Gender, Genre and Power in South Asian Expressive Traditions pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Pennsylvania Press

作者:Arjun Appadurai

出品人:

页数:464

译者:

出版时间:1991-07-01

价格:USD 27.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780812213379

丛书系列:

图书标签:

• 表达传统
• 文体
• 性别
• Gender
• Genre
• Power
• South Asia
• Expressive Traditions
• Cultural Studies
• Literature
• Performance
• Feminism
• Postcolonialism

跨文化视野下的性别、体裁与权力：南亚表达传统的深度探析 本书旨在提供一个全面而细致的学术考察，聚焦于南亚文化领域中，性别角色、表达体裁（如文学、表演、视觉艺术等）以及权力结构之间复杂且相互影响的关系。它并非简单地罗列南亚的文化现象，而是深入挖掘这些现象背后的意识形态基础、历史演变轨迹以及社会实践动态。 本书的核心论点在于，南亚的“表达传统”并非是单一、静止的文化遗产，而是由一系列动态的、时常相互冲突的实践构成的场域。在这个场域中，性别（Gender）不仅仅是生物学的划分，更是一种被社会建构、通过仪式和叙事不断被再生产和挑战的身份。同时，体裁（Genre）——无论是史诗叙事、民间歌谣、古典舞蹈、电影叙事，还是当代数字媒体的表达形式——都内含着特定的权力规范和审美标准。最终，权力（Power）——既包括国家层面的政治权力，也渗透在家庭、社区和宗教机构中的微观权力——决定了哪些声音可以被听见，哪些身体可以被观看，以及哪些叙事可以被视为“正统”或“颠覆性”。 本书的结构分为四个主要部分，每一部分都通过具体的案例研究，层层深入地揭示这些相互作用的维度。 第一部分：理论框架与历史溯源 本部分首先确立研究的理论基础，引入后殖民理论、女权主义批评以及文化研究中的关键概念，以避免将南亚表达传统置于一种西方中心主义的透镜下进行审视。 章节一：再定义“传统”：南亚表达的流动性 本章挑战了将南亚文化视为僵化“传统”的观点。我们考察了殖民时期对南亚艺术形式的分类和规训如何塑造了后来的民族认同，并探讨了从莫卧儿宫廷到英属印度，再到现代民族国家的权力转移如何重塑了歌舞、戏剧和文本的接受度。重点分析了“民间”与“精英”体裁之间的界限，以及性别如何被用来巩固或破坏这些界限。 章节二：性别的多重构建：从“女儿”到“女神” 本章深入研究了南亚社会中性别的复杂谱系。它超越了二元对立的视角，考察了“第三性别”身份（如印度的Hijra/Kinnar）在宗教仪式和日常生活中所扮演的角色。通过分析早期梵文文本、中世纪情诗以及地方神话，我们探究了女性主体性如何在父权结构中被协商、被限制，同时也探讨了某些表达形式如何无意或有意地为女性主体意识的萌芽提供了空间。 第二部分：体裁的权力场域：文学与表演 本部分侧重于分析特定的艺术形式如何成为性别权力斗争的场所。 章节三：史诗的重述：性别与英雄主义的再协商 本书选取了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》在不同地域和语言（如泰米尔语、马拉雅拉姆语、印地语等）中的变体作为核心案例。我们对比了不同版本中女性角色（如悉多、德罗帕蒂）的代理权和道德定位。特别关注了女性作者或表演者对这些经典文本的“反叙事”（Counter-Narratives）创作，这些重述往往揭示了主流叙事中被压抑的女性经验和对父权逻辑的质疑。 章节四：舞台上的身体：古典舞与民间戏剧的政治 本章考察了印度古典舞（如婆罗多舞、卡塔克舞）和民间戏剧形式（如雅克沙迦那、布塔科拉）中对身体的训练和展示。我们分析了殖民时期，这些表演形式如何因其“情色化”特征而遭受贬低，以及当代艺术家如何通过重新语境化这些舞蹈，使其成为对女性身体自主权和政治表达的有力宣言。同时，本章也探讨了在这些表演中，男性扮演女性角色（Cross-dressing）的历史意义。 第三部分：媒体、消费与身体的政治 本部分将焦点转向20世纪以来，大众媒体和全球化如何介入并重塑了南亚的性别表达。 章节五：宝莱坞的凝视：浪漫、暴力与“理想女性” 宝莱坞电影作为南亚最具影响力的表达体裁之一，是权力运作的强大媒介。本章系统分析了印度主流电影中关于“好女孩/坏女孩”的二分法，以及英雄主义叙事如何依赖于对女性身体的保护或牺牲。我们考察了近年来对“刻板印象”的反思，例如女性驱动的叙事如何挑战了传统的“家庭价值”框架，以及电影中对性暴力和阶级差异的描绘如何受到审查制度和市场力量的制约。 章节六：从印刷到数字：性别越界与匿名性 本章探讨了新媒体，特别是社交媒体和网络文学（如博客、粉丝小说）对南亚性别表达的解放潜力与陷阱。一方面，这些平台为边缘化的性别和性取向群体提供了规避传统审查和家庭压力的空间；另一方面，它们也带来了新的监控形式、网络暴力以及“数字父权”的兴起。我们分析了网络空间中身份构建的策略，以及如何利用匿名性来挑战既有的社会等级。 第四部分：权力、抵抗与未来的表达 本书的最后部分将研究重点放在具体的抵抗策略和未来的理论方向上。 章节七：性别化抵抗的地理政治 本章将焦点从文本和表演转移到具体的社会运动和抵抗实践中。通过考察南亚不同地区（如克什米尔、旁遮普、孟加拉国）针对土地、身份和宗教冲突中的性别暴力事件，我们分析了女性活动家如何利用本土的表达形式（如抗议歌曲、口述历史收集）来进行政治动员和创伤的记录。这一部分强调了地域性知识在抵抗主流权力叙事中的不可替代性。 章节八：语境、伦理与跨界研究的未来 作为结论，本章呼吁一种更加细致和伦理化的跨学科研究方法。它总结了性别、体裁和权力在南亚表达传统中交织的动态，强调了理解南亚表达的复杂性需要对语境保持高度敏感，并警惕任何试图将南亚经验“统一化”的企图。本书最终倡导对那些在权力结构边缘发出的声音给予更多的学术关注，这些声音往往包含了最具创造性和颠覆性的表达力量。 本书对研究南亚文化、性别研究、表演理论以及媒体批评的学者、研究生以及对全球文化表达感兴趣的读者，都将是一部不可或缺的参考资料。它提供了一个多层次的分析工具箱，用以解码南亚复杂的社会文化景观。

