第二性Ⅰ

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出版者:上海译文出版社
作者:[法] 西蒙娜·德·波伏娃
出品人:
页数:354
译者:郑克鲁
出版时间:2011-9
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532749669
丛书系列:西蒙娜·德·波伏瓦系列
图书标签:
  • 西蒙娜・德・波伏娃
  • 女性研究
  • 女性
  • 哲学
  • 女性主义
  • 社会学
  • 法国
  • 波伏娃
  • 女性主义
  • 性别研究
  • 社会学
  • 哲学
  • 文学
  • 思想史
  • 女性意识
  • 身份认同
  • 批判理论
  • 性别角色
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具体描述

《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。

作者简介

西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986),法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试,曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》,引起极大反响,成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。

目录信息

第一卷事实与神话
第一部命运
第一章动物的性生活:生物学的论据
第二章性一元论:精神分析学的妇女观
第三章经济一元论:历史唯物主义的妇女观
第二部历史
第四章游牧族中的女人
第五章早期农耕时代的女人
第六章父权时代与古代社会
第七章从中世纪到十八世纪的法国女人
第八章法国大革命以后:就业与参政
第三部神话
第九章梦想、恐惧与偶像崇拜
第十章五位作家笔下的女人神话
第十一章神话与现实
· · · · · · (收起)

读后感

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先上结论:郑克鲁译本在完整性上占上风,但在语言的流畅性和表意准确上,可能要逊于陶铁柱译本,大大影响阅读体验和文意理解(该结论得到了评论中至少五位读者反馈的印证)。个人阅读建议:以陶铁柱译本为主,郑克鲁译本作为参考。 ------------------------------------------...  

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在《第二性》开篇的卷首词中,波伏娃引用了毕达哥拉斯的一句话:“有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。”于是从古希腊先哲的时代开始,一种二元论基础上的规定就被确立下来了,“男人”和“女人”成为了本质上针锋相对的存在,他们被...  

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先上结论:郑克鲁译本在完整性上占上风,但在语言的流畅性和表意准确上,可能要逊于陶铁柱译本,大大影响阅读体验和文意理解(该结论得到了评论中至少五位读者反馈的印证)。个人阅读建议:以陶铁柱译本为主,郑克鲁译本作为参考。 ------------------------------------------...  

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从古到今,女性从来就没有什么地位可言。符号学中有一个概念:“标出项”,即两个看似平等对立的要素中“非正常”或“弱势”的那一个。比如左派和右派,在文化大革命期间,右派就是标出项;或者白人和黑人中,黑人就是标出项。自古以来,女人就是作为两性中的标出项而存在的。...  

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在《第二性》开篇的卷首词中,波伏娃引用了毕达哥拉斯的一句话:“有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。”于是从古希腊先哲的时代开始,一种二元论基础上的规定就被确立下来了,“男人”和“女人”成为了本质上针锋相对的存在,他们被...  

用户评价

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波伏娃是平静的女性主义者,没有愤怒的女权影子。用男性意义上的理智描述历史,神话与文学中的女性,她写出事实,让读者自己感受到愤怒或力量,而她自己,永远是平静的。上册中最爱对作者者的文本分析部分。蒙泰朗视女性为恶,劳伦斯视之为善,但必须从属于男性之神,克洛岱尔以天主教看待她者,在神中崇拜在人间奴役,还有最爱的司汤达,热爱追求自由的女子对一切的反抗与努力,越艰难越动人。我读此书不过希望寻得安慰与自我,希望从他者的观察中剔除我作为她者的命门。暂无方。

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波伏娃是平静的女性主义者,没有愤怒的女权影子。用男性意义上的理智描述历史,神话与文学中的女性,她写出事实,让读者自己感受到愤怒或力量,而她自己,永远是平静的。上册中最爱对作者者的文本分析部分。蒙泰朗视女性为恶,劳伦斯视之为善,但必须从属于男性之神,克洛岱尔以天主教看待她者,在神中崇拜在人间奴役,还有最爱的司汤达,热爱追求自由的女子对一切的反抗与努力,越艰难越动人。我读此书不过希望寻得安慰与自我,希望从他者的观察中剔除我作为她者的命门。暂无方。

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看不懂,不知道是不是翻译的问题,总之就是搞不清楚,主谓语在哪儿

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这是所谓女权主义圣经的第一卷,大致可分三部分:首先,分析惯常用于探讨两性关系的科学观点,从根源上辨明偏见;然后,追溯女性地位变化史,破除本质主义;最后,提出几个有关两性的神话,用文学批评手法解构它们。作者有深厚的哲学功底和清晰明澈的文笔,这部作品兼具思想深度、社会影响和文学价值。

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波伏娃是平静的女性主义者,没有愤怒的女权影子。用男性意义上的理智描述历史,神话与文学中的女性,她写出事实,让读者自己感受到愤怒或力量,而她自己,永远是平静的。上册中最爱对作者者的文本分析部分。蒙泰朗视女性为恶,劳伦斯视之为善,但必须从属于男性之神,克洛岱尔以天主教看待她者,在神中崇拜在人间奴役,还有最爱的司汤达,热爱追求自由的女子对一切的反抗与努力,越艰难越动人。我读此书不过希望寻得安慰与自我,希望从他者的观察中剔除我作为她者的命门。暂无方。

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