具体描述
本书收录了以赛亚•伯林关于苏联的一些从未发表过的文章。既有对二战后他与帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃等苏联作家的几次著名会晤的记叙，也有他呈交给英国外交部的关于斯大林统治下苏联艺术状况的公文；既有对曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克的肖像描绘，也有他访问苏联后对苏俄文化的印象速写等等。以赛亚•伯林从身世与文化上都与俄国有着直接的渊源，对俄国知识阶层有深刻的同情与了解，本书为我们了解苏联时期俄罗斯的文化生活一般状况，以及知识分子的遭遇与命运，提供了非常珍贵的材料。
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我与鲍里斯•帕斯捷尔纳克和安娜•阿赫玛托娃的会面和谈话；对他们简直无法形容的生活和工作处境以及他们所遭受到的对待的认识；还有我得以和他们两人建立起来的私人关系甚至是友谊，都深深地影响了我并根本改变了我的观念。当我在出版物上看到他们的名字，或听别人提到他们的时候，我会生动地回忆起他们脸上的表情、举止和他们说过的话。直到今天，当我读他们的作品时，仍然能够听到他们说话的声音。
——《与阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克的交谈》
俄罗斯人是一个伟大的民族，他们拥有无穷的创造力，一旦他们获得自由，说不准他们会给世界带来什么样的惊喜呢。出现一种新的专制主义并非没有可能，但目前我还看不到有任何迹象。邪恶终将被战胜，奴役正在走向灭亡，人类有理由为这一切而感到自豪。
——《不死的俄国知识阶层》
作者简介
以赛亚•伯林（1909—1997），英国哲学家和政治思想史家，20世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学，1932年获选全灵学院研究员，并在新学院任哲学讲师，其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间，先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重新回牛津教授哲学课程，并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授，并获封爵士。1966年至1975年担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔•马克思》(1939)、《自由四论》(1969,后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》（19997）等。
目录信息
编者前言
1、斯大林统治下的俄罗斯艺术
2、访问列宁格勒
3、一位伟大的俄罗斯作家
4、与阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克的交谈
5、鲍里斯•帕斯捷尔纳克
6、苏联为什么选择隔离自己
7、人为辩证法：最高统帅斯大林与统治术
8、在苏联的四个星期
9、苏俄文化
10、不死的俄国知识阶层
人名汇编
进一步的阅读
索引
· · · · · · (收起)
读后感
作为曾经的俄罗斯人，后来的英国驻俄外交官和热爱自由的学者，无论从哪方面看，伯林对俄罗斯的持续兴趣都顺理成章。这册文集，除了最后一篇发表于苏联解体之后（1990年）的《不死的俄罗斯知识阶层》是较宽泛的时评类文章，其余部分都集中关注俄罗斯历史的黑暗时期。这段时期里...
评分无论祖先还是上帝，人始终有对终极的不懈追求与敬畏，如果一定要给它们一个概括那就叫真理。对神与真理的追求其实非常相似。在万物有灵的多神时代人与神界的沟通需要中间人，祭司或者“巫”。在那个时代，巫掌握的力量是巨大而神圣的，人间的权力需要得到神的确认，这样，人...
评分1945年9月，以赛亚·伯林开始访问苏联。当时这位年轻的哲学家还在英国外交部任职，当他拿到去莫斯科签证的那一刻，心情既兴奋又有些惶恐不安。自从1920年他们全家辗转流亡到伦敦，二十多年的时间里他还从没有踏上过这片广袤的土地，心中自然对这段旅程有所期待。但他的担忧也显...
评分 评分08年时买了三卷本《古拉格群岛》，还未及读完一半，便听到索尔仁尼琴溘然长逝的消息，顿时心有戚戚。及至今年中文版《红轮》出版，是却既没有心力也没有时间更没有兴趣去读了。 一切历史都是八卦史，对于像我这种有窥阴癖的人来说，《古拉格群岛》带来的“钻到里面”揭露的感...
用户评价
读完就想起去年那本没读懂的《倒转红轮》，这本我读懂了，以及觉得啊还蛮好看嘛，还有就是很想吃阿赫玛托娃的煮西红柿…
评分伯林在本书里谈及与帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃的造访，这是一次高规格的文学对话，对苏联文学的忧思和时事的看法引起了当局的不安，成为两位作家被非难的一大罪状。这本书的其他章节，还有伯林的《俄国思想家》，都与《娜塔莎之舞》形成对读。伯林与费吉斯对苏联知识分子的了解与同情，深刻且感人。
评分前一半是幾份很好的特務報告，後一半是天才的分析能力+一般的幻想力+庸俗的偏見。另外人名彙編實在太無敵了。
评分: K512.06/4949
评分俄罗斯文化就像套娃：外层是漂亮的主义，打开一层是大国争霸，再打开一层是俄罗斯至上，但这还不是最核心（因其统治上层对自己民众也不好，俄罗斯至上≠俄罗斯民众至上）；里面还套着一层一层又一层。。。打开最核心：是“痛苦”这个词。。。从暴君沙皇到苏共领袖再到总统普特勒，即暴虐他人，也戏谑自己；俄罗斯的统治者，并不像法国宫廷那么耽于物质享乐，而是以制造人间痛苦为其终极目标。
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