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《天下無謀之秘捲八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選齣八本最具有指導性和謀略價值的，進行瞭全麵的整理，係統的注釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。曆史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫曆史，更能以史為鑒，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。

《羅織經(最奇特的典籍)》 ：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾韆年的曆史上，它是一道獨特的“風景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示瞭奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。

《小人經"壞人哲學"》 ：《小人經》是中國曆史上最早齣現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由於作者特殊的經曆和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：“一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顔，君子驚悚……”《小人經》提供給人們的隻是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。

《權謀術(處世絕學)》 ：權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國隻是一種應用技術，而很少有人從理論上係統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，並附以相應曆史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實瞭內容，又增強瞭可讀性。

《守弱學(人生勝經)》 ：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恒強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專傢馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述，整理編著瞭這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。

《韜晦書(最具功效的學問)》 ：韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建曆史中講究的是“代聖人立言”，韜晦術因此有瞭“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解瞭。

《止學(勝敗榮辱書)》 ：韆萬不要小瞧一個“止”字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個“止”決定瞭其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定瞭他的成與敗；對於賭徒來說，它決定瞭輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心。

《解厄鑒(趨利避害書)》 ：遭逢厄運，自陷睏境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無齣路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫睏，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於“解厄”，它更關注人們緻厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析瞭人性的種種弱點，提齣瞭解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代曆史上唯一的係統論述和解析“人性的弱點”的專著，可謂洞察深邃，入木三分。

《仕經(做官學)》 ：在中國古代社會，除瞭戰亂和改朝換代這樣大的社會動蕩外，錶麵上風平浪靜，但實際上波譎雲詭、變動迭齣的就要數官場瞭。做官的人一方麵要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方麵更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。

來俊臣：唐代雍州人，自幼詭譎殘忍，不事産業。則天朝，因協助武則天清除異己，羅織罪名誣告王公大臣，被武則天視為心腹，官拜侍禦史。其手段極其殘忍，殺人無數，冤獄纍纍，極富計謀。為瞭治獄方便，來俊臣與其黨羽還共同編寫瞭一部獄吏教材——《羅織經》。一代酷吏來俊臣也因這鬼蜮奇葩般的文字，成為瞭盛唐淺文化的締造者之一。

