Ludwig von Mises was the leading exponent of the Austrian School of economics throughout most of the twentieth century. He has long been regarded as a most knowledgeable and respected economist, even though his teachings were generally outside the 'mainstream'. "Theory and History" is primarily a critique of Karl Marx, his materialism, and his prediction of the inevitability of socialism. Marx attributes the creation of tools and machines, as well as the economic structure of society, to undefined 'material productive forces'; Mises rejects this materialistic view; he points out that tools and machines are actually created by individuals acting on the basis of non-materialistic ideas.This book discusses the theory of economics, i.e., the study of purposive human action, and with history, the record of the past actions of individuals. All actions are determined by ideas. Thoughts and ideas are 'real things', Mises writes. "Although intangible and immaterial, they are factors in bringing about changes in the realm, of tangible and material things." Rather than rejecting the study of historical change as a 'useless pastime', Mises considers it of the utmost practical importance." History looks backward into the past, but the lesson it teaches concerns things to come." History opens the mind to an understanding of human nature, increases wisdom, and distinguishes civilized man from the barbarian. Moreover, historical knowledge is of the utmost importance in helping to anticipate and plan for the future.Though "Theory and History" may not be studied as often as other, more popular Mises works, it provides great insight into Mises' fundamental thoughts and is a fascinating exploration of human action.
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作为一位对政治哲学更感兴趣的读者,我被这本书在论述知识产权和学术自由演变过程中的那几章深深吸引住了。作者似乎有意地将叙事焦点从传统的宗教或纯粹的形而上学议题,转向了知识生产与传播的社会机制。书中对早期大学自治权的争取,以及手稿誊抄业在文艺复兴时期扮演的“信息高速公路”角色,描绘得栩栩如生。我特别关注到其中关于“学院派”与“异见者”之间张力的分析,这与我们当下对信息垄断和学术独立性的讨论有着惊人的共鸣。作者通过历史的镜子,展示了思想市场的脆弱性与韧性。行文风格上,这本书的用词极其精准,但又不失文学的韵味,它避免了纯粹的学术术语堆砌,使得即便是非专业人士也能跟上思路,同时又不失对专业读者的尊重。它提供了一种看待知识体系的结构性视角,让我意识到,我们今天习以为常的学术规范,都是漫长且充满斗争的历史进程的结果。
评分这本书给我最大的感受是其无与伦比的跨学科整合能力。它不仅仅是一本“思想史”,更像是将哲学、艺术史、社会结构乃至早期经济活动融合在一起的宏大综合体。例如,作者在讨论巴洛克艺术的兴起时,并非孤立地分析其美学特征,而是将其与反宗教改革时期对情感和虔诚的重新强调紧密联系起来,并进一步追溯到印刷术普及后,图像传播的加速对公众心理的影响。这种多维度的分析,使得每一个历史事件都显得饱满而立体。书中关于“知识精英阶层”内部的等级划分和权力互动,分析得尤为犀利,揭示了知识是如何被少数群体所垄断和规范化的。我发现自己不得不经常停下来,查阅一些与艺术史或社会学相关的背景资料,这正是优秀的历史著作应有的效果——它拓展了读者的知识边界,而非仅仅确认已有的认知。读完后,我感觉自己对那个时代的理解深度,至少提升了一个量级。
评分这本关于欧洲中世纪思想史的著作,给我留下了极其深刻的印象。作者在梳理从古典哲学到经院哲学的演变脉络时,展现出惊人的洞察力和严谨的学术态度。书中对亚里士多德思想在基督教神学体系中如何被吸收、改造和阐释的过程,进行了细致入微的剖析。特别是关于“信仰与理性”这对核心矛盾在不同历史阶段的动态平衡,作者似乎找到了一个全新的解读视角,而非简单地重复传统观点。那些关于“三位一体”本质的争论,在作者的笔下不再是晦涩难懂的神学教条,而成为了当时知识分子群体在面对宇宙终极真理时的真诚探索与挣扎。我尤其欣赏作者在引用一手文献时的审慎态度,大量的拉丁文原著摘录,配以精炼的现代语言翻译和解读,极大地增强了论述的说服力。阅读过程中,我仿佛置身于博洛尼亚或巴黎大学的课堂,与那些伟大的思想家们进行着跨越时空的对话。对于任何想要深入理解西方文明根基的人来说,这本书都是不可或缺的指南,它不仅仅是历史的陈述,更是一种思想方法的训练。
评分老实说,我最初对这类强调“理论发展”的书籍抱持着谨慎态度,因为它们往往过于依赖抽象的逻辑推演,难以让人产生代入感。然而,这本书的叙事策略高明之处在于,它始终将抽象的理论放置在具体的人物和他们所处的物质环境中去考察。作者没有将历史人物描绘成纯粹的理论机器,而是展现了他们的个人困境、政治站队乃至生理条件对他们思想形成的影响。比如,对某位中世纪哲学家晚年因政治迫害而被迫修改其核心著作的描述,极富戏剧张力。这种将“人”重新带回“理论史”的做法,极大地增强了阅读的代入感和情感连接。书中对不同知识学派之间相互“借用”和“剽窃”行为的细致考察,也打破了我对历史中“原创性”的刻板印象,揭示了思想的流动性远比我们想象的要复杂和暧昧。它不是一本告诉你“是什么”的书,而是一本引导你思考“为什么会是这样”的书,非常耐人寻味。
评分我拿起这本书时,原本预期它会是一部枯燥乏味的年代编年史,毕竟“理论”与“历史”的结合,常常意味着沉重的学术负担。然而,出乎意料的是,作者成功地将宏大的历史叙事与微观的文本分析编织成一张引人入胜的网。这本书的叙事节奏掌握得极其出色,时而如同史诗般磅礴,描绘出教会权力更迭对知识传播的深远影响;时而又如同侦探小说般细腻,追踪某个关键概念在不同学派之间的微妙流变。书中对17世纪科学革命前夜的哲学思潮的讨论,尤其精彩。作者巧妙地将笛卡尔的机械论世界观,置于其时代背景下,探讨了这种新范式如何挑战了根深蒂固的形而上学框架。相比于市面上许多泛泛而谈的通史著作,这本书的深度令人赞叹,它迫使读者慢下来,去体会每一个转折点背后蕴含的巨大思维惯性与突破的艰辛。阅读完毕后,我对“进步”这个概念本身都产生了更审慎的看法。
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