佛学研究十八篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:岳麓书社

作者:梁启超

出品人:

页数:385

译者:

出版时间:2010-1

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787807613244

丛书系列:民国学术文化名著丛书

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《禅心似水，智慧如泉：佛法在日常生活中的实践与体悟》 生活如洪流，裹挟着我们奔涌向前，时而波涛汹涌，时而暗流涌动。在现代社会的洪流中，我们常常感到迷失、焦虑、疲惫，渴望寻找一片宁静的港湾，汲取一股清澈的力量，安顿疲惫的身心，洞悉生命的本质。《禅心似水，智慧如泉》正是这样一汪甘泉，它并非高高在上的哲学说教，而是将佛法深邃的智慧，化为滋养日常生活的甘露，引领我们于喧嚣中寻得安宁，于迷雾中看见清晰，于烦恼中体悟自在。 本书旨在揭示佛法并非遥不可及的宗教信条，而是蕴含于生活点滴中的生命智慧。它如同一位慈悲的导师，循循善诱，引导读者放下执念，看见实相，从而活出更加充实、平和、有意义的人生。全书共分为四个部分，层层递进，由浅入深，力求让每一位读者都能在字里行间找到共鸣，获得启发。 第一部分：观照内心，觉察当下——认识真我，安顿烦恼之根 这一部分是本书的基石。我们常常被外在的喧嚣所裹挟，被无尽的欲望所驱使，却很少有机会停下来，向内观照。殊不知，烦恼的根源，恰恰在于我们对自我的认知偏差，以及对当下时刻的忽略。 “我”的幻象与真实的“我”： 我们执着于一个由过去经验、社会评价、个人期望构成的“我”，这个“我”常常让我们患得患失，恐惧失去，渴望获得。本书将借由佛法中“无我”的智慧，引导读者去审视这个僵化的“我”，认识到它的不真实性。并非否定个体存在，而是破除对“我”的执着，从而释放出更多的能量去体验真实的存在。我们将探讨，当放下对“我”的过度认同时，我们反而能更自由地去爱，去工作，去生活。 念头的潮涌与觉察的力量： 我们的思绪如同一条永不停歇的河流，前一秒的念头还未消散，下一秒的念头又已汹涌而至。这些念头，或喜悦，或悲伤，或愤怒，或焦虑，无不影响着我们的情绪和行为。本书将介绍一些简单易行的观照念头的方法，帮助读者学会“看见”自己的念头，而非被念头所“裹挟”。我们将学习如何保持一种不评判的观察者的姿态，区分“我是愤怒的”与“我有一个愤怒的念头”，这看似微小的差异，却能带来巨大的转变。 当下即是全部： 过去已逝，未来未至，唯有当下才是我们真实拥有的。然而，我们却常常活在对过去的追悔或对未来的担忧中，错过了生命最宝贵的时刻。本书将深入浅出地阐述“活在当下”的意义和实践方法。我们会学习如何通过呼吸、身体感受、感官体验等方式，将意识拉回到此时此刻，体会到每一个瞬间的丰富与完整。例如，在用餐时，全身心地感受食物的味道、质感；在行走时，留意脚步与地面的接触，感受身体的律动。 第二部分：化解烦恼，培养善念——以智慧之光，照亮心灵的阴霾 认识到烦恼的来源，是化解烦恼的第一步。这一部分将聚焦于如何运用佛法的智慧，积极地转化负面情绪，培养积极健康的心态。 贪嗔痴的轮回与解脱之道： 贪（对美好事物的强烈渴望）、嗔（对他人的敌意和怨恨）、痴（愚昧无知，不辨是非）是我们生活中最常见的烦恼。本书将详细剖析这三种烦恼在日常生活中的表现形式，以及它们如何像恶性循环一样，让我们深陷痛苦。同时，将提供具体的转化方法。例如，对于贪，可以学习知足常乐，体会拥有的价值；对于嗔，可以学习慈悲观，理解他人行为背后的原因；对于痴，可以鼓励学习和反思，培养洞察力。 情绪的炼金术： 情绪并非洪水猛兽，而是我们内在状态的信号。负面情绪虽然令人不适，但如果能以积极的态度去面对和转化，它们也能成为成长的契机。本书将提供一系列“情绪炼金术”的技巧，帮助读者将愤怒转化为力量，将恐惧转化为警觉，将悲伤转化为同情。我们将学习如何接纳自己的情绪，而非压抑，如何在情绪涌动时保持冷静，并从中汲取智慧。 慈悲的力量： 慈悲是佛法中最核心的智慧之一。它不仅仅是对他人的同情，更是发自内心的关怀和愿望，希望一切众生都能离苦得乐。本书将阐述慈悲在日常生活中的重要性，以及如何从小处着手，培养慈悲心。例如，从善待自己开始，再到善待家人、朋友，最终将这份关怀扩展到更广阔的众生。我们将学习如何通过祈愿、感恩、助人等方式，让慈悲成为我们生命中不可或缺的一部分。 第三部分：人际和谐，自在圆融——以佛法智慧，化解关系中的冲突 人与人之间的关系，是生活中不可回避的课题。误解、冲突、矛盾常常让我们感到疲惫和受伤。本部分将运用佛法智慧，为读者提供化解人际冲突，构建和谐关系的指南。 同理心与倾听的艺术： 很多时候，人际关系的障碍源于缺乏理解和有效的沟通。本书将深入探讨同理心的重要性，以及如何培养倾听的艺术。我们将学习如何放下自我中心，尝试站在对方的角度去理解，如何专注地倾听，不打断，不评判，真正地接收对方的信息。通过练习，读者将发现，有效的倾听本身就具有治愈和连接的力量。 放下期待，接纳不同： 我们常常因为对方不符合自己的期待而感到失望或愤怒。本书将引导读者认识到，每个人都是独立的个体，拥有自己的思想和行为模式。放下对他人不切实际的期待，学会接纳他们的不同，是建立健康关系的关键。我们将探讨如何区分“我希望你怎样”与“你就是怎样”之间的界限，从而减少不必要的摩擦。 化解冲突的智慧： 冲突并非洪水猛兽，关键在于如何化解。本书将提供一些实用的冲突化解策略，例如，识别冲突的根源，选择合适的时机和方式进行沟通，以及在沟通过程中保持冷静和尊重。我们将学习如何从“我赢你输”的对抗模式，转变为“我找到一个大家都接受的方案”的合作模式。 第四部分：精进修行，绽放生命——将佛法智慧，融入生活之流 佛法并非仅仅停留在理论层面，而是需要融入生活的实践。这一部分将鼓励读者将佛法智慧转化为持久的修行，让生命更加光明和充实。 日常的禅修： 禅修并非一定要坐在垫子上数小时。本书将介绍一些易于融入日常生活的“微禅修”方法，例如，正念行走、正念用餐、正念家务等。这些方法能够帮助我们在忙碌的生活中，随时随地培养觉察力，保持内心的宁静。 知行合一的实践： 佛法智慧的价值在于实践。本书将鼓励读者将所学到的智慧，付诸于行动。例如，在面对困难时，运用“无常”的智慧去接受；在获得成就时，怀有“感恩”的心态去分享。知行合一，才能让佛法真正地照亮我们的生命。 生命无常，活出意义： 认识到生命的无常，并非消极避世，而是更加珍惜当下，更加积极地活出生命的价值。本书将引导读者思考，如何利用有限的生命，做有意义的事情，为世界带来积极的影响。我们将探讨，如何在生命的各个阶段，都保持一颗成长的心，不断地学习、奉献、分享。 《禅心似水，智慧如泉》如同一盏明灯，在纷繁复杂的生命旅途中，指引着我们前行的方向。它所提供的不是速成的秘方，而是通往内心平静与智慧的旅程。愿这本书成为您生命中的一位良师益友，陪伴您在“禅心似水”的清澈中，发现“智慧如泉”的源源不断，最终活出属于自己的，更加圆满和自在的人生。

