苏联的心灵

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出版者:译林出版社
作者:[英] 以赛亚·伯林
出品人:
页数:258
译者:潘永强
出版时间:2010-7
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544711470
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 以赛亚·伯林
  • 苏联
  • 政治哲学
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具体描述

本书收录了以赛亚•伯林关于苏联的一些从未发表过的文章。既有对二战后他与帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃等苏联作家的几次著名会晤的记叙,也有他呈交给英国外交部的关于斯大林统治下苏联艺术状况的公文;既有对曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克的肖像描绘,也有他访问苏联后对苏俄文化的印象速写等等。以赛亚•伯林从身世与文化上都与俄国有着直接的渊源,对俄国知识阶层有深刻的同情与了解,本书为我们了解苏联时期俄罗斯的文化生活一般状况,以及知识分子的遭遇与命运,提供了非常珍贵的材料。

导读推荐:

我与鲍里斯•帕斯捷尔纳克和安娜•阿赫玛托娃的会面和谈话;对他们简直无法形容的生活和工作处境以及他们所遭受到的对待的认识;还有我得以和他们两人建立起来的私人关系甚至是友谊,都深深地影响了我并根本改变了我的观念。当我在出版物上看到他们的名字,或听别人提到他们的时候,我会生动地回忆起他们脸上的表情、举止和他们说过的话。直到今天,当我读他们的作品时,仍然能够听到他们说话的声音。

——《与阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克的交谈》

俄罗斯人是一个伟大的民族,他们拥有无穷的创造力,一旦他们获得自由,说不准他们会给世界带来什么样的惊喜呢。出现一种新的专制主义并非没有可能,但目前我还看不到有任何迹象。邪恶终将被战胜,奴役正在走向灭亡,人类有理由为这一切而感到自豪。

——《不死的俄国知识阶层》

《苏联的心灵》是一部引人入胜的作品,它将读者带入一个特定时代和地域的广阔画卷,深入探索了影响无数人的集体意识与个体命运。本书并非史学著作,亦非政治评论,而是以一种更贴近人文关怀的视角,细腻地描绘了那个时代苏联社会中涌动的思想潮流、情感体验以及文化基因。 书中,作者并非直接讲述历史事件或政治人物,而是通过对那个时期人们内心世界的细致描摹,勾勒出一种集体性的精神图景。我们可以从中窥见,在宏大的时代背景下,个体是如何在社会洪流中寻找自我,如何理解世界的变化,又如何在现实与理想之间挣扎。这种对内在世界的挖掘,使得《苏联的心灵》具有了超越特定历史语境的普遍意义。 本书的文字风格朴实而富有力量,作者善于运用生动的细节和富于感染力的描写,将那些抽象的情感和复杂的思想具象化。它可能包含了对那个时代文学、艺术、哲学等不同领域思想碰撞的观察,对人们在特定社会结构下所经历的爱恨情仇、希望与失落的描绘。读者或许会跟随作者的笔触,走进普通人的生活,感受他们在日常的点滴中对生活意义的追寻,对国家命运的关切,以及对未来不确定性的憧憬与担忧。 《苏联的心灵》并非提供一套现成的答案,而是提出一系列深刻的问题。它鼓励读者去思考,去感受,去体悟那个时代人们的精神世界究竟是怎样的。本书的魅力在于它的开放性,在于它唤起的共鸣。它可能探讨了个人与集体的关系,理想主义与现实主义的拉扯,以及在变革时代中,人们如何维系自己的信仰和价值。 即便你不曾亲身经历那个时代,通过阅读《苏联的心灵》,你依然能够深刻地理解那个时代人们的精神状态,以及那些塑造了他们思想和情感的深层因素。它可能触及到对人性中共同点的反思,对社会文化如何潜移默化地影响个体意识的探讨,以及对那些在历史巨变中留存下来的、具有永恒价值的精神财富的揭示。 这部作品的价值在于它提供了一种独特的观察视角,一种对生命体验的深切关怀。它让你有机会走进另一个时空的灵魂,去理解那些与我们生活在不同世界,但同样渴望理解生活、寻找意义的人们。它可能让你在阅读过程中,不时停下来,思考自己的过往,或者对眼前的世界产生新的感悟。 《苏联的心灵》是一本能够触动人心、引发思考的书,它以一种深刻而人性化的方式,邀请读者共同探寻那个复杂而充满魅力的精神世界。