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这部作品的出版，无疑为我们理解当代全球化背景下的文化权力结构提供了新的视角。作者以其深厚的田野调查功底和敏锐的理论洞察力，为我们剖析了在特定地域文化脉络中，身份认同是如何被建构、协商乃至反抗的。尤其值得称道的是，书中对媒介技术在塑造集体记忆和个体经验中的作用进行了细致入微的考察，这使得传统的文化分析框架得以突破，进入到一个更加动态和多维度的考察场域。从叙事策略的演变到符号系统的重构，每一章节都像是一次精密的解剖，将看似固化的文化现象还原为一系列流动和充满张力的互动过程。那些关于地方性知识如何与宏大叙事进行周旋的论述，尤其发人深省，让人在掩卷沉思之余，不禁反思我们自身所处的文化生态境地。

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令人印象深刻的是，作者对不同文化表达形式之间复杂互文性的探讨。他/她展示了如何在看似不相关的艺术形式之间建立起一条条隐秘的知识链条，揭示了隐藏在表象之下的权力流向和意义生产机制。这种跨媒介的、网状的思维方式，充分体现了当代人文学科研究的趋势——即任何一种文化现象都不应被孤立地考察。书中对口述历史与文本记录之间张力的处理尤为高明，它提醒我们，所谓的“真实记录”本身就是一场充满策略性的建构工程。总而言之，这是一部需要细嚼慢咽、反复回味，并且每次阅读都能带来新发现的重量级作品。

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读完这本书，我最大的感受是其语言的节奏感和情感的穿透力。作者在处理复杂的社会议题时，并没有陷入纯粹的学术枯燥，反而巧妙地融入了富有感染力的案例分析，使得理论的锋芒得以更温和却也更持久地扎入人心。那种对边缘群体声音的捕捉与放大，不是居高临下的同情，而是一种深沉的共情与理解。书中的一些篇章，几乎可以视为独立的文学小品，它们以散文式的笔触勾勒出个体在巨大社会机器碾压下的挣扎与微光，读来令人动容，久久不能平息。这种将学术的严谨性与文学的审美性完美融合的尝试，无疑是值得高度肯定的，它拓宽了社会科学著作的阅读边界。

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我得说，这本书的结构设计堪称一绝。它不是简单地线性推进论点，而是像一个精密的万花筒，每一个切面都折射出不同的光影和纹理。作者似乎有着极强的空间意识，总能在宏观的历史进程与微观的日常实践之间自如穿梭，这种高低起伏的视角转换，极大地丰富了读者的认知体验。特别是关于仪式性表演的分析部分，那种对身体、空间和时间交织点的捕捉，精确到了令人咋舌的地步，仿佛能让人闻到空气中弥漫的香料味，听到人群的喧哗声。对于希望从更具身体感和物质性的角度理解文化现象的研究者来说，这本书提供了不可多得的范本。

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这本书的魅力，还在于它挑战了许多既定的“常识性”结论。作者敢于直面那些在既有学术共同体中被视为“禁区”或“定论”的议题，并以一种近乎颠覆性的方式，从全新的维度对其进行了审视和重构。这种批判性的勇气和学术的担当，是衡量一部优秀著作的重要标尺。它不提供轻松的答案，而是抛出更深刻、更难以回答的问题，迫使读者走出舒适区，重新审视自己过去所依赖的知识框架。对于那些渴望思维得到真正激发、而不只是信息积累的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“思想兴奋剂”。

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