去帝國

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出版者:行人出版社
作者:陳光興
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:2006年10月
价格:NT$500
装帧:14.8cm x 21cm 平裝
isbn号码:9789868186057
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 陳光興
  • 後殖民
  • 台灣
  • 民族主义
  • 台湾
  • 社会学
  • 亞洲
  • 去帝国
  • 反帝国主义
  • 自由思想
  • 独立精神
  • 批判思维
  • 历史反思
  • 社会变革
  • 去中心化
  • 民主启蒙
  • 个体觉醒
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具体描述

1994年,總統李登輝提出南向政策,許多重要的知識分子,從理論、歷史或自然等面向,著文為「南進」背書。學者陳光興由此感受到台灣思想及學術界的局限:在這塊被日本殖民五十年的土地上,大多數人竟閃爍著相同的帝國主義慾望。

由此出發,美國學術訓練出身的他,開始將視角轉向亞洲,檢視同樣遭受殖民歷史的地區,是否也產生相同的思想局限。

在十餘年闖蕩亞洲的思想實踐中,陳光興指出幾個曾經影響亞洲的重大歷史事件(帝國主義、殖民、冷戰體系),依舊發揮強大的影響力,牢牢地控制我們對世界的想像。

於是陳光興發展出去帝國、去殖民、去冷戰三位一體的的問題意識,並且明確指出,要逃離這種歷史宿命,就必須以「亞洲作為方法」:透過亞洲視野的想像,亞洲間的各個社會可以相互看見,轉化自身,提出根植亞洲經驗的世界觀。

在英國跨國出版社Routledge出資的狀況下,陳光興開始參與創辦 Inter-Asia Cultural Studies國際刊物,希望發展出亞洲知識分子的思想交流平台。對他來說,這就是「亞洲作為方法」的實踐。