作者简介

以赛亚•伯林(1909—1997),英国哲学家和政治思想史家,20世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重新回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔•马克思》(1939)、《自由四论》(1969,后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(19997)等。

目录信息

导言
编者前言
1、斯大林统治下的俄罗斯艺术
2、访问列宁格勒
3、一位伟大的俄罗斯作家
4、与阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克的交谈
5、鲍里斯•帕斯捷尔纳克
6、苏联为什么选择隔离自己
7、人为辩证法:最高统帅斯大林与统治术
8、在苏联的四个星期
9、苏俄文化
10、不死的俄国知识阶层
人名汇编
进一步的阅读
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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看不见的苏联心灵 赵松 苏联解体以后,继承其国际位置的俄罗斯显然一直都无法拥有原先那种超级大国的影响力,尽管他们一直在努力让自己重新受到关注和重视。俄罗斯已重新变成了一个陌生而遥远的国度。它既不是西方的,也不是东方的。好吧,它靠近北极。它曾经是世界的一极,而...  

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在20世纪四五十年代,共产主义在全球一片欣欣向荣。苏联以超级大国的身份和美国并立,嘹亮的宣传语让人目眩神迷,亚洲、欧洲、美洲社会主义国家都前所未有地增加,中国则几乎全国都沉浸在“向苏联老大哥学习”的狂热里。在这样的大环境下,伯林1945年和1956年先后访问苏...  

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在红色的俄罗斯时代,无论是列宁还是斯大林,亦或是后来的红色继任者,对于苏联本身的文化的影响首先在于政治和意识形态上专制,究其根源在以赛亚·伯林的严重认为是简单化的马克思主义在意识形态上的一种出于政治面目的目的并和个人领导者性格有关的一种解释。书中的观...  

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1945年秋,以赛亚·伯林以英国外交部官员的身份访问苏联。在莫斯科和圣彼得堡两地,他与两位声名卓著的天才诗人帕斯捷尔纳克及阿玛赫托娃有过一系列的私人会见。1956年,他再度访苏,在有限的四个星期里,尽可能地从各个角度捕捉斯大林去世后苏联社会发生的并不显著的变化。这...  

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1945年9月,以赛亚·伯林开始访问苏联。当时这位年轻的哲学家还在英国外交部任职,当他拿到去莫斯科签证的那一刻,心情既兴奋又有些惶恐不安。自从1920年他们全家辗转流亡到伦敦,二十多年的时间里他还从没有踏上过这片广袤的土地,心中自然对这段旅程有所期待。但他的担忧也显...  

用户评价

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阅读《苏联的心灵》,我体验到了一种前所未有的代入感。作者的文字仿佛拥有魔力,能够将我带入到那个遥远的国度,让我亲身感受那个时代的氛围。我被书中描绘的那种集体主义的精神所吸引,那种为了共同目标而奋斗的激情,那种在逆境中互相扶持的温暖。我读到一个关于某个社区的故事,居民们为了改善生活环境,自发组织起来,齐心协力,最终取得了显著的成效。这种社区的力量,让我看到了人与人之间最纯粹的连接。然而,在强大的集体主义之下,个体的声音又如何在其中生存?书中也探讨了这一点。我读到一个年轻人,他因为对现实有不同的看法,而遭受了不公平的对待。他的迷茫、他的抗争,让我看到了在集体洪流中,个体保持独立思考的艰难。我还在书中读到了一些关于艺术和文化的故事,那些在时代限制下,依然坚持创作的艺术家,他们的作品虽然可能不为大众所熟知,却闪烁着独特的光芒。这本书让我明白,任何一个时代,都会有其独特的精神气质,而《苏联的心灵》,则以一种极其真诚和深刻的方式,为我们展现了那个时代的精神面貌,让我对那个时代有了更深刻的理解和感悟。

