具体描述
彼得伯克的文艺复兴研究，不同于将文艺复兴视为主要发生在意大利、是自觉发生的、并且与中世纪截然断裂的这些传统观点。他强调了中世纪传统的“存活”，强调了在意大利以及欧洲其他地区，古典形式和价值对新的文化和社会背景创造性适应的过程。
作者简介
彼得·伯克（Peter Burke），剑桥大学文化史教授，伊曼纽尔学院研究员。他的著作还有：TheRenaissanceSense of the Past（1969）、Culture andSociety in Renaissanceltaly（1972年第一版；1987年第三版）、Montaigne（1981）和The Fortunes oftheCourtier（1995）。
梁赤民，男，1957年生，安徽安庆师范学院外语系毕业。1998年被评为安徽省模范教师、全国优秀教师；现为安徽冶金科技职业学院副院长，英语副教授。已出版译作《全球通史：从史前史到21世纪》（第7版修订版，2005年，北京大学出版社）等。主要教学与研究领域为英汉翻译理论
目录信息
读后感
在所有历史问题中，分期问题最能体现历史学的特色，最能引起历史学的学术性。当然，对分期问题的思考，也最能启发人们的认识。 在第五十页左右，作者提出了几个关于文艺复兴产生原因的问题——地理学、年代表和社会学三大问题，实际上就是中学学习历史、分析历史事件时所谓的“...
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用户评价
在法国人文主义者Charles de Bouelles的16世纪早期论著中，一张图表简洁地说明了人文主义者的这些基本设想。根据这张图表（模仿亚里士多德），生存有四大水平。按照自下而上的顺序它们分别是：实存（像石头）、活着（像植物）、感觉（像马）和理解（像人）。它们相对应的有四种人：懒怠的人、贪食者、被描绘为手里拿着一面镜子的爱慕虚荣的人和坐在读经台旁的学者。换句话说，人性是可以完善的，但只有人文主义者才是真正的人。彼得·伯克这本书还是针对布克哈特的一刀切而发的，看文艺复兴人不能只以他们自己的视角来看他们自己，还要以历史的后见之明去做视域融合：文艺复兴人在很多方面都离他们所认为的近的——古罗马——很远，而离他们所认为的远的——“中世纪”——很近。事实上，他们的最高水平但丁与莎士比亚是充分明证。
评分难以想象这是彼得伯克写的
评分一本介绍文艺复兴时期文化的入门性小册子，充分考虑了学者们对于布克哈特文艺复兴编史学的批评，强调文艺复兴既与中世纪有很强的连续性（尽管当时的人自己未必知道或承认这一点），作为一个历史概念又仍然是合用的。作者细致考察了文艺复兴时期究竟什么是希腊的成分，什么是中世纪的，什么又是全新的。缺点有二，一是许多地方都分领域展开，各领域之间缺乏联系的线索，显得散乱；而是对于一本这样的小册子而言，介绍的人物太多了，人物介绍成了这本书中“废话”的主要部分。
评分看完发现是超强集锦预告片。主要观点是文艺复兴不是静态的、与中世纪传统割裂、在特定时间特定地点的独一无二的事件。
评分没有那本历史学与社会理论好
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