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发表于2024-11-22
恶俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
在《恶俗》这本新作中,《格调》的作者福塞尔以其特有的机智和尖刻的文笔,淋漓尽 致地向人们展示美国人的感知和品味的不可救药。整个社会都被浮华的空虚和美丽的垃圾所 淤塞。恶俗无所不在,从广告、银行、餐厅、交通,到思想、文学和高等院校,到处都是俗 艳、伪善、愚昧、无知和外强中干。恶俗在游荡,而人们以丑为美,以假为真,以浅薄为深 刻,以愚昧为智慧,这就是大众社会的文化景观。你无可逃避,因为你生活在这样一个虚假 的年代。
保罗·福塞尔(Paul Fussell,1924—2012),美国作家、文化评论家、宾夕法尼亚大学英语系荣休教授、英国皇家文学学会会员,曾任教于德国海德堡大学、美国康涅狄格学院和拉特格斯大学。“二战”的参战经历对福塞尔的写作产生了很大的影响,使他的关注点从早期的英语文学 研究转向等级制度评论、战争研究和社会批判,且成绩斐然:《“一战”和现代记忆》一书获得“美国国家图书奖”和“美国国家书评奖”,并被美国兰登书屋“现代丛书”编委会收入“20世纪100本最佳非虚构类图书”;社会批判经典著作《格调》(中文修订版2011年由我公司出版)、《恶俗》影响深远,至今常销不衰。
何纵,湖南汨罗人,毕业于武汉大学英文系,现定居皖南,从事翻译和绘画。
不适合我等老太婆看,,徒增鱼尾纹。另,恶俗应该翻译成装逼更贴切点。
评分看着感觉作者在发泄似的,但我们是不是在跟着走呢,我指的是全世界的人们
评分保罗其实也很古板,瞧不起一切中产阶级式的礼貌矫饰与虚假温情,极为傲慢,整个美学体系都是按照老钱的做派定义的,即需要无数金钱堆出的好品味和漫不经心,以美而无用为圣音,鄙视实用性和便利性,坚信时代的任何进步都将损耗那种优雅;在谈到科技问题时,又过于吹毛求疵,只顾发泄怨气罔顾客观条件。恶俗的根源在于虚荣。伪装更高阶级,愚蠢的炫耀,人们像戏台上的丑角一样,滑稽又可笑。可是谁又敢抹去脸上的油彩就这么赤裸地呈现在无数双眼睛前?内心的力量不足以支撑,我们总是恐慌,我们总是焦虑,唯有足够的认同感才令人觉得安全。
评分远不如同一作者的《格调》,幽默感和思想性都差的很远,太过激愤和偏颇,絮絮叨叨,老爷子看什么都不顺眼,反而毫无说服力,而且最令人感乏味的是美国本土性太重(估计英国人和澳洲人都看了不明就里),绝大多数场景和物品都是中国人永远不会接触和了解的(也没必要接触和了解)
评分我一直努力地想用一个形容词来概括,香港广告和商业文化中四处充斥流溢的“精贵”“豪华””高档“空洞而华丽的形容词风气,然后有一天我终于想到了那个最恰当无比的词语,那就是:恶俗
如果喜好美好的东西代表的是人类对更好的遗传基因的向往,那必定会因此因此衍生名目繁多的欺骗、反欺骗。我们这个时代,信息传播以光速进行,美好的那丁点儿事情举世瞩目,所以欺骗程度更加严重;而反欺骗的人们遇到挫折更加频繁。这些相对真诚的人面对过分多难以揭开的假面具...
评分《恶俗》这本书讲的是保罗在社会中见到的恶俗文化,也分析了背后的原因。 保罗是怎么看恶俗的呢?恶俗是那种本来就很糟糕的东西,像那些虚假的、丑陋的、愚蠢的、花里胡哨的东西,不但没有被丢弃,相反,却被大家视若珍宝,四处鼓吹,当作上佳品味,这种行为,就被保罗成为恶俗...
评分文/王殿银 提起“恶俗”一词的第一印象,我的脑袋里第一个闪现的就是恒源祥那条声嘶力竭的广告:“恒源祥,鼠鼠鼠;恒源祥,牛牛牛……恒源祥,猪猪猪”,等到牛年则变成了“我属牛,牛牛牛;我属虎,虎虎虎……我属鼠,鼠鼠鼠...
评分正式记录一下今天把这本书看完了。关于恶俗电影、恶俗酒店和恶俗航空公司的段落,实在和我所见所想惊人地相似。虽然晚了十几年,但曾在美国被称为恶俗的东西,正在这里积极地遥相呼应。P.S就在今天,我看到一则新闻。难以想象在2018年,居然有人想要翻拍 《猫和老鼠 · 真人版...
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