閱人捲第一 人們上當受騙，源於對人考察不深；惡人便利用人們的善良謀取私利。 不能料事在先，不能對敵人無情，就無法保全自己，無法免受傷害。 施恩於人，並不一定能得到好的迴報，實力纔是最重要的。 不輕信彆人便不會迷失心智，任人擺布；洞悉他人好惡，加以利用，纔能做到悅人服人，禦人製人。事上捲第二 曆來的高位者，多是虛榮心極強、心高氣傲的人物。他們雖以好忠正、遠小人自居，其實沒有幾個能真正做到。 貪占一點，沒有本事，隻要錶現得忠順，就不會成為統治者眼中最大的禍患。 沒有人心甘情願地取悅彆人，但取悅上司也是一門很深的智慧，在這方麵，用常理行事是不行的。 官運亨通的第一要訣，便是揣摩上司隱藏起來的想法。 如果凡事硬要分個是非麯直，那麼官場就容他不得，各種非難也就會加諸彼身。治下捲第三 不讓下屬知其根底，保持距離且不輕易示好，便是禦下戒律的要義。 聰明的上司，往往故意把下屬的提升過程拉得很長。飢餓的獵狗，總是能捕獲更多的獵物。 何時示以權威，何時示以恩惠，如何交替使用之，是上位者要首先領悟的。 高官厚祿，功名富貴，最能使人消磨意誌，不起異心，盡忠報效。 統禦那些恃纔傲物的下屬的最有效手段，便是掌握和利用他內心深處的恐懼。控權捲第四 獲取權力需要勇氣和膽量，保持權力需要智謀和耐心。 對於有心獲取權力的人，必須首先修習獲取權力所需的本事，否則隻能有害無益，自討苦吃。 掌握權力，排擠對手，找一個正當的名義，尤為重要。 明智的掌權者，在不損害自己利益的同時也會讓人小利，收買人心。 權術離不開陰謀和欺詐，隻因它實用和有效，所以即使是正人君子也不敢小視於它。製敵捲第五 對手不會示敵人以真麵目，最危險的敵人總是以朋友的身份齣現。 自私者眼中，利益永遠要比善名實惠得多。 投機者總是按照利益的大小來調整敵人的定義，作齣最有利自己的選擇。 關鍵是要掌握對手的把柄，有瞭此點要製伏他就容易多瞭。 對敵行動，最忌優柔寡斷、顧慮重重，從而失去先手，由主動變被動。固榮捲第六 謀劃齣富貴，知止保恒遠。 去舊納新，任用私人，最為新主子所奉行。 討好君主固然重要，君主寵幸的人也必須交結。 官場中的關係網是無處不在的，如果就事論事，不把此中利害考慮在內，勢必會因此結怨他人，牽一發而動全身。 榮寵帶來的危險和貧窮帶來的危險是同樣不可低估的。保身捲第七 君子惜名的個性，實是他們緻禍的根源所在。 保身之道，重要的是不樹強敵，成為眾矢之的。 軟刀子殺人往往最見奇效。 在無力抗辯的情況下，主動承認錯誤，甚至違心地認下罪名，不失為擺脫厄運、獲得新生的一條途徑。 人不會永遠處於順境，考慮到這個現實，有遠見的人便事事留有餘地。察奸捲第八 統治者雖錶麵上鼓勵人人都當忠臣，可實際上，他們所采取的用人標準和處事作風，卻是處處不容忠臣，而有利於奸臣。 不可否認，曆史上的奸臣明顯比忠臣幸運得多。 人們習慣陶醉於口誅筆伐奸臣，卻在行動上嚮奸臣的所為靠攏。 唯上隻是奸臣的一種手段，唯己纔是他們的真正目的。謀劃捲第九 在利益至上的前提下，官場沒有永恒的朋友。 事情總是在朦朧的時候謀劃，並預見它的趨勢和結局：采取果斷的行動，纔可獲取最大的利益。 謀劃的功效，常以齣奇製勝、攻其不備、迅雷不及掩耳的方式實施，纔能真正體現齣來。 用智計害人於無形，固是妙法，可若此術不通，赤膊上陣，直接加以傷害，這是許多人的最後選擇。問罪捲第十 刑法在確定犯罪方麵，本是以事實為根據的，離開瞭這一要旨，那麼如何處罰犯罪，便成瞭當權者對付民眾和政敵的一種手段瞭。 肉體的殘害、酷刑的無所不用，嚮來是酷吏的看傢本領；但精神上的打擊是彆的方法無法比擬的，也是最奏效的。 審案問罪最忌心有同情，不忍下手，這是酷吏和陰謀者的經驗之談。 在凶險四伏的官場之上，一個人如果沒有機心，不設心防，該是一件十分可十白的事。刑罰捲第十一 陰謀者的招法和酷吏的伎倆，因為針對性強，切入點準，威懾力大，所以常常是緻命的，也是非一般人所能忍受的。 在酷吏和陰謀者的整人手法中，不能忽視他們言語恐嚇的殺傷力。 專橫和高壓，使得人們不得不隨波逐流，逆來順受，也給酷吏的惡行找到瞭藉口。 懲罰人針對他們不情願的地方，就會給他們帶來最大的痛苦。 隻要掌有權力，隻要把持輿論武器，受害者就無法抗辯鳴冤，世人也難知事情的真相。瓜蔓捲第十二 每一件大的冤案、錯案，統治者都有不可推卸的責任，甚至是真正的元凶。 在淫威強權之下，縱是智慧再高，有時也是全然無用。 在人際關係中，保持一定的距離對誰都有好處。 在朋友眼裏看來無妨的東西，在小人的眼中就大有文章可做瞭。 多數的冤案，錶麵上人證物證俱在，看似閤理閤法，挑不齣什麼毛病，這正是冤案製造者的狡猾之處。
· · · · · · (收起)