具体描述
本书诉说了24个神经失序患者神奇的遭遇和经历。他们中有人能通过意志成为自己想要的角色，而这种身份转瞬之间便会消失不见；有人把自己的妻子当成帽子，要一把抓过头上戴！有人感觉不到自己的身体，灵肉分离；有人完全不能和人交流，却能与动物自如对话；还有人不会加减乘除，却能直接用眼看到复杂算式的精确答案；有人连日常生活都难以自理，却能自如地吟咏歌剧、挥毫作画……
萨克斯医生深入到这些心智上有偏差的患者的日常生活中，平静、也平等地观察他们，与之互动，记录他们不为人知的内心世界。这些奇特之人的状况虽然各不相同，但都有自己独特的人格魅力，和未必为我们所知的另一种辽远的安宁。萨克斯医生字里行间流露出温柔与同理心，深深触动人心，令人备感温暖。而他种种有趣的思考及细腻的心思也不时流露，人文关怀跃然纸上，扣人心弦，引人入胜。
作者简介
奥利弗·萨克斯（Oliver Sacks，1933年— ），经验丰富的神经病学专家，具有诗人气质的科学家，在医学和文学领域均享有盛誉。他擅长以纪实文学的形式，充满人文关怀的笔触，将脑神经病人的临床案例，写成一个个深刻感人的故事，被书评家誉为本世纪难得一见的“神经文学家”，被《纽约时报》誉为“医学桂冠诗人”。
萨克斯得过的写作奖项包括霍桑登奖和乔治-波克奖，也是古根汉学术奖获得者，常年为《纽约客》、《纽约时报书评周刊》的专栏供稿。他是美国艺术和文学学会的会员。
目录信息
自序
失去左脑会怎样
导言
第一章 错把妻子当帽子
第二章 永远十九岁的水手
第三章 灵肉分离的人
第四章 拼命把自己摔下床的人
第五章 六十岁才开始使用的双手
第六章 神秘的幻影
第七章 倾斜二十度走路的老人
第八章 她的左边不见了
第九章 听不懂你说什么，但知道你在撒谎
激情过分燃烧
导言
第十章 百老汇的抽搐之王
第十一章 唤醒沉睡的爱欲
第十二章 永远在说故事的人
第十三章 整个世界与她无关
第十四章 两分钟内，五十个人“附体”
时光不停倒流
导言
第十五章 昨日重现
第十六章 六十三岁的不良“少女”
第十七章 回到印度去
第十八章 那段拥有狗鼻的岁月
第十九章 被遗忘复又被记起的谋杀案
第二十章 能看到“上帝之城”的修女
心智简单者的世界
导言
第二十一章 白痴布道者
第二十二章 脑子里装了两千出歌剧的人
第二十三章 完全不懂计算的数学奇才双胞胎
第二十四章 自闭症画家
附录 综合参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
三年来，身边的人都觉得我疯了。 因为我发疯地读心理学的书。 是么？我不觉得。 疯子从来不觉得自己是疯子。 可是连陪客户（其实更像一位大姐和朋友）吃顿饭， 我都成了善读心理学书籍却不善经营生活的怪异样本， 被大家再次评头论足， 夜半还成为人家QQ签名的动机。 ...
评分有三个问题，我一直认为，无论我要做什么、成为怎样的人，都值得不断思考的： • 问题一：到底什么是真实什么是虚幻？ • 问题二：我是谁？ • 问题三：身体和「灵魂」是怎样的关系？ 1. 到底什么是真实什么是虚幻？ 我本科入学时，读的是生物医学科学（或基础医学），...
评分“……至于这个表面上看是一个刮胡刀，其实呢，它是一个吹风机。”当周星驰扮演的特工凌凌漆拿着电动刮胡刀吹着头发，对袁咏仪扮演的特务说出这句著名台词的时候，一个“古有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒，今有我凌凌漆聚精会神看A片挖骨取弹头”的特工情圣就诞生了！这说...
评分什么样的人算是精神病人？ 有时候，做一个“知道分子”也是一种痛苦。 如果我们每天登陆围脖，如果我们每天关注新闻，如果我们每天看着小组讨论……那么或许我们会发现，我们生活的世界是这样的肮脏和混乱，甚至没有让人呼吸的空间。 几个月前，又或者...
评分这本书，严谨地说应该是属于神经学的书籍。其中的案例都是作者此前的患者，其中有24章，讲述24种不同的案例，一些案例非常简单，一些案例则发人深思。这些案例可以让我们分析一些不同，一些从神经学（侧重于脑神经学）的角度分析一些案例，可能完全得出和我们从社会学、心理学...
用户评价
考虑到其中有的文章还发表在《柳叶刀》上，所以说这书是科普都不准确，它就是一本写得很生动的神经医学专业小文章系列。最喜欢最后一部分《心智简单者的世界》，其中双胞胎的故事又最醒目。为了治疗而强行拆开双胞胎，剥夺他们以质数交流的特别的乐趣，“最后只剩下一个天分被夺走的天才，除了缺陷，其他的都没有剩下”。这样的治疗，也许还不如不治。
评分说精神病人的故事并不难，难的是他并不仅仅在说他们的故事而已
评分说不上有多好看，但是这种类似手记的病史还是比较有趣的，看书过程中我也慢慢想了解自己对外的认知感，会不知觉的抖腿，眨眼睛，捏拳来证明自己能够感受到自己。这是一种不错的体验。可惜又看到装逼犯的评论了，大煞风景。。
评分相当有意思。
评分看完了《#错把妻子当帽子#》，本抱着猎奇心态捧起，却读到一个个温馨的故事，同时对于人的“缺陷”和“优势”的相对性有了新的认识。
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