好的,这是一份针对一本名为《去帝国》的书籍所撰写的,内容上完全不涉及该书本身的详细图书简介。 --- 《尘封的卷轴:文明兴衰的密码》 作者: 艾莉森·维克多 译者: (此处留空,或按实际情况填写) 出版社: 星辰文库 ISBN: 978-1-23456-789-0 定价: 88.00 元 --- 内容简介 《尘封的卷轴:文明兴衰的密码》是一部宏大叙事与精微考证相结合的史学巨著,旨在探究人类历史上那些辉煌一时却最终走向衰落的古老文明——从美索不达米亚的城邦时代,到地中海沿岸的青铜时代末期,再到遥远东方的王朝更迭。本书并非简单的编年史梳理,而是深入挖掘了驱动文明发展的内在动力、结构性矛盾及其在面对外部压力时的反应机制。 本书的视角独特,它将历史事件视为一系列相互关联的复杂系统,着重分析了资源分配模式、知识传承效率、社会阶层固化程度,以及文化叙事对社会凝聚力的影响。作者艾莉森·维克多,一位享誉盛名的比较历史学家,以其跨学科的研究方法——融合了考古学的新发现、古文献学的最新解读,以及社会动力学的理论模型——为我们描绘了一幅关于“繁荣的极限”的深刻图景。 第一部分:基石与扩张——早期文明的结构性张力 本书开篇,维克多教授将目光投向了最早的农业定居点。她细致地剖析了灌溉系统如何催生了集权管理的需求,以及由此产生的早期官僚机构如何成为早期社会财富积累的加速器。然而,作者并未将早期文明视为线性的进步历程,而是强调了其内在的“结构性张力”。 例如,在对苏美尔和早王朝时期的埃及进行比较研究时,维克多指出,早期为应对环境不确定性而建立的冗余(如粮食储备和大型公共工程),在文明稳定期会逐渐异化为低效的资源消耗,并加剧了统治精英与基层劳动者之间的不平等。这种张力,如同未被释放的压力锅,是文明早期阶段播下的衰退种子。作者引入了“阈值依赖性”概念,论证了文明一旦适应了特定的环境条件(如依赖单一水源或特定贸易路线),就极难在环境条件变化时进行有效的结构性调整。 第二部分:知识、信仰与僵化——中期的文化困境 进入文明的中期发展阶段,本书的重点转向了知识体系的演变与社会思维模式的固化。维克多教授认为,当一个文明的知识积累达到一定程度后,其知识的“存储方式”和“传播方式”往往成为阻碍创新的主要因素。 在古希腊的古典城邦和印度的早期吠陀时代比较分析中,作者描绘了知识精英如何通过专业化和维护“正统性”来巩固其社会地位。这种知识的壁垒化,使得社会对外部新思想的接纳能力显著下降。信仰体系的世俗化或过度神圣化,也成为了一个关键的分析点。当宗教或意识形态从指导行动的工具,演变为维护现有权力结构的装饰品时,社会的整体适应性便开始减弱。本书详细阐述了这种“文化惰性”如何阻碍了技术和管理上的微小、但至关重要的改进。 第三部分:气候、边界与内部分化——衰落的信号与临界点 历史的转折点往往发生在外部压力与内部脆弱性相互作用之时。维克多教授对青铜时代末期“海洋民族”的入侵,以及古罗马在边境地区面临的持续军事压力进行了深入的案例研究。她强调,这些外部冲击并非文明衰亡的唯一原因,而是引爆了早已存在的内部断裂。 本书最精彩的部分之一,是对“内部分化”的量化分析。作者利用气候记录和考古出土的财富集中度数据,展示了在重大危机时期,社会精英如何倾向于“自我保护”而非“共同体投资”,从而加速了社会契约的瓦解。例如,在分析某一地中海文明的衰落时,维克多展示了粮食短缺时期,地方军阀和城市贵族如何利用其对基础设施的控制权,形成事实上的割据,使中央权威名存实亡。 结论:历史的循环与适应性的韧性 《尘封的卷轴》并非一本宿命论的著作。作者在结尾部分强调,虽然历史似乎呈现出兴衰的周期性,但每个文明的“退出模式”都是独一无二的。真正的教训不在于预测下一次“崩溃”,而在于理解文明在其生命周期中必须持续面对的适应性挑战。 维克多教授总结道,一个文明长寿的关键,不在于其最初的辉煌,而在于其在面临知识过时、资源枯竭和权力失衡时,进行“自我重构”的能力。本书为我们提供了一套审视当前社会结构和挑战的分析框架,鼓励读者跳出单一视角的叙事,从更宏大、更系统的角度去理解历史的深度与复杂性。它是一部关于人类集体智慧及其局限性的深刻反思。 --- 读者对象: 历史爱好者、社会学与人类学研究者、对古代文明衰亡机制感兴趣的政策制定者和普通读者。 特别推荐: 本书收录了大量罕见的地图、图表和出土文物高清照片,为理解复杂的社会动力学提供了坚实的视觉支持。

作者简介

陈光兴,台湾国立清华大学亚太文化研究中心主任。上海大学文化研究系校外委员会委员。美国Iowa大学博士,台湾文化研究学会奠基人,在中国,韩国、新加坡、日本、和美国拥有访问教授职位。同时用英文和中文发表文化研究论文,许多重要著作已经被翻译成英文、中文、韩文、和日文。中文著作8本,编著好几本重要的英文文集:《斯图尔特∙霍尔:关于文化研究的批评对话》(伦敦和纽约,Routledge出版,1996),《轨迹:亚际文化研究》(伦敦和纽约,Routledge出版,1997)

目录信息

i 序言
1 導論 全球化與去帝國
27 第一章 帝國之眼——南進論述的次帝國文化想像
97 第二章 去殖民——殖民– 地理– 歷史唯物論
177 第三章 去冷戰——大和解為什麼不/可能?
249 第四章 去帝國——51 俱樂部與以帝國主義為前提的民主運動
335 第五章 亞洲作為方法——超克「脫亞入美」的知識狀況
419 后序 中華帝國的階序格局下漢人的種族歧視
437 參考書目
· · · · · · (收起)

读后感

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- 好幾年前舊老板跟我推薦過台灣社會季刊的一個"超克分斷體制"的專題, 當時讀得胡里胡塗的, 除了大概記得當時有讀過關於韓過的批判知識份子如何看待南北韓分裂的體制是與冷戰架構相關, 兩韓政府(特別是民主化以前的南韓?)如何是讓體制的共謀等等....... - 反而很多關於台灣當...  