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反复咀嚼《苏联的心灵》这本书,我越发觉得它是一部关于“活着”的史诗,只不过,这个“活着”被置于一个极其特殊的历史背景下。作者的笔触极其细腻,仿佛带着我亲身经历那个时代。我看到的是,在物质相对匮乏的年代,人们精神上的富足是何等重要。书中对人们如何通过阅读、通过音乐、通过集体的节日活动来丰富自己的内心世界,进行了生动的描绘。我尤其被书中关于“信仰”的探讨所触动,它不仅仅是宗教的信仰,更是一种对理想的坚守,对未来的憧憬,以及对国家民族的热爱。这种信仰,在那个时代,是支撑人们克服一切困难的精神支柱。然而,作者也并没有回避信仰可能带来的盲目和极端。书中有一个人物,他因为对某种意识形态的狂热,而丧失了独立思考的能力,最终走向了悲剧。这种对信仰的复杂性描绘,让我看到了人性的多面性。我还在书中读到了一些关于家庭关系的描写,在那个时代,家庭往往承担着比我们现在更大的社会责任,同时,家庭成员之间的情感纽带也显得格外坚固。我读到一个母亲,她用自己的方式保护着自己的孩子,尽管她也面临着巨大的生存压力。这本书让我意识到,任何一个时代的“心灵”,都是由无数个复杂而真实的情感交织而成,而《苏联的心灵》则以其深刻的洞察力,为我们展现了这样一个别样的世界。

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《苏联的心灵》给我带来的震撼,远不止于文字的堆砌,而是一种潜移默化的渗透。它不像那些直接论述历史观点的书籍,而是像一位老友,在你耳边娓娓道来,让你在不知不觉中,被带入到一个充满复杂情感的世界。我一直在思考,作者是如何做到如此精准地捕捉到那个时代人们内心深处的细腻情感的?我尤其印象深刻的是其中对“集体主义”精神的描绘,它并非是简单的口号,而是渗透在每一个细节之中,体现在人们对邻里的互助,对集体的归属感,以及在面对困难时,那种“我们”而非“我”的强大力量。但我同时也能感受到,在这种强大的集体主义背后,个体自由意志的压抑和挣扎。书中有一段关于一位艺术家,他在创作中如何平衡个人的艺术追求与党的要求,他内心的痛苦与选择,让我看到了那个时代艺术工作者所面临的巨大压力。这种压力,不仅仅来自于外部的审查,更来自于内心的自我怀疑和对艺术纯粹性的坚守。我还在其中读到了一些关于孩子们的故事,他们在那个特殊的年代,接受着与我们截然不同的教育,他们的童年充满了理想主义的色彩,同时也承载着对未来的责任。他们的纯真与早熟,让我不禁感慨时代的烙印是如此深刻。这本书并没有回避那个时代的黑暗面,但它也并非一味地批判,而是以一种更加包容和理解的视角,去审视那个时代的复杂性。它让我明白,历史并非黑白分明,而是由无数个灰色的地带组成,而生活在其中的人们,也并非简单的符号,而是有着复杂而多维度的内心世界。

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第一次翻开《苏联的心灵》,我本以为会是一本关于政治或是历史的枯燥读物,但事实却远远超出了我的预期。这本书以一种极其细腻且充满情感的方式,描绘了一个时代背景下,普通苏联人民的精神世界。作者并没有直接陈述宏大的历史事件,而是通过一个个鲜活的人物故事,如同在迷雾中点亮一盏盏灯,照亮了那些被历史洪流裹挟下的个体命运。我读到了一位年轻的科学家,在理想与现实的夹缝中挣扎,他怀揣着改变世界的梦想,却不得不面对体制的束缚和人性的复杂。他的内心独白,那种对未知探索的渴望,以及偶尔闪过的疲惫与迷茫,都让我深感共鸣。书中还有一位退伍的老兵,他的眼神里承载着战争的硝烟,也闪烁着对和平生活的眷恋。他讲述的那些关于战友、关于牺牲、关于在逆境中彼此扶持的故事,让我仿佛置身于那个年代,感受着那个民族共同经历的苦难与坚韧。我尤其被一个年轻女子的经历所打动,她在时代的洪流中,努力寻找属于自己的位置,她对爱情的憧憬,对未来的迷茫,以及在种种压力下做出的选择,都展现了那个时代女性的独立与成长,尽管这种独立和成长往往伴随着巨大的代价。作者在描绘这些人物时,并没有简单地将他们标签化,而是深入挖掘了他们内心的矛盾与挣扎,他们并非完美的英雄,也并非全然的受害者,而是活生生的人,有血有肉,有喜怒哀乐。这种真实感,让我对那个曾经遥远而神秘的国度,对那些曾经鲜活而鲜为人知的生命,有了更深刻的理解。整本书读下来,我感到一种沉甸甸的思考,关于集体与个体,关于理想与现实,关于历史如何塑造人性,以及人性如何在历史中展现其顽强的生命力。

