红楼梦八十回后真故事

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出版者:江苏人民出版社
作者:刘心武
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:2010-3
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214054944
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

CCTV《百家讲坛》3月火热开播 又一场“红学”讨论热潮即将引爆!

2005年,刘心武登上央视《百家讲坛》,掀起了红楼梦研究与讨论新高潮

同名图书《刘心武揭秘<红楼梦>》系列创下了过百万的销售记录

2010年,李少红忠于高鹗续书的新版《红楼梦》开播之际

《百家讲坛》携手刘心武向高鹗续书发起颠覆性挑战

揣摩曹氏原意,解开《红楼梦》八十回后全部谜底

只要存善意,不怕大争论!

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曹雪芹《红楼梦》八十回后的原貌究竟是怎样的?这是“红学”一直在探讨的问题。

200多年前,高鹗对《红楼梦》进行了四十回续写,完成了目前一百二十回的通行本。

今天,刘心武先生通过文本细读与原型探佚等手法,为读者带来了后二十八回全新解读,全面颠覆高鹗续书观点。是为《红楼梦八十回后真故事》。

高鹗续书观点

⊙ 全本《红楼梦》一百二十回,续书四十回

⊙ 香菱嫁与薛蟠,后被扶正,死于难产

⊙ 贾政罪名不重,沐皇恩贾家延世泽

⊙ 惜春在家族受打击后被安顿在拢翠庵修行

⊙ 袭人于贾府落难时离开,“伤心岂独息夫人”

⊙ 王熙凤历幻返金陵,病死于贾府中

⊙ 巧姐遭奸兄贾蔷、贾芸陷害,后嫁与周姓富户

⊙ 茜雪被撵出后,从此杳无音信 八十回后真故事

⊙ 曹雪芹写完了全本《红楼梦》,共一百零八回

⊙ 香菱是照应全局之女子,有命无运,悲惨结局源于夏金桂

⊙ 贾政并非忠臣,“姽婳将军诗”埋下荣国府败落根

⊙ 惜春于皇帝打击前逃脱两府,缁衣乞食,流落街头保全身

⊙ 袭人离开贾府并非背叛,是为了保全宝玉和宝钗的奉献

⊙ 王熙凤“扫雪拾玉”境况堪伤,押赴金陵途中投河而亡

⊙ 坑害巧姐的奸兄是贾兰,后巧姐与板儿成婚

⊙ 狱神庙有重场戏,茜雪慰宝玉,小红探凤姐

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本书是刘心武先生继2005年《刘心武揭秘<红楼梦>》系列作品之后,推出的又一部红楼探佚心得巨著。

在曹雪芹《红楼梦》八十回后原貌众说纷纭之时,刘心武先生带来了自己的研究成果。2010年3月,刘心武先生再度登上央视《百家讲坛》,秉承“文本细读”的理念,对高鹗后四十回续书的内容进行了全面性的颠覆,以十五讲篇幅,将八十回后真故事及红楼中人的跌宕命运一一呈现在观众面前。在讲座文案的基础上,扩展修订出了本书。

曹雪芹是否写完了《红楼梦》?原本《红楼梦》并非一百二十回,证据何在?贾迎春同为庶出,为何没有探春般的自卑情绪?香菱是照应《红楼梦》全局的人物,有何依据?惜春并非出家拢翠庵,而是逃离贾府,流落街头,缁衣乞食?袭人离开贾府的举动,是背叛,还是奉献?这些谜题背后的真故事,且听刘心武先生娓娓道来。