评分☆☆☆☆☆

此书予人最大之认识，在揭示佛书传入和译介的大不易，涉浮沙、越雪山、过大海，历600年惨淡经营始成规模，信心之坚强，足与正史形成鲜明对照的另一种事业。 今天考察此一事业的成绩，巨细莫论，理论能否如实解决实际人生，暂且莫论，离开时空自由，心智解脱能否实现，也且莫论...  

评分☆☆☆☆☆

此书予人最大之认识，在揭示佛书传入和译介的大不易，涉浮沙、越雪山、过大海，历600年惨淡经营始成规模，信心之坚强，足与正史形成鲜明对照的另一种事业。 今天考察此一事业的成绩，巨细莫论，理论能否如实解决实际人生，暂且莫论，离开时空自由，心智解脱能否实现，也且莫论...  

评分☆☆☆☆☆

一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷，所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川朱士行，以甘露二年出家，實為漢地沙門之始，亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異，在建業設建初寺，是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...  

评分☆☆☆☆☆

《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行（号八戒），汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺，是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪，佛教渐渐输入中国，且分布于各地。但在社会上影响不大，士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例，该书“无一语及佛教”。且该时期的...  

评分☆☆☆☆☆

一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷，所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川朱士行，以甘露二年出家，實為漢地沙門之始，亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異，在建業設建初寺，是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...  