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当我合上《苏联的心灵》,我的内心久久不能平静。这本书以一种极其独特的方式,将我带入了一个曾经存在,但如今又遥不可及的世界。我被书中对“集体”与“个体”关系的探讨所深深吸引。在那个时代,“集体”的力量无处不在,它塑造了人们的价值观,影响着人们的生活方式。我读到一个关于某个集体农庄的故事,农民们在共同的劳动中,形成了深厚的友谊和默契,这种集体带来的归属感,在当今社会是难能可贵的。然而,作者也敏锐地捕捉到了,在这种强大的集体主义之下,个体自由的挣扎。我读到一个年轻人,他有着自己的梦想和追求,但他发现自己的个人意愿,往往要为集体利益让步,这种无奈和失落,让我感同身受。书中还描绘了,在物质相对匮乏的年代,人们如何通过精神的丰富来弥补物质的不足。我看到人们对文学、对音乐、对艺术的热爱,这些精神的食粮,支撑着他们在艰难的日子里前行。这本书让我深刻体会到,任何一个时代的“心灵”,都是由无数个复杂而真实的情感交织而成,而《苏联的心灵》,则以其深刻的洞察力,为我们展现了这样一个别样的世界,让我对那个时代有了更深刻的理解和感悟。

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《苏联的心灵》这本书,仿佛一扇窗户,让我得以窥视一个时代的灵魂深处。它没有直接告诉我“苏联是什么”,而是通过一个个生动的故事,让我“感受”到苏联。我被书中描绘的那种集体归属感深深吸引,那种“我们”的力量,那种在共同目标下的团结协作,在当今社会似乎已经越来越少见。书中有一段关于某个工厂的工人,他们为了完成一项艰巨的任务,不眠不休,互相鼓劲,那种超越个人利益的奉献精神,让我肃然起敬。然而,这种强大的集体主义,也并非没有代价。书中也展现了,在集体至上的原则下,个体的声音如何被压抑,个性的光芒如何被遮蔽。我读到一个年轻的女性,她有着非凡的艺术天赋,却因为她的艺术风格不符合主流的要求,而被迫放弃了自己的创作道路,转而从事一份乏味的工作。她的眼神里,我看到了深深的遗憾和无奈,也看到了那个时代对创造力的限制。书中的人物,大多不是大人物,而是普通的老百姓,但正是这些普通人的故事,才最能反映那个时代的真实面貌。他们有自己的烦恼,有自己的欲望,也有自己的梦想。他们如何在时代的洪流中,努力寻找生存的空间,如何维系自己的情感,如何保有内心的尊严,这些都是书中着力描绘的。这本书让我反思,在任何时代,个体与集体的关系都是一个永恒的议题,而《苏联的心灵》则提供了一个独特的视角来审视它。

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《苏联的心灵》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种情感的共鸣。作者并没有简单地罗列历史事实,而是以一种极其细腻和富有感染力的方式,描绘了那个时代人们的精神世界。我被书中对“忠诚”的探讨所打动。在那个年代,“忠诚”不仅仅是对国家的,更是对集体的,对战友的。我读到一个战士,他在战场上面临生死考验,但他毫不犹豫地选择了为战友牺牲,这种超越个人生命的忠诚,让我看到了人性的光辉。然而,书中也揭示了,当“忠诚”成为一种必须,它又会如何扭曲和压抑人性。我读到一个家庭,因为一位家庭成员的“不忠诚”,而遭受了连累,整个家庭都因此承受了巨大的压力。这种对忠诚的复杂性描绘,让我看到了那个时代人际关系的脆弱和敏感。我还在书中读到了一些关于“希望”的故事,即使在最黑暗的时刻,人们也从未放弃对未来的憧憬,这种顽强的生命力,让我深受鼓舞。这本书让我明白,任何一个时代,都会有其独特的精神烙印,而《苏联的心灵》,则以其深刻的洞察力,为我们展现了这样一个别样的世界,让我对那个时代有了更深刻的理解和感悟。