《红楼梦八十回后真故事》:一部未曾讲完的悲歌,一段失落的繁华 一部不朽的文学巨著,一段荡气回肠的家族兴衰,一面照彻世情人性的镜子——《红楼梦》,自问世以来,便以其细腻入微的笔触、错综复杂的人物关系、以及深邃如海的哲学意蕴,征服了无数读者,成为中国古典小说难以逾越的巅峰。然而,当我们沉醉于宝黛钗之间的缠绵悱恻,迷恋于贾府的奢华气派,感叹于大观园的诗情画意之时,心中总有一个挥之不去的遗憾:曹雪芹笔下的故事,为何戛然而止于八十回?那繁华落尽之后的真实走向,那红楼一梦破碎之后的种种遭遇,究竟是怎样的惊心动魄,又是怎样的令人扼腕? 《红楼梦八十回后真故事》的初衷,便是为了填补这一文化断层,试图在尊重原著精神的前提下,勾勒出那段隐匿于历史迷雾中的真实篇章。这并非简单的续书,而是一次基于史料考证、脂批解读、以及对曹雪芹创作意图的深刻体悟,对《红楼梦》“未完”部分进行的艺术还原与想象。它旨在深入挖掘文本之外的线索,追溯那失落的真容,为读者呈现一个更为完整、更为震撼的红楼世界。 一、 家族的崩塌:由盛转衰的必然与突变 贾府,这座钟鸣鼎食、赫赫扬扬的百年望族,在八十回之后,其衰败的轨迹将更加清晰而残酷。前八十回中,虽已显露颓势,但犹有一息尚存的余温。而八十回之后,这股余温将迅速熄灭,取而代之的是席卷而来的寒冬。 家族的崩塌,绝非一日之功,而是多种因素交织作用的结果。在表面光鲜的背后,早已暗流涌动。 政治上的失势与牵连: 贾府的兴盛,离不开朝廷的支持和皇权的倚仗。然而,一旦政治风向转变,或是家族中有成员卷入权力斗争的漩涡,其根基便会动摇。书中可能暗示的“宫廷变故”或“高宗皇权旁落”等隐情,将成为贾府乃至与贾府联姻的薛家、史家、王家等其他勋贵家族走向衰亡的导火索。这些家族的联姻网络,在鼎盛时期是相互扶持的巨大力量,一旦其中一家倒下,其他关联家族也难逃牵连,形成骨牌效应。 经济上的入不敷出与危机: 贾府的奢靡生活,早已将家族的财政推向了危险的边缘。大量的开销,如日常饮食、衣饰、宴会、人情往来,以及维护庞大宅院和奴仆的成本,都如同无底洞一般吞噬着家族的财富。虽然书中已有提及“放账”“抵押”等迹象,但八十回后,这些问题将更为严峻。当家产被变卖,当往日荣光成为负担,当外债如雪球般越滚越大,贾府的经济将彻底陷入崩溃。 内部的腐朽与人才的匮乏: 贾府的衰败,也是其内部长期存在的腐朽问题的集中爆发。子孙的不肖、管理者的无能、下人的骄横,都加速了家族的衰落。贾赦、贾珍等人的荒淫无度,贾琏的贪婪好色,贾宝玉虽有情有才却不务正业,都使得家族缺乏真正能够支撑门楣的栋梁之才。当家族的肌体开始腐烂,外部的压力只会加速其灭亡。 社会环境的变迁: 时代的潮流滚滚向前,封建王朝的末期,社会结构和价值观念都在发生深刻的变化。贾府所代表的旧式贵族生活方式,在新的时代背景下,显得格格不入,更容易受到冲击。 《红楼梦八十回后真故事》将细致地描摹贾府从“末世景象”滑向“彻底瓦解”的过程。我们或许会看到,那些曾经风光无限的府邸,被贴上查抄的封条;那些曾经锦衣玉食的少爷小姐,沦落到食不果腹的境地;那些曾经高高在上的主子,被昔日的奴仆欺凌。这种由盛转衰的急剧变化,不仅是对一个家族的审判,更是对整个封建社会走向没落的深刻写照。 二、 人物的命运:悲欢离合的最终结局 在贾府这座大厦倾覆之际,生活在其中的每一个鲜活生命,都将迎来他们各自的最终命运。前八十回留给读者的悬念,将在八十回后得到解答,而这些解答,往往是悲凉而令人心碎的。 林黛玉之死与宝玉的幻灭: 林黛玉的爱情悲剧,无疑是《红楼梦》中最令人心痛的线索之一。她的体弱多病,她的敏感多疑,她的至情至性,都使得她与贾宝玉的爱情之路布满荆棘。