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沒有講曆史，沒有講藝術文化，以tanzih（真主的獨一性）和tashbih（與真主閤一）的對立統一為核心，從三個角度：islam, iman 和 ihsan (submission, faith 和 doing what is beautiful; 或 activity, knowledge 和 intentionality) 站在傳統伊斯蘭的視角，純粹從形而上的角度解釋瞭伊斯蘭教，很有啓發性。不過缺點是太囉嗦瞭。。。作者村田幸子在韆葉大學讀 B.A.，後來去瞭德黑蘭大學，是當時德黑蘭大學唯一學習伊斯蘭教法（fiqh）的女性，不過博士畢業前革命爆發瞭，最後流浪去瞭紐約，也是很傳奇。

清華圖書館有！開篇就掃淨繁雜之塵，拎齣條乾淨公允的思路圈理全書的結構。書中試圖呈現的Islam's vision of itself著眼於傳統中任何本土化的伊斯蘭文化都不可能捨去的要素，好比給初識者一個書架，用以安放今後讀到的寫不同伊斯蘭體行、信釋和心路的書，幫有心人編瞭知識體係。The best introductory book to a tradition should provide unifying points reached by a comprihensive survey, without leaving out its richness

沒有講曆史，沒有講藝術文化，以tanzih（真主的獨一性）和tashbih（與真主閤一）的對立統一為核心，從三個角度：islam, iman 和 ihsan (submission, faith 和 doing what is beautiful; 或 activity, knowledge 和 intentionality) 站在傳統伊斯蘭的視角，純粹從形而上的角度解釋瞭伊斯蘭教，很有啓發性。不過缺點是太囉嗦瞭。。。作者村田幸子在韆葉大學讀 B.A.，後來去瞭德黑蘭大學，是當時德黑蘭大學唯一學習伊斯蘭教法（fiqh）的女性，不過博士畢業前革命爆發瞭，最後流浪去瞭紐約，也是很傳奇。

清華圖書館有！開篇就掃淨繁雜之塵，拎齣條乾淨公允的思路圈理全書的結構。書中試圖呈現的Islam's vision of itself著眼於傳統中任何本土化的伊斯蘭文化都不可能捨去的要素，好比給初識者一個書架，用以安放今後讀到的寫不同伊斯蘭體行、信釋和心路的書，幫有心人編瞭知識體係。The best introductory book to a tradition should provide unifying points reached by a comprihensive survey, without leaving out its richness

很有意思的一本書，打開伊斯蘭世界的另外一種方式