《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986),法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试,曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》,引起极大反响,成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
在《第二性》开篇的卷首词中,波伏娃引用了毕达哥拉斯的一句话:“有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。”于是从古希腊先哲的时代开始,一种二元论基础上的规定就被确立下来了,“男人”和“女人”成为了本质上针锋相对的存在,他们被...
评分首先,《第二性》确实是一本难读更难译的著作,但新的中文译本难以读懂,并不全然是作品本身的问题。欧亚语言之间的鸿沟,注定了将《第二性》从法文翻译成中文要远远难以从法文翻译成英文。 我在阅读过程中,遇到了一些较为难解的部分,反过头去看英译本,觉得英译反而较易...
评分 评分 评分说实话,这本书的阅读体验是充满挑战性的,它绝不是那种可以抱着轻松心态随便翻翻的书。它需要你全神贯注,甚至需要你时不时地停下来,合上书本,消化一下刚才读到的那些观点。作者似乎有一种魔力,能够轻易地撕开社会约定俗成的面纱,暴露出隐藏在光鲜外表下的结构性矛盾。我特别佩服作者在构建世界观时的严谨性,每一个论点都有其坚实的逻辑支撑,引用和旁证都非常到位,绝非空穴来风。当然,这种深度也意味着阅读门槛稍高,初读时可能会感到有些晦涩,但我坚持了下来,并且收获的不仅仅是知识,更是一种批判性思维的训练。这本书更像是一本思想工具箱,教你如何去拆解复杂的问题,而不是直接给你答案。
评分天哪,最近读完了一本让我思绪万千的书,虽然我无法提及具体书名,但它绝对是一次思想的洗礼。这本书的叙事风格极其细腻,仿佛作者是一位技艺高超的织工,将人性的复杂层次层层剥开。我尤其欣赏作者在处理人物内心挣扎时的那种克制与精准,没有过度的煽情,却能直击人心最柔软的部分。它不像那种直白的教条式作品,反而更像是一面镜子,映照出我们日常生活中那些不愿面对的偏见与固执。书中的情节发展虽然缓慢,但每一步都充满了意味深长,充满了对社会结构和个体命运之间微妙关系的深刻洞察。读完之后,我感觉自己对周围世界的理解有了一种全新的维度,那种“原来如此”的顿悟感,是很多流行读物难以给予的。它迫使你停下来,去思考那些你习以为常却从未深究的问题,那种阅读的“重量感”非常实在。
评分这本书的语言运用简直是艺术品级别的享受。我很少看到有作者能将如此沉重的议题,用如此轻盈、近乎诗意的笔触来表达。它有着古典文学的韵味,但又不失现代的犀利,句子结构多变,充满了节奏感,读起来就像是在欣赏一曲精心编排的交响乐,时而低沉压抑,时而高亢激昂。特别值得称道的是,作者在描绘场景时,那种对细节的捕捉能力令人叹为观止,仿佛能闻到空气中的味道,感受到光线的变化。这种沉浸式的体验,让阅读过程本身成为了一种极大的愉悦。尽管主题宏大,但作者始终将焦点锁定在个体经验上,通过一个个鲜活的“小人物”的故事,折射出时代洪流的无情与温柔,这使得全书既有学术探讨的深度,又不失故事的吸引力。我得说,光是欣赏它的文字,就已经值回票价了。
评分我接触过不少探讨社会议题的书籍,但这一本的独特之处在于它的叙事视角极其罕见。它没有采用宏观的俯视角度,而是紧紧跟随一个或几个人物的视角,以第一人称的亲历者的口吻,将读者拉入到一个极度私密且真实的环境中。这种“在场感”非常强烈,让人感觉自己不是在“阅读”一个故事,而是“正在经历”这一切。作者对于人物心理的刻画达到了近乎残酷的真实,那些矛盾、自我怀疑、以及在巨大压力下的妥协与反抗,都描绘得入木三分。读到某些段落时,我甚至会感到一种强烈的共情,仿佛那些角色的痛苦和困惑,也成了我的一部分。这种深入骨髓的情感连接,让这本书的影响力远超一般的信息传递,它更像是一次深刻的情感教育。
评分这本书的结构设计堪称精妙,它仿佛不是线性展开的,而是由无数相互关联的碎片构成的马赛克。作者巧妙地穿插了历史回顾、个人轶事和理论分析,这种跳跃和回溯,一开始让人有些摸不着头脑,但当你读到后半部分,那些看似松散的线索会猛地收拢,形成一个极其完整且令人震撼的整体画面。这种“柳暗花明又一村”的阅读快感,是很多结构平铺直叙的书籍所不具备的。更难得的是,尽管信息量巨大,但作者始终保持着一种冷静的、近乎科学的客观性来处理这些材料,使得这本书在保持其文学感染力的同时,也具备了极高的学术价值。它不给你廉价的安慰,只提供清晰的洞察,推荐给所有寻求深度思考的读者。
评分这是所谓女权主义圣经的第一卷,大致可分三部分:首先,分析惯常用于探讨两性关系的科学观点,从根源上辨明偏见;然后,追溯女性地位变化史,破除本质主义;最后,提出几个有关两性的神话,用文学批评手法解构它们。作者有深厚的哲学功底和清晰明澈的文笔,这部作品兼具思想深度、社会影响和文学价值。
评分他看不起她尤其是因为她天经地义是女人;他说得很清楚,并非女性的神秘引起男性的遐想,而是这些遐想创造了这种神秘;但他也把自己主观性要求的东西投入到客体中,并非因为她们是可鄙的,他才蔑视女人,是因为他想蔑视她们,他才觉得她们卑劣。
评分特别佩服写出这种书的人的大脑:她得具备把许多简单的东西用复杂语言表述的能力,还得具备让很多废话变得特别有用的能力。ps,我人生一共就拥有俩张书签,一张给《尤利西斯》,一张给了这个。希望下一步可以同时读《存在与虚无》和《疯癫与文明》,两张书签永远不浪费~
评分波伏瓦的进步在于,她不是激进地喊口号扮苦情,而是试图通过对生物学、精神分析、历史唯物主义等观点的分析,对女性问题的历史考察以及女性神话的剖析,寻找一个理性的表达。
评分这是所谓女权主义圣经的第一卷,大致可分三部分:首先,分析惯常用于探讨两性关系的科学观点,从根源上辨明偏见;然后,追溯女性地位变化史,破除本质主义;最后,提出几个有关两性的神话,用文学批评手法解构它们。作者有深厚的哲学功底和清晰明澈的文笔,这部作品兼具思想深度、社会影响和文学价值。
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