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我有些跟不上作者的思路。这本书的深度要求读者对相关的历史背景和基础概念有一定的预备知识，否则初读时可能会感觉信息密度过高。然而，正是这种“不迁就读者”的坚持，才最终成就了它的价值。它不是一本“入门读物”，而是一本“进阶指南”。当我带着一点点回顾和调整阅读速度后，我开始欣赏作者在结构布局上的匠心。每一篇的过渡都如同精心设计的乐章，看似独立的主题，实则在更深层次上相互呼应、层层递进，最终构成一个完整的思想版图。这本书的阅读过程，与其说是被动接受信息，不如说是一次主动的“思想建构”。它要求你像侦探一样去追踪作者的论证线索，去检验每一个逻辑的衔接处。这种需要全身心投入的阅读体验，是当下很多快餐式阅读无法提供的。它留下来的不是即时的满足感，而是长久的思考印记。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书，封面设计得朴实无华，透着一股沉静的气息。初捧上手，我就被它散发出的那种宁静感所吸引。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“佛学研究”这四个字本身就带着一定的门槛。然而，翻开内页，我发现作者的文笔极为细腻，即便是探讨那些看似高深的哲学命题，也总能找到一种贴近生活的阐述方式。比如，书中关于“空性”的论述，没有陷入枯燥的术语循环，而是通过日常生活中看似寻常的观察，引导读者去体悟那种“万物皆不常住”的本质。我特别欣赏作者的叙事节奏，它不像某些理论书籍那样急于抛出结论，而是如同引领者一般，带着你一步步深入，让你在阅读的过程中，仿佛也经历了一场心性的洗礼。读完某个章节，我常常会合上书本，凝神静思良久，那种思绪被温柔地拉伸开来的感觉，非常奇妙。这本书的价值，不在于它告诉你“是什么”，而在于它帮助你构建了一种“如何看”的视角，一种更具包容性和穿透力的世界观。对于长期被现代社会快节奏和功利主义裹挟的心灵来说，它无疑是一剂清凉的甘露。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最深刻印象，在于其超越了单纯的理论探讨，触及到了“修行”这一核心议题。许多佛学著作热衷于分析教义，却往往回避了如何将理论落实到日常生活的实践层面。然而，这十八篇论述中，无论是对心性状态的描摹，还是对伦理选择的剖析，都明显流露出一种强烈的关怀——如何在这个喧嚣的世界中，保持内心的安宁与清明。作者的文字充满了人文的温度，他并没有将佛陀的教导视为僵硬的教条，而是将其视为一套应对生命困境的精妙工具箱。读到某些关于慈悲和智慧并重的章节时，我甚至能感受到作者字里行间那种深沉的悲悯情怀。这本书让我意识到，真正的“研究”，并非仅仅是知识的堆砌，而是一种深入生命核心、寻求切实解脱的努力。它是一面镜子，映照出我们自身的局限，同时也温柔地指引我们走向更开阔的境界。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿到这本书时是抱着一种略微怀疑的态度。我涉猎过一些东方哲学，深知其中鱼龙混杂的现状。市面上的很多“佛学”读物，要么过于神化，要么流于浅薄的励志口号。然而，这本《佛学研究十八篇》展现出的是一种罕见的、近乎严苛的学术审慎性。它不像是在“布道”，更像是在“考证”。作者对不同宗派的历史脉络、核心义理的梳理，展现了扎实的文献功底和清晰的逻辑架构。我注意到，在分析一些关键概念的演变时，作者会非常谨慎地引用原始文本和历代注疏，很少出现一锤定音的武断判断，而是提供多角度的解读空间。这种求真务实的态度，极大地增强了文本的说服力。对于一个渴望深入了解佛教思想源流而非仅仅停留在表层概念的读者而言，这本书提供了一个坚实可靠的基石。它没有迎合大众对“速成智慧”的期待，反而要求读者付出耐心和思考的努力，但这种努力的回报是丰厚的——它给予的是理解的深度，而非肤浅的安慰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是进行一场漫长而富有启迪的对话。我发现自己经常会因为某一个观点而产生强烈的共鸣，或者产生深刻的质疑，进而促使我主动去查阅一些辅助资料进行比对。作者的行文风格极其具有启发性，他似乎深谙如何在高屋建瓴地阐述宏大体系的同时，又能巧妙地植入一些引人深思的譬喻。比如，他对于“缘起性空”的阐释，没有采用常见的“水”或“镜子”的比喻，而是用了一种关于“构建”和“解构”的动态过程来描绘，这对于习惯于线性思维的我来说，是全新的启发。文字的张力在于，它既有古典的韵味，又不失现代的清晰。它没有将佛学塑造成一个遥不可及的古老宝藏，而是将其还原为一种高度成熟的、可以被现代人反复审视和应用的思维工具。阅读过程中，我发现自己的注意力变得更加集中，仿佛周围的杂音都被这书中的思想洪流所过滤了。它不只是知识的传授，更是一种心智的训练。

评分☆☆☆☆☆

学术性作品，我居然看完了，后面附录部分反而有点意思！！！

评分☆☆☆☆☆

“最高理想生活是什么？曰涅槃。怎么才能得到涅槃？曰解脱。要其指归，不外求得两种解脱。一曰慧解脱，即从智识方面得解放；二曰心解脱，即从情意方面得解放。”

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梁启超原来才是中国电影理论第一人啊，拿用电影解释五蕴色空一章真是绝了。

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学术专著

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