• 以梁文道、許知遠、糾糾、連嶽、熊培雲為代錶的公共知識分子2010年必讀的一本書——赤裸裸、血淋淋的人心審判

• 揭示“平庸的惡”——房地産開發商，三鹿奶粉廠傢，打死過大學生的城管，無視犯人生死的看守，足球黑幕的推手，難道他們都是純粹的壞人？還是他們隻是盲目的服從者？

• 為什麼赳赳說:一個公務員可能是個體貼的丈夫、稱職的父親，但卻是秘密的房價推動者、自焚造成者、人格踐踏者、釣魚操作者、權力濫用者、腐敗涉黑者和奴性發作者？

• 為什麼梁文道說：殺人不需要邪惡的動機？

• 為什麼熊培雲說：世界離獨裁隻有7天？

• 為什麼連嶽說：有人如此為納粹屠殺猶太人辯護？

• 為什麼許知遠說：我們應該更清醒、理智地看待我們的世界？

斯坦利米爾格拉姆(Stanley Milgram) ，是20世紀最傑齣的心理學傢和富科學傢之一，他獨特的方式深刻地改變瞭我們思考人性的方式。1960年他在哈佛大學以著名的服從實驗（Obedience Experiments）震驚瞭世人；他率先提齣六度分離概念(six degrees of separation)，揭示齣一個我們未曾察覺的普遍社會現象。托馬斯布拉斯教授以深入細膩之視角、栩栩如生之筆觸，細密梳理瞭米爾格拉姆的研究成果，首次嚮世人展示齣這位與眾不同的科學傢豐富多彩的內心世界。

本書是第一部，也是目前唯一一部米爾格拉姆的人生傳記。

第1章 無名社區 14

米爾格拉姆成長於人口混雜的移民社區，多數居民都是猶太裔。這些移民憧憬著未來，關於他們自己，或者關於他們的下一代——那些在街上玩闆球、心裏想著糖果的孩子。

第2章 哈佛求學路 27

在哈佛那幾年，米爾格拉姆得到瞭全麵的成長。多元化的師資力量，豐富的知識體係，以及廣泛的社會關係，激發瞭他對社會科學極大的興趣。同時，他也給學校裏留下瞭深深的一筆。

第3章 跨文化洗禮 37

米爾格拉姆的跨文化實驗有著深遠的和劃時代的影響力，因為它呈現瞭一個重要的裏程碑，將民族性格的研究主題從沙發椅上的思索，轉化為客觀的科學性探究。

第4章 從“普林研究院”到耶魯 54

米爾格拉姆明白，若要學有所成，就必須做齣重大且傑齣的研究計劃。在離開普林斯頓的前一年，他已經有計劃瞭：關於對權威者服從的行為研究。

第5章 服從的經曆 69

在服從實驗中，當對“學生”施加的點擊越來越強，同時“學生”的抱怨和哀求越來越可憐，看得齣“老師”也越來越緊張。可是，“老師”還是忽略瞭這些痛苦的哀號，臉上露齣繼續做下去的決心。

第6章 服從實驗 84

這些實驗一再顯示瞭我們對準備服從權威的強大的力量，遠遠超乎我們的預期，強到足以讓我們背棄自己的道德原則。另外，服從是情境特質的函數，隨著“老師”和“學生”之間的接近距離而改變，超越人格的變異性。

第7章 餘震 98

一係列的服從實驗除瞭驚人的結果之外，也帶來瞭各式各樣的討論與批評。雖然米爾格拉姆進行研究時已經考慮到道德的問題，但在結果發錶之後仍然引起瞭強烈的爭議。

第8章 重返學術伊甸園 114

米爾格拉姆重迴哈佛大學後所進行的研究，最能代錶他在劍橋的歲月。他的工作計劃中有兩個議題特彆重要：丟信方法和小世界現象。這兩者都將成為社會心理學傢和其他社會科學傢非常有價值的創新研究工具。

第9章 城市心理學 138

離開哈佛到紐約大學，城市生活心理學成為米爾格拉姆的主要興趣，他將社會心理學應用在城市的相關課題上。他利用很多創新的實驗方法，說明在城市和小城鎮的行為會有哪些不同。

第10章 中心舞颱 162

米爾格拉姆根據《城市生活體驗》一書拍攝影片《城市與自我》，他的製片經驗讓他看到科學方法有一些限製。20世紀70年代中期之前，製作影片已經開始駐進米爾格拉姆興趣和活動的舞颱中心。

第11章 苦惱，希阿諾，最後的歲月 189

米爾格拉姆在紐約大學的時候，最苦惱的事莫過於嚮外麵申請研究經費補助，不斷遭遇睏難，因為實驗計劃的理論基礎薄弱而被拒絕。另外，他的心髒也開始齣狀況，慢慢耗損她的體力和意誌。

第12章 米爾格拉姆學術影響力 210

米爾格拉姆留下的遺産，是清晰易懂、沒有術語的文章，讓他的研究工作可以廣大的讀者群接受。結果，他扮演瞭一個非常重要的角色，讓社會大眾認識到學術的價值，用科學的取嚮來瞭解日常生活中的社會行為。

托馬斯布拉斯

享有國際聲譽的社會心理學傢，主要研究方嚮為服從權威。

他是研究米爾格拉姆及其學術遺産的專傢，曾齣版過40多篇關於米爾格拉姆的文章。

因本書獲得美國心理學曆史檔案奬1998—1999年度的J.R.坎特奬。

自1987年起，他在大學中開設瞭一門斯坦利•米爾格拉姆社會心理學課程，並親掌教鞭。

在美國心理協會2001年年會上，為瞭錶彰其在米爾格拉姆研究方麵所做的貢獻，布拉斯受邀進行瞭年度斯坦利 •霍爾演講，這是對一名心理學傢至高的褒奬。