菊与刀

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露丝·本尼狄克特(1887—1948),美国民族学家、女诗人,美国人类历史学派开创人。代表作《文化模式》(1934)、《菊与刀》(1946)、《种族:科学与政治》(1940)、《祖尼印第安人的神话学》(1935)等。第二次世界大战后期,德日败局已定,美国要根据日本的情况制定具体的政策,于是本尼狄克特在1944年,受命于美国政府,收集各项资料,进行调研。《菊与刀》即为这次调研报告。

出版者:文汇
作者:[美] 露丝·本尼狄克特
出品人:
页数:271
译者:北塔
出版时间:2010-3
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787807415398
丛书系列:
图书标签:
  • 日本文化 
  • 日本 
  • 文化 
  • 社会学 
  • 人类科学 
  • 社会 
  • 解读日本 
  • 人类学 
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《菊与刀》内容简介:日本人生性既好斗又和善,既尚武又爱美,既蛮横又有礼,既顽固又能适应,既驯顺又恼怒于被人推来推去,既忠诚又背叛,既勇敢又怯懦,既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。

具体描述

读后感

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If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...  

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对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...  

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对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...  

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Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...  

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按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...  

用户评价

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看完至少有一点点理解为什么这个民族那么分裂又统一,那么极端又极致。

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觉得有些地方还不错有些很牵强,看了书评大概明白问题在哪里了。光靠二手资料还原出来的内容确实缺乏框架。

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实际上本书介于三星到四星之间,偏向于四星。过年的时候看了一半,剩下一半这几天翻了翻,没啥意思,不打算读完了。这本书的优点是提出日本的民族性不同于其他东方国家,缺点在于叙述过于繁复,其实要是能缩写一半,那再好不过。另外就是日本和中国的异同,从西方的视角来观察难免不那么准确。不过希望中国学者可以写出这样的具有世界性影响的日本学作品。不了解这样一个对手和邻居,中国就可能还会重蹈覆辙,至少是失了先机。

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……这个版本太多了差点米找到OTZ 原来“Ai”严格来讲是上级对下级的爱?这就是少年少女们互诉衷肠的时候都说“大好”而不是“阿姨洗铁路”的原因咩?(继续文盲 “在美国,成年人可以是被动的同性恋,对此,日本人尤其感到震惊。日本成年人会寻觅青年人作为同性恋伙伴,因为成年人认为,被动角色会降低他们的尊严。”…愣了半分钟之后猛然明白,这是在说受啊… 好吧读的时候最大的乐趣是把引号里的词拿出来脑内对应日文原词…(本末倒置了喂!)

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菊与刀,既风雅细腻,又尚武残暴。

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