具体描述
《菊与刀》内容简介：日本人生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既驯顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。
作者简介
露丝·本尼狄克特（1887—1948），美国民族学家、女诗人，美国人类历史学派开创人。代表作《文化模式》（1934）、《菊与刀》（1946）、《种族：科学与政治》（1940）、《祖尼印第安人的神话学》（1935）等。第二次世界大战后期，德日败局已定，美国要根据日本的情况制定具体的政策，于是本尼狄克特在1944年，受命于美国政府，收集各项资料，进行调研。《菊与刀》即为这次调研报告。
目录信息
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读后感
《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分 评分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
评分在我看来，尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化，但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统，情义在社会生活中起到重要作用，人们重视一些非功利的个人修行，以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的，应...
用户评价
情义；自重；“人之常情”。
评分“日本人生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既驯顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。” U字型人生的见解很有趣，也难怪日本小孩都天真活泼，成年人都多有压抑。
评分也许是我理解得浅显，总觉得作者在试图找到日本文化形成的根源的过程中，仍旧无法放下其美国人的姿态。也有可能是翻译问题，叙述的时候觉得力不从心了……
评分……这个版本太多了差点米找到OTZ 原来“Ai”严格来讲是上级对下级的爱？这就是少年少女们互诉衷肠的时候都说“大好”而不是“阿姨洗铁路”的原因咩？（继续文盲 “在美国，成年人可以是被动的同性恋，对此，日本人尤其感到震惊。日本成年人会寻觅青年人作为同性恋伙伴，因为成年人认为，被动角色会降低他们的尊严。”…愣了半分钟之后猛然明白，这是在说受啊… 好吧读的时候最大的乐趣是把引号里的词拿出来脑内对应日文原词…（本末倒置了喂！）
评分［珍藏］
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