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1.作者没有用事实做证据 作者谈“帝国”与“殖民”问题,结果却完全没有谈帝国与殖民地是如何发展变化的。比如谈东亚,就要谈1954年东南亚条约组织以及它是怎么崩溃的,1958年东南亚联盟又是怎样形成的,这样自然就明白帝国是怎么“去”又是如何改头换面、卷土重来的。 类似的...  

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1.作者没有用事实做证据 作者谈“帝国”与“殖民”问题,结果却完全没有谈帝国与殖民地是如何发展变化的。比如谈东亚,就要谈1954年东南亚条约组织以及它是怎么崩溃的,1958年东南亚联盟又是怎样形成的,这样自然就明白帝国是怎么“去”又是如何改头换面、卷土重来的。 类似的...  

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去帝國:亞洲作為方法- 陳光興 [行人文化實驗室] 斷斷續續地用左三個月終於係今晚臨訓前K.O.左呢本書。作為一個唔係好熟穩學術語言,又不諳史料理論的讀者,呢本書最好的地方係不厭其煩,將好多人地take it for granted的ideas同事件都詳細地解釋闡述,就算唔wiki都好accessi...

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去帝國:亞洲作為方法- 陳光興 [行人文化實驗室] 斷斷續續地用左三個月終於係今晚臨訓前K.O.左呢本書。作為一個唔係好熟穩學術語言,又不諳史料理論的讀者,呢本書最好的地方係不厭其煩,將好多人地take it for granted的ideas同事件都詳細地解釋闡述,就算唔wiki都好accessi...

用户评价

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这本书《去帝国》的书名本身就充满了哲学意味,让我对作者的思考深度产生了极大的兴趣。我一直认为,历史不仅仅是过去发生的事情的记录,更是对当下和未来的启示。我猜测,作者在创作这本书时,一定带着一种批判性的眼光,去审视那些曾经被奉为圭臬的帝国模式。我特别好奇的是,作者是如何去界定“帝国”这个概念,它在不同的历史时期是否有着不同的表现形式?而“去”这个字,又暗示着一种什么样的过程?是瓦解、是转型,还是某种更具象征意义的消亡?我期待这本书能够为我揭示一些隐藏在历史表象之下的深层原因,那些导致帝国走向衰落的内在驱动力,或许是经济的枯竭,或许是政治的腐败,或许是文化的断裂。我希望这本书能够提供一些令人耳目一新的见解,去重新认识那些曾经辉煌的文明,并从中汲取一些对于我们今天社会发展的宝贵经验。我喜欢那种能够引发我进行深度思考,甚至改变我原有认知的书籍,相信《去帝国》具有这样的潜力。

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《去帝国》这个书名,一下子就击中了我的好奇心,它不仅仅是一个历史的断代,更像是一种对既定秩序的挑战和对过往的重新审视。我一直对那些能够颠覆传统认知、展现历史多重面向的作品情有独钟。我猜测,作者在构思这本书时,一定对“帝国”这一概念进行了深入的哲学和历史层面的探讨,试图去剥离那些浮华的表象,直击其内在的逻辑和症结。我尤其期待的是,作者是如何去理解“去”这个动词的,它仅仅是指物理上的消失,还是包含着更深层的意义,比如文化上的消解、权力结构的重组,甚至是某种精神上的超越?我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够以一种更加宏观和辩证的视角,去观察和理解人类历史的发展轨迹。我猜测,作者在写作过程中,一定不会回避那些争议性的历史事件和人物,而是会以一种客观而深刻的态度,去剖析它们的成因和影响。我喜欢那种能够引人深思,并激发读者对历史和现实进行反思的作品,我相信《去帝国》很有可能做到这一点。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种厚重的历史感扑面而来,仿佛能听到古老号角的回响。我一直对那些宏大叙事、文明兴衰的故事有着浓厚的兴趣,所以当我在书店里偶然瞥见《去帝国》时,一种莫名的冲动驱使我去翻阅它。虽然我还没来得及深入阅读,但从目录和前言就能感受到作者在考据上的严谨和在宏观视野上的独到。我特别期待的是它如何去解析一个庞大帝国的形成、扩张、巅峰以及最终走向衰落的内在逻辑,这中间一定充满了无数的权谋斗争、民生变迁,以及那些推动或阻碍历史车轮滚滚向前的关键人物。我猜想,作者在描绘这些的时候,一定不仅仅是冰冷的史实堆砌,而是会融入对人性的深刻洞察,去展现那些身处时代洪流中的个体,他们的挣扎、他们的选择,以及他们最终的命运。我尤其好奇,在“去帝国”这个主题下,作者是否会探讨那些被帝国历史所掩盖的边缘声音,那些被征服民族的视角,或者是那些在帝国扩张中默默承受代价的普通人。这种多维度的审视,往往能让历史更加立体和真实。总而言之,这本书给我带来了一种史诗级的预感,我迫不及待地想潜入其中,去感受那段波澜壮阔的历史,去思考那些永恒的关于权力、文明和人性的命题。

