具体描述
《第二性2》是二十世纪女性主义运动的理论基础，著名社会学家李银河称波伏瓦为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。书中援引大量实例，翔实生动，一改普通理论著作的枯燥晦涩，读来趣味横生。波伏瓦作为思想家是超越时代的，她在《第二性2》中指出的很多问题直到今天还是社会的顽疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的今天反观这本书，更能引起切身思考。《第二性2》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
作者简介
西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986)，法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
目录信息
第一部 成长
第一章 童年
第二章 少女
第三章 性的启蒙
第四章 女同性恋者
第二部 处境
第五章 已婚女人
第六章 母亲
第七章 社会生活
第八章 妓女和高级妓女
第九章 从成熟到老年
第十章 女人的处境与特征
第三部 辩解
第十一章 自恋的女人
第十二章 恋爱的女人
第十三章 虔信的女人
第四部 走向解放
第十四章 独立的女人
结语
翻译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本据说是女权运动的理论基础。一个多少接触过平权的人来说，新观点不多。但从女性的角度出发，字里行间真切地感受到波伏娃对女性共同命运的担忧和感概，这是鲜少纯理论能做到的。 感谢自己在二十岁的时候读了这本书，某些部分还不能完全理解，常读常新吧。 ————————...
评分波伏娃在开篇即指出：“女人不是天生的，而是后天形成的。”我一直以来持有相同观点：女性的性别是被社会定义的(“become”,not “be”)。女性地位并非生而如此，是男性与社会要求她成为“第二性”，生理性别虽赋予我们不同，但社会性别是被“建构”的。波伏娃在《第二性 》中...
评分 评分 评分用户评价
平静地揭穿了男权社会极力维持的性别的等级（列举白人对待黑人的态度时的相似性显得格外惊心动魄），又忧虑地指明了女性的消极和“共谋”。但她并未反过来贬低和指责男性，因为看出了你死我活的敌对圈套之无意义。这种平和与自信真令人尊敬。世界上的一切生存者，无论谁怎样否定或希望之成为客体，仍然是主体。巴尔扎克建议男人“一面说服她是女王，一面把她当奴隶”，相比起来就显得卑鄙了。
评分想要推荐给身边所有的女性
评分都说开卷有益，许多人整日读西方负典，将自己读到阴沟里去了，还是不要读书为好，至少还能保持纯朴的元气，而不至于巧言令色鲜矣仁。
评分啰嗦、混乱、避重就轻、缺乏说服力，至少对我来说没有提出什么新鲜的观点
评分第二卷对女性一生处境进行了更细致的刻画，揭示出表面的不可理喻背后实则是文化的无形压迫，也展开了一个男性极为陌生的精神世界。波伏瓦的穿透力使得本书的意义远远超出性别领域。这本书显示了：存在主义是一种新的、通往自由的逻辑；它就是思想的方式本身。
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