弗兰纳里•奥康纳(Flannery O'Connor)(1925-1964),是与麦卡勒斯齐名的美国天才女作家,被誉为“南方的文学先知”。她39岁时死于红斑狼疮,美国评论界称她的早逝是“自斯科特•菲茨杰拉尔德去世以来美国文坛最重大的损失”。 2009年,弗兰纳里•奥康纳小说全集获得美国国家图书奖60年唯一的最佳小说奖。
奥康纳被公认为是继福克纳之后美国南方最杰出的作家,在世界文学中影响巨大,伊丽莎白•毕晓普称“她的作品比十几部诗集有更多的真正的诗意”。雷蒙德•卡佛的写作曾受过她的影响,米兰•昆德拉、大江健三郎多次引用其作品内容。中国作家马原对奥康纳推崇备至,称之为“邪恶的奥康纳”,认为“奥康纳要是不做小说家,真是天理都不容。”
奥康纳风格怪诞,独树一帜。她擅长描写南方乡村人物生活,对人性阴暗有着惊人的洞察,故事诡谲、恐怖、阴郁到令人窒息,语言精准有力,常常在看似轻松幽默中抵达不测之深。
新星出版社这次将集中翻译出版弗兰纳里•奥康纳的全部主要作品,包括《好人难寻》《智血》《暴力夺取》《上升的必将汇合》《生存的习惯》五本,将在2010年出齐。
弗兰纳里•奥康纳最重要的一部小说集,含《好人难寻》《救人就是救自己》《人造黑人》《善良的乡下人》等篇章。
我第一次知道美国女作家弗兰纳里•奥康纳,是通过作家马原的解读文章。马原是个十足的小说技术主义者,他喜欢把小说像手枪一样拆开,让大家看看到底是怎样的构成让子弹爆炸飞出的。他对奥康纳也一样,他把短篇小说《好人难寻》和《善良的乡下人》一点点拆开,做了梗概式的叙...
评分宗教意味和地域特点 奥康纳自己说过,“南方历来对外来者有敌意,除非依照她自己的主张。” 《流离失所的人》《善良的乡下人》《瘸子应该先进去》《火中之圈》《善有善报》共同的情节形式是:外来者闯入原本虽有罅隙,但还算平静的原住民的生活中,带去灾难和毁灭。用《流离...
评分宗教意味和地域特点 奥康纳自己说过,“南方历来对外来者有敌意,除非依照她自己的主张。” 《流离失所的人》《善良的乡下人》《瘸子应该先进去》《火中之圈》《善有善报》共同的情节形式是:外来者闯入原本虽有罅隙,但还算平静的原住民的生活中,带去灾难和毁灭。用《流离...
评分按: 《神光沐浴下的再生——美国作家奥康纳研究》一书的作者是黄宇洁。国内相关的奥康纳研究至今仍是呈零散的状态,尽管奥康纳的著作在中国图书市场重新出版已经好几年了。 此书尝试从奥康纳的宗教观念出发去研究小说,诚如作者所言,奥康纳的作品最终关注的是神性的体验,假...
平淡的故事背后似乎隐藏着惊天的恐怖
评分《好人难寻》完全是美国公路恐怖片那种又冷又硬的粗砺质感,但是看完解读后发现奥康纳在故事之外的延伸里充满了悲悯,虽然她并不直接谴责恶意和暴力——书中几乎充满了种种恶意和暴力,但是除了近乎冷酷地暴露出人的卑劣、自私、愚昧和封闭地区的愚昧落后之外,奥康纳在邪恶中还诉诸了强烈的宗教救赎意识,这一点,需要重读之后慢慢体会吧。
评分很久没有看到过这么口味纯正、力度深厚的中短篇小说了。只能说,这才是真正的好小说。奥康纳让我想到画家弗里达。她被上帝抛弃,一直处于病魔之中,可以明显感受到她对善恶的追问,对世界恶毒的的咒骂,对基督尖利的嘲讽和病怏怏的渴求——或许最终还是认着基督为父。《好人难寻、河、人造黑人、善良的乡下人、救人就是救自己、临终遇敌、圣灵所宿之处》等都是不错的篇章,有些我读不太懂。但是可以清楚地感觉到文字间有奥康纳浓浓的血色在流淌,这是用她的饱受折磨的灵魂换来的。她的文字速度很慢,像一团浓得化不开的烟雾在缓慢地移动,让人在窒息中“抵达人性的不测之深”,甚至,我们不妨说,在口中骂着世界和基督的过程中,她把人性和生活解剖的体无完肤,简直就是无休止而又痛不欲生的酷刑,哪怕其中包含着怜悯、善和坚忍……
评分奥康纳主要是世界观很怪异,看上去很邪的东西其实很救赎。和耶茨和卡佛这种作家不太一样,生活经验赋予了她独特的美学体验和天分。这人因为自己半死不活,所以总能找到一些又肮脏又邪气然而又神性的东西。像【河】那一篇实在不知道怎么写出来的。。。
评分一点都不“邪恶”啊——大概是我重口味惯了——反而觉得那些暴力美学都只是表象,一直在以虚无主义者喜爱的喜感方式打虚无主义的脸(脸疼),被打之后还要拍手称快。 最喜欢《善良的乡下人》和《圣灵所宿之处》——后者有点能代入自己让人讨厌的小时候,各种碎碎念和看不起成年人。๑ŐεŐ๑
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