仅是一次文学的探索,更是一次对人类灵魂深处永恒困境与不灭希望的思考。

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《俄罗斯文学的神性传统》这个书名,就仿佛打开了一扇通往俄罗斯文学灵魂深处的窗户。我迫切地想要了解,在这片广袤的土地上,文学是如何与神性进行对话,又是如何承载和传递着那些关于信仰、关于救赎的古老命题。我期待书中能够细致地描绘,从早期斯拉夫文学中宗教故事的萌芽,到黄金时代和白银时代作家们对神性传统的继承、发展与反思,直至现代文学中依然存在的精神印记。我尤其好奇,作者将如何解读那些伟大的文学作品,例如陀思妥耶夫斯基笔下对罪与罚的深刻剖析,是否就是对人类灵魂在上帝面前的赤裸呈现?托尔斯泰晚年对宗教与哲学的探索,又如何体现了对生命终极意义的神性追问?这本书,对我而言,不仅仅是对文学作品的解读,更是一次对俄罗斯民族精神内核的溯源,一次对人类共通的信仰与追寻的深刻感悟,我期待它能为我揭示,那些字句背后,涌动着的,是怎样一种深邃而又辽阔的精神力量。

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翻开《俄罗斯文学的神性传统》,我立刻被其深邃的书名所吸引,仿佛一个古老的钟声在耳边回响,唤醒了我对俄罗斯文学中那股独特精神力量的感知。我预感,这本书将带我进入一个超越现实的维度,去探索文学如何成为承载与表达神性信仰的载体。我好奇的是,作者是如何定义和梳理俄罗斯文学中的“神性传统”的?它是否如同一条隐秘的河流,贯穿于俄罗斯文学的始终,滋养着那些伟大的灵魂?我期待书中能够细致地解析,那些俄罗斯文学巨匠的作品,是如何在人性的描摹中,融入对上帝的追问,对罪与罚的深刻反思,以及对灵魂救赎的无限渴望。或许,书中会深入探讨,为什么在俄罗斯文学中,苦难常常被视为一种净化和升华的途径,为什么对“斯兰”的追寻,那种对精神故土的归属感,与神性有着千丝万缕的联系。我希望能从书中读到,那些看似平凡的人物,如何在日常生活中展现出令人惊叹的道德光辉,以及他们在面对绝望时,如何依然能够紧握住那份微弱的信仰之光。这本书,对我来说,是一次精神的朝圣,一次对俄罗斯民族灵魂深处那种复杂而又纯粹的宗教情怀的深度探寻。我渴望它能让我更深刻地理解,那些伟大的文学作品,不仅仅是文字的组合,更是人类精神世界中最深沉、最永恒的呼唤。

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《俄罗斯文学的神性传统》这个书名,如同一声来自远古的回响,唤醒了我对俄罗斯文学深层精神力量的好奇。我立刻想象,这本书会带领我深入探寻,在那些或宏大或细腻的文学作品背后,隐藏着怎样一种与神圣、与信仰息息相关的精神传统。我期待作者能够详细阐释,何为俄罗斯文学中的“神性”?它是否与东正教的深刻影响密不可分,抑或是包含了更广阔的精神追求?我希望书中能够细致地解读,为何在俄罗斯文学中,对“斯兰”的追寻,对精神故土的向往,常常与对超越性存在的感知紧密相连。我渴望从书中看到,那些伟大的作家们,是如何在笔下的人物命运中,注入对真理、对救赎、对生命终极意义的深刻思考。也许,书中会重点分析,为什么“苦难”在俄罗斯文学中常常被视为一种洗礼,一种通往精神升华的必经之路。这本书,对我而言,不仅仅是对文学文本的分析,更是一次深入俄罗斯民族精神世界的旅程,一次对人类共通的信仰与追寻的深刻感悟。

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《俄罗斯文学的神性传统》,仅仅是书名,就足以让我心潮澎湃。我仿佛看到,在辽阔的俄罗斯大地上,古老的教堂钟声在回荡,先知的预言在低语,而这些,都悄然地融入了文学作品的血脉之中。我非常期待这本书能够揭示,俄罗斯文学中那种独特的“神性”是如何被构建和传承的。它是否是一种形而上的存在,一种弥漫在字里行间的精神氛围?我希望作者能够带领我,从那些耳熟能详的经典作品中,挖掘出不为人知的神性维度。比如,在陀思妥耶夫斯基笔下,那些极端人物的内心挣扎,是否就是对人类灵魂在上帝面前的赤裸呈现?在托尔斯泰晚年对宗教和哲学的探索中,又如何体现了对生命终极意义的神性追问?我期待书中能够深入剖析,俄罗斯文学中“罪”与“救赎”的二元对立,以及“苦难”在其中所扮演的净化与升华的角色。这本书,对我而言,不仅仅是对文学作品的解读,更是一次对俄罗斯民族精神内核的溯源,一次对人类永恒的精神追求的深刻洞察。我希望能在这本书中,找到那些能够触及灵魂深处,引发我对自己生命意义进行反思的智慧之光。

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东正教是俄罗斯文化的灵魂,不了解基督信仰,就无法理解俄罗斯文学

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任光宣的概述

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任光宣的概述

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索罗维约夫的预言有意思。

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