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《苏联的心灵》这本书,带给我的最大感受,是一种穿越时空的共情。作者并非用宏大的叙事来讲述历史,而是以一种极其贴近个体生命的方式,展现了那个时代的精神图景。我被书中人物的坚韧和乐观所打动,即使在最困难的时期,他们也从未放弃对生活的热爱和对未来的希望。我读到一个在艰苦条件下工作的普通劳动者,他每天辛勤劳作,但他并没有抱怨,而是将自己的工作视为对国家的一种贡献,这种朴素的爱国情怀,让我深思。书中也展现了,在集体主义的强大氛围下,个体如何寻找自己的空间。我看到一些人在私下里,通过写日记、通过创作一些不为官方所知晓的作品,来表达自己的真实情感和思想。这些微小的个人空间,成为了他们在时代洪流中保持独立思考和情感出口的避风港。我尤其喜欢书中对“希望”的描绘,它不是空洞的口号,而是体现在人们对美好生活的向往,对下一代的殷切期望,以及在绝望中依然不灭的生命火种。这种希望,是那个时代最宝贵的财富。这本书让我认识到,无论时代如何变迁,人性中对于温暖、对于连接、对于意义的追求,是永恒不变的。而《苏联的心灵》,则以一种独特的方式,将这种永恒的人性光辉,呈现在我们眼前。

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读完《苏联的心灵》,我感到自己的视野被极大地拓展了。在此之前,我对苏联的印象大多来自于官方宣传或是一些碎片化的历史叙述,而这本书则让我看到了一个更加立体、更加真实、更加人性化的苏联。我被其中对日常生活细节的刻画所吸引,那些挤在狭小空间里的家庭,那些在食堂排长队的场景,那些在公园里散步的老人,都在作者的笔下变得栩栩如生。这些看似平凡的场景,却蕴含着那个时代人们的生活状态和情感寄托。我尤其对书中关于“意识形态”对个人生活的影响进行了深入的描绘,它不仅仅是政治口号,更是弥漫在空气中的一种无形的力量,影响着人们的思想、言语,甚至最私密的感受。我读到一个家庭,因为父亲在工作中表现出“不合时宜”的思想,整个家庭都面临着巨大的压力,孩子们甚至在学校里也因此受到排挤。这种因为思想差异而带来的集体性困境,让我深刻体会到意识形态的渗透力有多么强大。而与之相对的,书中也展现了人们在压抑中寻求精神慰藉的方式,比如对音乐的热爱,对文学的沉迷,以及在私下里进行的真诚交流。这些微小的反抗和坚持,如同在黑暗中闪烁的星光,为那个时代的人们带来了希望和力量。这本书让我明白,历史的进程,最终还是由一个个鲜活的个体和他们的情感所构成,而《苏联的心灵》恰恰捕捉到了这一点,让我对那个时代有了更深层次的理解和感悟。

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《苏联的心灵》这本书,如同一杯陈年的烈酒,初入口时微苦,细品之下却回味无穷。它所描绘的,并非是一个简单的历史事件的记录,而是一个民族在特定历史时期,其心灵深处的挣扎与升华。我被书中人物的复杂性所吸引,他们不是脸谱化的英雄或反派,而是活生生的人,有着自己的优点和缺点,有着自己的理想和困惑。我读到一个在体制内工作的知识分子,他一方面认同国家的理念,另一方面又无法摆脱对自由思想的追求,这种内心的冲突,在书中被描绘得淋漓尽致。我还在书中读到了一些关于“怀疑”和“反思”的故事,在那个高度统一的意识形态下,能够进行独立思考和自我反思,本身就是一种勇气。我看到一些人,在经历了一系列事件后,开始质疑自己曾经坚信不疑的真理,这种内心的动摇和重塑,让我看到了人性的成长。这本书并没有给出简单的答案,而是引导读者去思考,去体会。它让我理解到,历史的进程,往往是由无数个个体的心灵碰撞和选择所推动的,而《苏联的心灵》,则以其深刻的洞察力,为我们展现了这样一个别样的世界,让我对那个时代有了更深刻的理解和感悟。

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俄罗斯文化就像套娃:外层是漂亮的主义,打开一层是大国争霸,再打开一层是俄罗斯至上,但这还不是最核心(因其统治上层对自己民众也不好,俄罗斯至上≠俄罗斯民众至上);里面还套着一层一层又一层。。。打开最核心:是“痛苦”这个词。。。从暴君沙皇到苏共领袖再到总统普特勒,即暴虐他人,也戏谑自己;俄罗斯的统治者,并不像法国宫廷那么耽于物质享乐,而是以制造人间痛苦为其终极目标。

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: K512.06/4949

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以赛亚·伯林以审慎而冷静的观察:“因此苏联社会,就一般意义而言,还根本算不上一个civil society”告诉了我们前苏联的真相。俄国文学、诗歌、音乐本来群星璀璨,但被专制极权所戕害,知识人钳舌沉默、神色无光,俄国文化沦落也就是不可逆转的了。

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西方人眼里的苏联,还以为会更深刻些

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