具體描述
婚姻是人生的重要內容，婚姻關係和婚俗是一個民族群體中最有代錶性，最具文化特徵的內容。本書作者雖然來自颱灣，但長期在苗族同胞中生活，仔細觀察瞭解揣摸苗族，尤其是苗族婦女的生活態度、婚姻態度。通過閱讀本書，我們可以瞭解苗族社會生活，鄉村生活在最近幾十年中間的變化，也可以瞭解他們傳統的婚姻習俗的進步與變遷。
著者簡介
國立交通大學 客傢文化學院 人文社會學係 助理教授
http://hakka.nctu.edu.tw/Hakka-F-faculty/Faculty_09_MLChien.htm
圖書目錄
摘要
緻謝辭
苗文（黔東方言）聲韻調錶與國際音標（IPA）對照錶
親屬稱謂代碼
導論
一、人類學的情感與情緒研究
二、親屬研究裏的結構與情感
三、苗族與黔東南
四、我的田野
五、研究方法
六、章節
第一部 結伴的情感
第一章 遊方
一、聚的形式
二、遊方的個人與情感內容
第二章 情歌
一、背景
二、一場“年輕人”的對歌
三、戲謔作為情感與婚姻的曖昧演述
四、性彆與兩類結伴
五、日常短歌中的思慕情感
六、結論
第二部 結群的策略
第三章 婚禮的物
一、背景
二、婚禮
三、物的象徵、交換與結群策略
四、社會界限的模糊
五、社會界限的模糊與區辨：雙居製
六、結論
第四章 親屬稱謂
一、親屬稱謂的人類學研究
二、間接稱謂
三、直接稱謂
四、討論
五、結語
第三部 村寨與婚姻的理想
第五章 交錶聯姻與理想村寨
一、多重錶述的聯姻
二、差異的村寨內、外婚
三、理想村寨
四、結論
第六章 私奔婚與村寨理想的違背
一、苗族私奔婚的早期記錄
二、夜裏的齣嫁
三、私奔婚裏的情感特性與兩種情緒
四、私奔婚裏的矛盾
結論
一、結構與情感的曖昧
二、情感與婚姻的意義體係：兩樣邏輯與文化接觸
三、結語
附錄
參考文獻
· · · · · · (收起)
緻謝辭
苗文（黔東方言）聲韻調錶與國際音標（IPA）對照錶
親屬稱謂代碼
導論
一、人類學的情感與情緒研究
二、親屬研究裏的結構與情感
三、苗族與黔東南
四、我的田野
五、研究方法
六、章節
第一部 結伴的情感
第一章 遊方
一、聚的形式
二、遊方的個人與情感內容
第二章 情歌
一、背景
二、一場“年輕人”的對歌
三、戲謔作為情感與婚姻的曖昧演述
四、性彆與兩類結伴
五、日常短歌中的思慕情感
六、結論
第二部 結群的策略
第三章 婚禮的物
一、背景
二、婚禮
三、物的象徵、交換與結群策略
四、社會界限的模糊
五、社會界限的模糊與區辨：雙居製
六、結論
第四章 親屬稱謂
一、親屬稱謂的人類學研究
二、間接稱謂
三、直接稱謂
四、討論
五、結語
第三部 村寨與婚姻的理想
第五章 交錶聯姻與理想村寨
一、多重錶述的聯姻
二、差異的村寨內、外婚
三、理想村寨
四、結論
第六章 私奔婚與村寨理想的違背
一、苗族私奔婚的早期記錄
二、夜裏的齣嫁
三、私奔婚裏的情感特性與兩種情緒
四、私奔婚裏的矛盾
結論
一、結構與情感的曖昧
二、情感與婚姻的意義體係：兩樣邏輯與文化接觸
三、結語
附錄
參考文獻
· · · · · · (收起)
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用戶評價
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民族誌的部分做得不錯，尤其是從苗歌的結構和內容分析，揭示其背後的社會網絡方麵可以作為一個範例，盡管最後的結論部分稍微弱瞭一點，但總體上說還是不錯的。
评分反排苗寨的民族誌。作為半桶水，不敢對民族誌部分做細緻評價。隻是覺得作者描述的兩種婚姻製度很有意思，實際上不僅是苗族，其他黔東的少數民族群體裏都有這一情況，尤其是黔東北。理想與現實，感覺有點類似黃宗智對清代法律的錶達與實踐的那個二分法。另外，我覺得“貴州東部高地”這個說法很特彆。
评分第二部分 食物
评分第二部分 食物
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