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宗教的起源与发展

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[英]麦克斯·缪勒
上海人民出版社
金泽 译
2010-03
250
30.00
平装
学术译丛
9787208091139

图书标签: 宗教  宗教学  麦克斯·缪勒  人类学  社会学  思想史  宗教学理论  英国   


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发表于2024-07-04

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图书描述

本书的书名即提示了他所论述的基本内容:宗教是怎样产生的?又是怎样发展的?缪勒认为,宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的,这就是从自然对象中形成物质宗教,从人类自身中形成人类宗教,然后在心理宗教中合流。他在本书中基本上是以印度宗教为例,阐释了他的宗教发展观。

中译本序

第一章 无限观念

第二章 拜物教是宗教的原始形式吗

第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料

第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜

第五章 无限与规律的观念

第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论

第七章 哲学与宗教

附录:专有名词译名对照表

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用户评价

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宗教是什么。是如何行走的。

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本书作者认为,人类的宗教起源于对无限的感知。由此出发,产生出对于半触知之物(例如山川、河流)的崇拜,进而发展到对不可触知之物(例如天体、苍穹)的崇拜。这些自然存在被想象成人格化神,宗教前进至单一神教的状态。然而,伴随理性发展,人类对于这些神祇产生了怀疑,从而导致一神教和宗教的哲学反思。作者在论述中主要采用的例子是印度婆罗门教,但在结论处却对基督教给予了莫名的高度评价。并且,虽然作者反对了拜物教是宗教的最初阶段这一说法,却忽视了人类历史上的巫术崇拜阶段。个人认为这本书最大的亮点大约在于将语言学引入到了比较宗教学中,虽然相关论述我并不十分赞同。

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今天上课的时候顿悟了!真是本好书啊!不像别的书死命下定义,虽然一开始就跟你讲哲学让人云里雾里的。

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萬物有靈論

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没想到花了这么久才看完。宗教学巨擘,文风严谨,对宗教史尤其是婆罗门教和印度佛教有很深造诣,语言学看上去对他影响很大。不是好的入门书籍,观点也多有偏颇,有些地方看不懂,有些地方我觉得他自己也很糊涂。

读后感

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施莱尔马赫对宗教的定义是:绝对的依赖感。 我想人在本质上是孤独的,绝对的孤独。不管是理性还是感性,不管是徒劳地找寻人生目的,还是耽溺肢体的欢愉和乏累,这种孤独的本质都不会改变。因此,我非常羡慕那些有宗教信仰的人,能够全身心地把自己的生命安放在神的安排里。但...  

评分

中国不是一个纯宗教国家,为啥不纯,你懂的。无神论和唯物质论教育之下的我们,特别的想知道为什么在这个世界上还有那么多的人星期天去教堂做礼拜、去祈祷和忏悔,为什么有那么多的人为了心中的神可以不远千里五体膜拜,为什么有那么多的人为了信仰可以甘心做人体炸蛋。。...

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我想人在本质上是孤独的, 绝对的孤独。不管是理性还是感性, 不管是徒劳地找寻人生目的, 还是耽溺肢体的欢愉和乏累, 这种孤独的本质都不会改变。 因此, 我非常羡慕那些有宗教信仰的人,能够全身心地把自己的生命安放在神的安排里。 但是如何...  

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宗教本质上都是哲学 只不过为了让无知无识的信众接受,所以在教义上披上故事、寓言、传说的外衣。 仔细想想世界几大宗教(如佛教 基督教 婆罗门教)的最真实最深切最终极的教义 对信众的最终极的要求是什么? 我现在要告诉你了 根绝欲望!如果做不到 就先从禁欲开始!! 名声 ...  

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