八十回后,她与贾宝玉的爱情,或许将因家族的变故、世俗的阻碍、甚至更残酷的现实而彻底破灭。她的死,可能是对这段不容于世的爱情的绝望控诉,也可能是对整个污浊世界的最后告别。而贾宝玉,在经历了家族的败落、心爱的女子离世之后,他所信奉的“情”与“美”,将面临前所未有的冲击,他的“悬崖撒手”,或许将是对此命运的无奈回应,抑或是一种对现实的彻底超脱。 薛宝钗的无奈与孤独: 宝钗的命运,与黛玉形成鲜明对比,也同样令人叹息。她或许会如愿嫁给宝玉,但这份婚姻,却是在家族利益的权衡下,在失去爱情的情况下进行的。当贾府衰败,当宝玉心灰意冷,宝钗即便身处“金玉良缘”的结局,也难逃孤独与落寞。她或许会成为一个坚强的女性,在乱世中努力维系家族的残存,但内心的苦楚,无人能够理解,更无人能够分担。 王熙凤的终结: 曾经精明强干、一手遮天的王熙凤,其结局必然是悲惨的。她的强硬手段、贪婪敛财,在家族败落之时,将成为她被清算的对象。她或许会因罪被抄没家产,甚至面临更严厉的惩罚。她的一生,是权力与欲望的写照,而她的终结,则是对这种权欲膨胀的警示。 其他人物的命运: 探春的远嫁,是她对家族命运的无奈妥协,也是她独立精神的体现。史湘云的漂泊,元春的失势,迎春的受虐,惜春的出家,这些命运的交织,共同构成了红楼梦的悲剧图景。每一个人物,无论出身高低,无论性格如何,都在这巨大的时代洪流和家族变迁中,被无情地裹挟,最终走向各自的悲剧结局。 《红楼梦八十回后真故事》将试图赋予这些人物一个更为清晰、更为令人信服的结局。它不会回避残酷,也不会美化悲剧,而是力图展现出他们面对命运的挣扎、妥协与最终的消亡,让读者看到,在那个时代背景下,每一个个体命运的渺小与无力。 三、 艺术的升华:超越时代的批判与哲思 《红楼梦》之所以成为经典,不仅在于其描摹了贾府的兴衰,更在于其深刻的艺术价值和思想内涵。八十回后的故事,如果能够被成功还原,必将进一步深化这一价值。 对封建社会体制的无情鞭挞: 贾府的衰败,并非个别人物的过错,而是整个封建社会体制弊病的集中体现。八十回后的故事,将更加直观地展示出腐败、僵化、等级森严的社会体制,如何扼杀生机、摧毁人性、最终走向灭亡。这种批判,将超越单纯的家族叙事,上升到对整个时代的审视。 对人性复杂性的深入挖掘: 在极端的困境面前,人性的善与恶、美与丑,都将暴露无遗。《红楼梦八十回后真故事》将深入挖掘人物在绝境中的挣扎,他们会为了生存而变得卑劣,也会在绝望中展现出人性的光辉。这种复杂性,使得人物更加真实可信,也使得作品更具哲学深度。 对生命意义的追问: 当繁华落尽,当一切归于虚无,生命本身的意义是什么?《红楼梦八十回后真故事》将通过人物的最终结局,引发出读者对生命、爱情、理想、以及存在的深刻思考。这或许是一种“万境归空”的禅意,也或许是一种对“如何活”的终极追问。 对艺术创作的致敬: 曹雪芹以其卓越的艺术才华,为我们留下了《红楼梦》这部不朽的杰作。而《红楼梦八十回后真故事》的创作,本身也是对曹雪芹创作精神的一种致敬,是对中国古典文学一次大胆而审慎的探索。它试图在尊重原著的基础上,以更为成熟的艺术手法,完成那未竟的事业,让红楼一梦,在更完整的叙事中,焕发出更加璀璨的光芒。 《红楼梦八十回后真故事》,将不仅仅是一部小说的续篇,更是一部解读《红楼梦》深层含义的钥匙,一份对失落文明的艺术追溯,一次对人性与命运的深刻反思。它将带领读者,再次走进那个烟花般易逝的红楼世界,感受那份震撼人心的悲剧力量,品味那份穿越时空的哲学意蕴。这,是一个未曾讲完的悲歌,一段失落的繁华,一次对经典文学的深情回眸。

