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2016已读73。快速翻过，何故？因为此等饶舌翻译即便精读也不会有太大收获。奥托在宗教哲学上的地位不必多说，只能说渣翻毁了名著。根据奥托的观点：宗教中的神圣者的建立源于人心中的神秘情感，即“被造感”，而这种情感又以“畏惧”为开端，神圣者被人们当作“绝对的他者”。人人都有领悟神圣者的先天能力，而宗教的真正建立正是依赖于人们所具备的这种“内在信服”。

貧乏。首先引出宗教史中理性與非理性因素的爭鬥，辯論“神聖”觀念的意涵，以基督宗教為例開始敘述，強調非理性因素的直覺對說明宗教來源的重要性，從施萊爾馬赫的“依賴感”出發引出“受造感”—“受造物的身份意識”來作為神秘經驗的表意符號，最後得出宗教奠基於人類精神層面的先驗範疇“神聖”——以至於使人確信和順服(作出判斷)，於是宗教成為歷史的產物，表現了人類的先天傾向在歷史探索及宗教經驗中的修正。歸根到底，奧託所做的乃是一種人類學。結論實在太貧乏了。

此套书译的真不怎么样。

其实想到的是北极圈恋人,里面的男主叫做otto, 主角是anna, 回文的名字和结局. otto说,人有种倾向去找自己的宗教. 这个我信.

好书，没读完。初读宗教类论述，尤其对第二章（？）感性与理性的区分共鸣

神圣作为宗教的一个范畴，有其深刻的非理性的一面。但我个人并不觉得作者是在“剔除掉神圣观念中的道德与理性因素”，而是在于挖掘其中的被人们长期忽视的非理性因素，这种挖掘这并不妨碍神圣中的理性因素。神圣包含着理性与非理性，是一种挑选、一种区别，为神所挑选，区别于...

神圣作为宗教的一个范畴，有其深刻的非理性的一面。但我个人并不觉得作者是在“剔除掉神圣观念中的道德与理性因素”，而是在于挖掘其中的被人们长期忽视的非理性因素，这种挖掘这并不妨碍神圣中的理性因素。神圣包含着理性与非理性，是一种挑选、一种区别，为神所挑选，区别于...

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神圣作为宗教的一个范畴，有其深刻的非理性的一面。但我个人并不觉得作者是在“剔除掉神圣观念中的道德与理性因素”，而是在于挖掘其中的被人们长期忽视的非理性因素，这种挖掘这并不妨碍神圣中的理性因素。神圣包含着理性与非理性，是一种挑选、一种区别，为神所挑选，区别于...