新资本主义的文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
理查德·桑内特（Richard Sennett），1943年生于芝加哥，现任伦敦政治经济学院教授，并担任学术校长（Academic Chancellor）。他1969年获哈佛大学博士学位。先后任耶鲁大学讲师（1968-1970）、布兰德斯大学助理教授、纽约大学教授（1972-1998）。
桑内特的研究领域为城市社会学、艺术/音乐、家庭、观念史与身体史等，他著作甚丰，包括：《19世纪的城市》（1969）、《阶级中隐藏的伤害》（1972）、《公共人的衰落》（1974）、《眼睛的良心》（1990）、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003），以及三部小说。
桑内特因其突出的学术贡献而获得许多大奖。2006年，他“因为其对我们时代的理性的分析”、“在社会学和史学方面的突出成绩”获得德国的“黑格尔奖”。2008年，他因在社会学、历史学、心理学和哲学方面的跨学科研究获得奥地利的“格尔达·汉克奖”。2009年，他因为在城市规划理论方面的杰出成果获得德国建筑学界最高奖“特森诺夫”奖。2010年，他因在社会思想研究方面的成就获得荷兰的“斯宾诺莎奖”，并在6月份获授剑桥大学荣誉博士学位。
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著名社会学家理查德·桑内特分析了传统工业资本主义和当今处于全球化转型中的资本主义之间的重大差异，以及这些差异对人们日常生活的影响：工作伦理已经渐趋改变；稳定的传统科层式大型企业逐步被新经济条件下的小型化企业所代替；重视熟练技艺（所谓匠人）和成就的传统价值观让位于更加注重潜能和才华的价值观；所谓的“无用的幽灵”正缠绕着专业人士和手工业工人；消费和政治的界线正在消亡。
新经济在摆脱僵化静态的科层组织的“铁笼”的同时，理应给个人提供一种新的自由模式，但桑认为并非如此，新经济带来了新的社会和情感创伤，能适应和得益于这种新资本主义文化的只是一部分人。这种新资本主义文化对个人的自我提出了新的要求：越来越要求来自更加简洁意义上的自我，注重潜能而不是已经取得的成就，人们必须轻视甚至放弃以往的经验，努力适应新经济的“改革”要求。
具体描述
读后感
我对自己搞不懂得东西总会感兴趣，比如什么是人生，什么是爱情，什么是价值，什么是主义。。 对，，主义，，，我想谈谈主义。。。主义是什么？我不知道。。 但是我知道了很多冠着主义的名词，世界主义，国家主义，民族主义，民粹主义，军国主义，纳粹主义，自由主义，三民主义...
评分在迈向中年的不归路上，我越发觉得：正常男性的手机只有打电话一个功能用的上。如果再加一项功能，那就是电话簿。如果非要再加几项，除非是“一键删除和小情儿的消息和通话记录”、“一键屏蔽小情儿的消息和来电”以及“一键恢复和小情儿的消息和通话记录”。当然最后一项功能...
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用户评价
: D091.5/7942
评分对于理解当下的流行文化和组织结构都很有帮助的一本书。
评分新资本主义文化的变化带来的是一种新的权利分布，机构的核心控制着边缘地带，而且各种居中调节的科层组织级别变得更少了；经济基础既然发生变化，继而上层建筑也发生变化。作者在无用的灵魂和消费政治上的洞察力是大师级别的。新资本主义文化又岂是一本150多页的小书讲得完讲得透的，正如作者所说我们要有匠人精神，如果公民像现代消费者那样行动，我们将不会像匠人那样思考。正如杰斐逊所言，公民每隔两代就应该反抗过去留下的僵化体制
评分本书堪称对我们这个时代的洞见。1980到2010年的美国，公司的科层制转向扁平制，网络使新公司的中间部门进一步被压缩，指令从顶层直达每一个员工。雇员在不稳定、碎片化、短期化的环境中被逼以短期关系为取向，不断放弃已有经验，逃避责任和彼此冷漠是必然的理性选择。消费社会进一步堕落为无节制享乐，且被标榜成为个人自由。新教伦理在瓦解。同时作者认为韦伯对解释当下仍具有指导作用。拥有技艺和经验方能安身立命，此乃新世纪的“匠人精神”。
评分好读
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