作者简介

刘心武,中国当代著名作家

发表多部享誉文坛的作品:

短篇小说《班主任》(1977年),被认为是“伤痕文学”的发轫之作

长篇小说《钟鼓楼》获得第二届茅盾文学奖

长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖

1993年出版《刘心武文集》8卷

2006年出版《刘心武精品集》4卷

自1993年开始涉足“红学”研究

并在中央电视台《百家讲坛》栏目阐述自己的研究心得

已出版《刘心武揭秘<红楼梦>》(1-4部)

引发国内新的“红学”热潮

2010年,再次登上《百家讲坛》

揭秘曹雪芹原笔原意《红楼梦》八十回后真故事

目录信息

第一讲:全本《红楼梦》之谜
第二讲:第八十一回之谜[1]——《红楼梦》结构之谜
第三讲:第八十一回之谜[2]——贾迎春之谜
第四讲:第八十一回之谜[3]——香菱之谜
第五讲:第八十二回至第九十回之谜[1]——贾家获罪之谜
第六讲:第八十二回至第九十回之谜[2]——贾惜春之谜
第七讲:第八十二回至第九十回之谜[3]——袭人、麝月之谜
第八讲:第九十一回至第九十九回之谜[1]——贾探春之谜
第九讲:第九十一回至第九十九回之谜[2]——王熙凤、巧姐之谜
第十讲:第九十一回至第九十九回之谜[3]——李纨之谜
第十一讲:第一百回至第一百零八回之谜[1]——狱神庙之谜
第十二讲:第一百回至第一百零八回之谜[2]——《金陵十二钗副册》之谜
第十三讲:第一百回至第一百零八回之谜[3]——《金陵十二钗又副册》之谜
第十四讲:第一百回至第一百零八回之谜[4]——《情榜》之谜
第十五讲:第八十一回至第一百零八回回目之谜
· · · · · · (收起)

读后感

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本书是刘心武先生继《刘心武揭秘》系列作品之后,推出的又一部探佚红楼心得巨著。2010年3月,刘心武先生再度登上央视《百家讲坛》,秉承“文本细读”的理念,以十五讲篇幅,将八十回后真故事及红楼中人的跌宕命运一一呈现在观众面前。在讲座文案的基础上,扩展修订出了本书。曹...  

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虽为一家之言,但刘先生的探索精神确实令人敬佩,堪比福尔摩斯。 要是清廷以这种态度搞文字狱,无人可幸免。  

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看来红楼梦,发现好的作品并不一定要简单,而是要鲜明。 红楼梦是丰富的,丰富得有理,丰富得有趣。 红楼梦里的主人公实在是复杂的,而且谁都不是作为一个人存在,而是一段情,一种关系的组成,为了或者不止为了说明几个真理,抒发些感慨。这是很高明的。 接下来要看的书: ...  

用户评价

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近来市面上的“续书”实在太多,看得人眼花缭乱,各有各的道理,却都少了一股“气韵”。真正的红楼梦,其精髓在于“情”与“幻”的交织,在于对世间万象“无常”的体悟。我看重的是这部作品能否还原出曹雪芹那种近乎残忍的“诚实”。他写尽了繁华,所以他必须将衰败写到极致,写到骨子里去,才不辜负前八十回的铺垫。我特别好奇,作者如何处理宝钗这条线索,她并非不通情理之人,她嫁给宝玉,并非完全为了荣华富贵,而是有一份持家的责任感和对“贤妻”角色的认同。如果“真故事”能让她在后半程展现出一种超越时代女性的韧性,而非仅仅是等待丈夫科举或离去的寂寞妇人形象,那将是对这位人物的极大尊重与挖掘。这需要非常细腻的心理描摹,去展现她内心深处的失落与坚守,这种复杂性才是文学的魅力所在。

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初读此名,便觉一股豪迈之气扑面而来,仿佛作者是一位不甘平庸的探佚者,手持利斧,直插迷雾重重的曹公后花园。我们这些老读者,无不被各种“程高本”乃至民间续书的痕迹所困扰,那些生硬的转折、人物性格的错位,总让人感觉像是吃了粗粝的沙子,破坏了前八十回营造的精致梦境。因此,我对这部“真故事”的期待,在于其对“因果”的尊重。它必须是一个逻辑自洽的闭环,每一个逝去或凋零的女子,她的命运都必须是她前半生轨迹的必然导向,而非突兀的安排。例如,探春远嫁后的心境如何消化家族的衰败?湘云的最终境遇是否真的如某些版本描绘的那般凄凉?我更倾向于一种基于古典悲剧美学的收尾——不是简单的苦尽甘来,而是以一种高贵的、无可挽回的姿态完成这场盛宴的落幕。这需要极高的文学素养和对清代社会背景的深刻理解,才能重新捕捉到曹雪芹笔下那股无可奈何的“哀而不伤”。

