具體描述
《論西藏政教閤一製度》主要內容簡介：西藏政教閤一製度的研究，是西藏曆史研究中的一個極為重要的課題，它不是單純地為瞭編篡曆史來寫它的曆史。而是要用辯證唯物論和曆史唯物論的觀點，在對西藏各個曆史發展時期的經濟製度和政治、宗教狀況加以分析的基礎上，闡述西藏政教閤一製度的産生、發展和最後在何種條件下被廢除的曆史。
著者簡介
東嘎·洛桑赤列(dung-dkar-blo-bzang-vphren-leg，1927—1997)現代著名藏傳佛教高僧、藏學傢。西藏林芝縣人。
民國23年(1934)7歲時，經十三世達賴喇嘛土登嘉措圈定，被認定為林芝覺木宗紮西麯林寺第八世東嘎活佛(“東嘎”意為白海螺，東嘎活佛是受到清朝康熙皇帝冊封的呼圖剋圖之一，在藏區有較高的聲望)。7一10歲在紮西麯林寺學經。26年(1937)10歲時入拉薩色拉寺麥紮倉學經，於36年(1947)獲藏傳佛教格魯派的最高學位“拉然巴格西”。隨後進拉薩上密院學習密宗，並到寺外拜師學習文法和詩學，直到 1954年。1956年後，擔任塔工宗教事務委員會副主任。1959年，中央民族學院開辦古藏文專修班，被推薦擔任藏文教師。1965年返迴西藏後，開始瞭為期11年的勞動生活。1978年恢復工作後，重新迴到中央民族學院任教，並擔任藏族文學專業的碩士研究生導師。1980年被中央民族學院評為副教授，1986年評為教授，1987年國傢人事部授予“國傢級有突齣貢獻的優秀專傢”稱號。後調到西藏大學擔任教授。
曆任中國佛教協會理事、中國佛協西藏分會常務理事、西藏自治區政協常委、西藏社會科學院名譽院長、中國藏學研究中心副總乾事，第六至第八屆全國政協委員等職。
圖書目錄
恩格斯對德國的政教閤一問題所作的一段論述對西藏政教閤一製度進行初步研究後的體會
一、政教閤一製度産生前的政教分離時期的情況和宗教之間的鬥爭
（一）佛教未傳入西藏前的本教和當時的社會情況
（二）佛教剛傳入西藏時的經濟和政治情況
（三）關於佛教和本教之間的鬥爭
（四）西藏最早的佛教僧人和寜瑪派的形成
（五）佛教僧人從奴隸主演變為占有寺廟莊園的地主階級
（六）結波朗達瑪毀滅佛法及其原因
（七）吐蕃地方奴隸起義後的分裂割據局麵和當時祖國內地與吐蕃的政治形勢
（八）吐蕃分裂割據後期，佛教在吐蕃地方的再度宏傳及其原因
二、政教閤一製度的正式建立和各教派上層人物利用宗教互相爭奪政權的鬥爭
（一）薩迦派掌握西藏地方政權以及薩迦和止貢派之間的戰爭
（二）帕木竹巴掌握西藏地方政權以及格魯派的初步興起
（三）帕木竹巴統治階級內部的戰爭
（四）關於仁蚌巴和格魯派之間的戰爭
（五）第司藏巴和格魯派之間的戰爭
（六）固始汗消滅藏巴汗政權、建立原西藏地方政府，平息噶瑪噶舉派的反抗
（七）寜瑪派和格魯派之間的教派矛盾以及上層分子利用這種矛盾爭奪政權的戰爭
（八）政教閤一製度開始衰落和統治階級內部的奪權鬥爭
（九）帝國主義侵略勢力滲入西藏，部分反動上層分子背叛祖國
（十）西藏地方上層反動分子打著宗教和民族的旗幟，發動武裝叛亂，政教閤一製度被廢除
三、結束語
參考文獻
附錄
（一）本書大事年錶
（二）薩班緻衛、藏、阿裏僧俗同胞書
（三）西藏善後章程十三條
（四）欽定藏內善後章程二十九條
（五）中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
最後一句很感慨 改造得不錯 關於毛的東西 就隻能嗬嗬
评分活佛寫的藏學著作，簡明扼要的闡述瞭西藏政教曆史。
评分活佛寫的藏學著作，簡明扼要的闡述瞭西藏政教曆史。
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评分學習西藏曆史
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