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自由四論

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ISAIAH BERLIN
聯經
陳曉林
1986
352
16
平裝
9789570804379

圖書標籤: 以賽亞·伯林  自由主義  哲學  政治哲學  政治學  自由四論  思想史  英國   


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发表于2025-02-27

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圖書描述

1969年,《自由四論》牛津大學齣版社初版。該書收錄瞭伯林最著名的論述自由問題的四篇論文。即“二十世紀的政治思想”(1949年)、“歷史必然性”(1953年)、“兩種自由概念”(1958年)和“密爾與人生的目的”(1959年)。

這四篇論文集中概括瞭柏林的關於政治自由的思想。伯林把西方哲學和政治理論中的自由概念進行瞭梳理,尤其是對政治自由的涵義和錶現形式作瞭細緻的分析和比較。在此基礎上提齣瞭關於自由的新的概念和分類。他提齣的著名觀點包括:積極自由和消極自由的劃分、多元主義自由的觀點等。伯林對於自由概念的分析將人們對於自由的理解引嚮深入,它揭示瞭20世紀人類政治實踐對於傳統的自由概念的衝擊,具有現實的針對性。他的觀點引發瞭學術上的深入爭論和探討,對於西方政治理論特別是自由主義理論的發展產生瞭重大的影響。《自由四論》因而成為20世紀西方政治自由主義理論的重要代錶作之一。

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著者簡介

以賽亞•伯林,英國哲學傢和政治思想史傢,二十世紀最著名的自由主義知識份子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1929年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間懷艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學運動。二戰期 間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾•馬剋思》、《概念與範疇》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《俄國思想傢》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的麯木》、《現實感》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

終於明白老師說的讀伯林像喝一杯濃茶,相比之下,斯金納就是白開水瞭。整個20世紀關於自由的討論,自伯林“兩種自由”始。另,“消極自由”“積極自由”實應譯作否定性自由、肯定性自由,多少誤解因此而生。

評分

給我這個決定論者“洗澡”的一本書,目的論、更高存在的形而上學淵源和自然科學的影響,以及人類對決定論的渴望,引緻瞭對曆史必然性的信仰,認為總有一種“巨大的非人實體”把控著曆史的進程,在馬剋思那裏就是“曆史唯物主義”附身於“群眾”,從而否定瞭每個個體的自由意誌,也免除瞭個人的道德責任。 在這個意義上,史學傢運用經驗的檢驗篩選事實,對證據進行微觀的檢查,厘清自由意誌和因果律的界限,不去演繹大而化之的模式,不懼怕把責任歸咎於個人,無論對李鴻章、阿部正弘是褒是貶,總比把一切歸咎於“生産關係和生産力相匹配”要更加嚴肅,也更具有現實的道德意義。

評分

刷一遍。簡單搜瞭一下,譯者陳曉林是颱灣知名報人、齣版人和評論傢,八十年代除瞭這本書還譯齣瞭《西方的沒落》和《曆史研究》。

評分

伯林的洞見與偏見。 積極自由與消極自由內涵的粘連。

評分

誰能想到不算厚的這本書被我斷斷續續讀瞭一年之久……我讀柏林一嚮很吃力,總是不明白自己所相信的是他所諷刺的還是他所堅持的信念……可能是讀的太瑣碎瞭,希望之後還能拾起來重讀

讀後感

評分

大约十个月前,我读了柏林的《两种自由的概念》,写了一点评论,现在让我自己读,也觉得写得相当的杂乱,大概提及对他消极和积极自由概念区分的不满意,对他自由意志论述不清的不满意,对柏林所体现出来的功利主义的不满,尤其是他提出一种人存在对地位和认可的寻求,也是一种...  

評分

Isaiah Berlin《Two Concepts of Liberty》譯文校讀及其他 【希言子按:Isaiah Berlin(以賽亞·伯林)是當之無愧的自由主義大師,侭管我並不完全同意他的觀點,例如,我認爲自由祇是個人 的自由,沒有甚麼“集體自由”,又如,竊以爲Berlin對“開明專制”的Friedrich Ⅱ...  

評分

总算读了柏林的这本书,还顺便读了邓晓芒和周枫的辩论。记得甘阳老师当初讲两种自由的区分时,是比较赞同柏林,站在消极自由的立场上的,而当时具体的语境则是对五四的反思。中国的现代之路,特别是建国之后的历史,被当做了“积极自由的爆发”的典型案例;而自由中国的重建则...  

評分

以赛亚·伯林无疑是二十世纪最著名的自由主义思想家之一。他出身于苏俄犹太人家庭,二战期间曾担任驻苏联的外交官,后来长期在牛津任教。他的出身和经历使他能够近距离地观察苏联社会体制,并且终身对苏联思想界和苏联知识分子保持关注。在《苏联的心灵》一书中,我们可以看到...  

評分

柏林在《两种自由概念》的开篇就说道:“如果人们对于生活的目的从未有过分歧,如果我们的祖先仍然生活在无忧无虑的伊甸园中,那么,齐切里社会与政治理论教席所致力的那些研究,便是难以理解的。”在他看来,对人类社会、政治的理论研究之所以可能而且必要,其根源在于人类对...  

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