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《红楼梦》这部旷世奇作,其前八十回的铺陈与细腻,早已深深烙印在无数读者的心中。然而,每当合上书卷,那未尽的遗憾便如同一根刺,久久难以拔除。黛玉的魂归何处?宝玉最终的归宿是怎样的?宝钗的后半生又将如何度过?这些谜团,如同迷雾笼罩下的太虚幻境,引人无限遐想。真正让我心驰神往的,是那些关于“后八十回真故事”的探索,那种试图还原曹雪芹原意的执着与热忱,是任何单一版本续书都难以企及的深度。我期待看到的是一种基于文本细致考证和人物性格逻辑推演的,能够圆融处理所有伏笔与悲剧内核的“真相”。它不该是简单的圆满,而应是更深层次的,对“万艳同悲”这一主题的彻底贯彻与升华。那种穿透脂粉气,直抵封建末世贵族阶层必然覆灭的宿命感,才是真正意义上的“真故事”所应承载的重量。我们追寻的,不仅仅是情节的走向,更是作者那份“满纸荒唐言,一把辛酸泪”背后,真正想要抵达的哲学高度与历史洞察。

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我一直认为,判断一部“后八十回”是否可靠,关键在于其对“悲剧的不可避免性”的坚守程度。如果一个版本为了迎合某种期待而强行安排了团圆或俗世的成功,那它无疑背离了“红楼”的本质。我期待的“真故事”,应当是一部真正意义上的“挽歌”,是对那个阶层、那批才华横溢的女子们,用最残酷却又最符合命运逻辑的方式,完成一次彻底的告别。它不应有丝毫的矫饰或怜悯,而是像一面冰冷的镜子,映照出封建社会末期那无可救药的颓势。读起来,或许会比现有的版本更加令人心碎,但这种心碎,是净化人心的,是能将读者的情感推向顶峰后,缓缓释放的释放。这种力量,远比表面的安慰来得更有价值,它让我们真正理解,为何曹雪芹要用尽一生心血,写下这“石头记”。

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作为一个多年沉浸在红学研究边缘的业余爱好者,我深知“后八十回”之争的复杂性。它涉及版本学、校勘学,甚至是对作者创作意图的心理侧写。这部书的价值,绝不在于提供一个市面上流行的、皆大欢喜(或者说勉强过得去)的结局。它必须提供的是一种“释疑”的力量,那种让人读完后,能够拍案叫绝,感叹“原来如此,这才符合曹公的本意”的顿悟感。我尤其关注它如何处理贾府的抄家与败落,那不仅仅是经济上的崩溃,更是精神秩序的彻底瓦解。如果“真故事”能将这份瓦解描绘得淋漓尽致,将宝玉最终的“悬崖撒手”处理得既有佛理的超脱,又不失对人间情谊的眷恋,那它就成功了一大半。那种超脱的境界,必须建立在对俗世的极度体验和深刻理解之上,而非空泛的遁世说教。

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看盗墓笔记的大家知道贴吧有个暖和狐狸揭秘不?也是号召文本细读,我都是囫囵吞枣读的,这本书在书店翻翻觉得还行买了还是有点后悔了,天涯肯定有啊!半夜2点多醒来睡不着把后半本看完了,看到最后撰百八回回目给我乐坏了

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我就是爱看刘大师批判高鹗,看着他写有些回目情节的续写不仅完全不符合曹雪芹的原笔愿意,是一种令人气愤的亵渎,我就非常感同身受,虽然我才疏学浅,对红楼的理解仅仅只是皮毛。

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小心探索者的牛角理论:按照只言片语选取自己认可的证据来展现全景,摒弃其他证据。

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基本都差不多

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姑妄听之

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