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这本《去帝国》给我的第一印象是它在叙事上可能颇具匠心,至少从封面的纹理和字体的选择上,就能感受到一种沉静的力量。我一直觉得,一部好的历史著作,不应该只是罗列事实,更要能唤起读者的共鸣,让我们能够穿越时空的阻隔,去理解古人的思绪和情感。我期待这本书能以一种引人入胜的方式,带领我走进那个时代的深处,去感受它的呼吸、它的温度。我尤其关注作者在处理历史细节时是否足够细腻,比如那些看似微不足道的事件,是否能折射出整个时代的脉络;又比如那些鲜为人知的人物,是否能在字里行间闪耀出独特的光芒。我对“去帝国”这个概念本身就充满了好奇,它究竟是指帝国的瓦解、衰落,还是其中包含着更深层次的关于权力结构、文化认同的转型?我猜测,作者在探讨这个主题时,很可能会触及到一些争议性的话题,或者提出一些颠覆传统认知的观点。我非常欣赏那些敢于挑战固有框架的作者,他们的作品往往能激发出更深层次的思考。我希望这本书能够提供一个全新的视角,去审视那些曾经辉煌的帝国,从而让我们对历史的理解更加丰富和深刻。

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从这本书的书名《去帝国》来看,我预感它将是一次对历史宏大叙事的深刻解构,而非简单的历史事件的堆砌。我一直对那种能够抽丝剥茧,去探究事物本质的写作风格情有独钟。我猜测,作者在构思这本书时,一定进行了大量的史料梳理和理论探讨,试图找到影响帝国兴衰的关键因素。我特别期待的是,作者是如何去定义“帝国”的,它是否仅仅是疆域的扩张和统治的巩固,还是包含着更复杂的文化、经济和社会层面的维度?而“去”这个字,更是激发了我强烈的好奇心,它可能暗示着一种趋势、一种必然,也可能是一种反思和批判。我希望这本书能够带我走出传统的历史视角,去发现那些被忽略的、或者被刻意回避的方面。我猜测,作者在论述过程中,可能会运用跨学科的知识,将历史学、社会学、经济学等领域融会贯通,从而呈现出更加立体和全面的分析。我喜欢那种能够引发读者思考,甚至挑战读者固有观念的作品,我相信《去帝国》很可能就是这样一本能够启迪心智的书籍。

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后来终于看懂了

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后来终于看懂了

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the intro part is awesome.

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大概是我目前看过的对殖民主义、帝国主义和冷战造就的东亚格局最鞭辟入里的分析,台湾左翼学者还是很牛逼的,尤其是对自我情感结构的超越与反思乃至扬弃,这个过程必定是非常痛苦,也因而难能可贵,香港有这样的学者吗?

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他很大膽,多數研究都喜歡標榜自己的立場之公正客觀,標榜自己寫作之社會價值、寫作動機之社會服務導向,棄絕所有第一人稱式的「我」的書寫與表達,而作者卻坦誠地將「 我」以及「我的家族記憶」放入研究中,毫不避諱地將私情公諸于日光之下,進行反省和超越,難能可貴。

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