人性论

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大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克(John Locke)及柏克莱(George Berkeley)并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”,认为没有事实可由先验(a priori)方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学,18岁专攻哲学,21岁出版“人性论”。1734前往法国进修,48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》(6卷)等。哲学思想 休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时,英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分,它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治,与此同时,迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整,并继续反对封建复辟势力。这时,资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟,贯彻经验论观点,提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。

出版者:中国社会科学出版社
作者:大卫·休谟
出品人:
页数:441
译者:石碧球
出版时间:2009-12
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787500482901
丛书系列:西方学术经典译丛
图书标签:
  • 哲学 
  • 大卫休谟 
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  • 心理学 
  • 西方哲学 
  • 哲学&思想 
  • 英国 
  • 经典 
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在《人性论》中,作者试图通过关于“人的经验科学”的研究,在精神科学领域建立一个具有全新基础的、完整的体系。全书分为三卷:“论知性”,阐述了他的怀疑论和经验主义认识论;第二卷“论情感”,提出情感而非理性是善和美的基础;第三卷“论道德”,论述了快乐论、功利论的伦理学理论以及人性论、约定论的政治学理论。

具体描述

读后感

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《人性论》书评:休谟的 “人性科学”。 全书分为三卷:第一卷“论知性”,是他的认识论:认识的来源只能是感觉经验—知识分两类,其中“一切关于事实的推理,似乎都建立在因果关系上”,而因果关系的基础归结于人的自然本性,把“最大的确定性和最严格的必然性”当做基于人性的...  

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很讨厌介绍一个人的时候先给他贴上一个“唯心主义”,“怀疑论者“之类的标签。被唯物主义洗过脑之后,总是会觉得这样的标签不怀好意,从而错过很多好的作品。休谟的《人性论》是这样,克里希那穆提的《面对危机中的世界》也是这样。 鉴于没有办法阻止大家给别人的思想贴标签...  

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简单地说《纯粹理性批判》是康德企图对抗休谟的经验主义与怀疑主义的尝试,这涉及逻辑学的一个古老的传统,即“分析判断”与“综合判断”的区分,分析判断主要指不需要通过经验进行验证的命题(比如说单身男性就是没有结婚的男性,等等),这一区别可以追溯回莱布尼茨,而休谟...  

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相信每个哲学家在探索自己的精神之路上都有过怀疑与困惑,他们是怎样度过这种自己作为哲学家的与外部世界的隔绝对立,怎样最后走出矛盾和内外分离的人生的。在看完这篇摘自人性论一卷结尾的休谟对他哲学探索过程的回忆之后,对爱好哲学的人或许也能指点一二,远离哲学给我...  

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我的高中从前是个师范学院,建在市郊的山谷里。 一名郊区寄宿狗的生活,是城里年轻人完全想象不到的。他们放学就去杀War3,Wow,女生就相邀去逛街。 我们只能上山抓刺猬。 刺猬抓不着,或着橘子还没熟不能去偷的时节,去学校的图书室也可以打发时间。里面还颇有一些远古邪恶的...  

用户评价

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看得要死过去了

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“我们有数学有物理有生物学还有弗洛伊德” 弗洛伊德 噴了

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长篇大论,唧唧歪歪,半天且进入不了正题,论证之外还有论证,论证之外还有论证,绕来绕去,一百来页过去了,人性究竟是怎么回事,你还是不清楚。于是,我又读了读中国哲学,算是明白了何为人性。

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和上册相比,下册的内容更容易让读者理解。不过给人的印象却不如上册强烈。有些地方,比如说第二卷•情感部分,休谟将一些几句话就能说完的内容复杂化了,列举过多的例子反而成了一种‘负担’。但在讨论第三卷•道德的时候,原先的深度又回来了。真没想到休谟二十多岁就写出了这样的鸿篇巨作,真是跪了。

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启蒙时代的巨著,其实买了两本了,第一本没有读懂,这本书应该没有问题了,喜欢这个版本

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