Morality in the Philosophy of Thomas Hobbes pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:S. A. Lloyd

出品人:

页数:436

译者:

出版时间:2009-7-20

价格:USD 93.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521861670

丛书系列:

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《摩尔达的沉思》 在那个动荡不安的时代，当人类社会的面貌被战争、瘟疫和深刻的哲学争议所撕裂时，一位思想家以其犀利而独特的视角，试图厘清人性的根源，重塑政治秩序的基石。他就是托马斯·霍布斯，而《摩尔达的沉思》正是对这位伟大思想家在伦理与政治哲学领域深刻洞见的全面探索。 本书并非对霍布斯著作的简单复述，而是对其核心思想进行了一次深入的挖掘与重构。我们将目光聚焦于霍布斯对“道德”这一概念的理解，以及它如何与他的政治哲学紧密相连。在霍布斯眼中，道德并非源自神圣的启示或先验的理性，而是植根于人类最根本的自然属性——自保的欲望和对死亡的恐惧。本书将细致阐释霍布斯如何在“自然状态”的设想中，描绘出一幅没有政府、没有法律、只有个体为了生存而进行的无休止斗争的图景。在这种状态下，没有客观的对错，只有个体利益的计算，而“善”与“恶”的定义也完全由个体的主观意愿和对后果的评估所决定。 《摩尔达的沉思》将引导读者深入理解霍布斯如何从这种“人人生而平等”的自然状态出发，推导出建立强大、绝对主权的必要性。本书将重点分析霍布斯关于“社会契约”的理论，阐明个体为了摆脱自然状态的野蛮和不确定性，自愿放弃部分自由，将权力交给一个至高无上的主权者，以换取和平与安全。这种交易并非基于道德的义务，而是基于对自身利益最理性、最根本的考量。 本书还将深入探讨霍布斯对“法律”的定义，以及法律如何成为维持社会秩序的关键。在霍布斯看来，法律并非道德的体现，而是主权者意志的表达，其合法性在于它能够有效阻止人们回到混乱的自然状态。因此，服从法律成为了一种功利性的选择，是对自身安全和生存的保障。 此外，《摩尔达的沉思》还将审视霍布斯关于“美德”的看法。他并不认为美德是独立于法律和秩序而存在的，而是将一些有助于维持和平和国家繁荣的特质，如守信、公正、仁慈等，视为“法律的辩护”（defenses of the laws）或“公民的美德”。这些美德之所以可贵，是因为它们能够服务于构建一个稳定、和平的社会。 本书还会进一步分析霍布斯思想中存在的一些复杂性和争议。例如，他的唯物主义世界观如何影响了他对自由、意志和责任的理解？他的“自然法”概念在多大程度上可以被视为一种道德指引？他对宗教在政治中的作用又持何种态度？《摩尔达的沉思》将以一种批判性的眼光，对这些问题进行细致的梳理和分析，呈现一个更立体、更 nuanced 的霍布斯思想图景。 阅读《摩尔达的沉思》，您将有机会： 深入理解霍布斯关于人性善恶的根本论断，以及这对政治秩序构建的深远影响。 剖析“自然状态”的哲学意涵，认识到其作为思想实验的重要性。 全面掌握“社会契约”理论的核心要义，理解个体为何愿意让渡权力。 洞察霍布斯眼中法律与道德的独特关系，认识法律的功利性基础。 审视霍布斯对“美德”的解读，理解其在社会稳定中的作用。 探索霍布斯思想的复杂性与争议，形成独立的批判性思考。 《摩尔达的沉思》是一次智识的冒险，它邀请您跟随霍布斯，一同审视人类存在的根本困境，理解秩序的来之不易，并思考在不确定的世界中，我们如何才能构建一个可持续的、免于恐惧的社会。这本书将帮助您理解，那些关于权力、秩序和人性的深刻洞见，即使在数个世纪后的今天，依然具有振聋发聩的力量。

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《霍布斯哲学中的道德》一书中对于“法律与道德的关系”的论述，是我近期阅读中最具启发性的部分之一。作者详细剖析了霍布斯认为道德规范的最终来源并非是神圣的启示或抽象的理性，而是世俗的法律和国家权威。在他看来，没有强制力的道德只是空洞的宣示，而真正的道德行为是通过对法律的服从而实现的。这种观点挑战了我以往对道德的理解，让我认识到法律在构建有序社会和引导公民行为中的核心作用。作者还强调，霍布斯并非否定道德的价值，而是认为道德的价值只有在稳定的政治环境中才能得到充分的体现。

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我对作者在书中对霍布斯“主权”概念的阐释感到十分信服。一直以来，人们对霍布斯描绘的那个拥有绝对权力的“利维坦”感到不安，认为这是一种压制人性的暴政。然而，本书作者通过细致的梳理，揭示了霍布斯构建绝对主权并非是出于对权力的病态迷恋，而是为了解决“自然状态”下所有人之间持续不断的冲突和战争。作者强调，霍布斯所谓的“绝对主权”实际上是一种“相对的绝对”，它存在的根本目的是为了保障公民的生命安全和社会的稳定。一旦主权者无法履行这一核心义务，例如无法保护公民免受暴力侵害，那么公民反抗的权利就随之产生。这种对主权者与被统治者之间契约关系的精妙分析，打破了我原有的刻板印象，让我看到了霍布斯思想中隐藏的对个体自由和安全保障的关注。作者还巧妙地将霍布斯的政治哲学与他的道德哲学联系起来，说明了政治秩序的建立是道德生活得以可能的前提。

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这本书对霍布斯关于“恐惧”的论述尤其让我印象深刻。霍布斯将对死亡的“自然恐惧”视为驱动人类走向社会契约的最核心动力。作者在书中对此进行了详尽的分析，指出这种恐惧并非简单的动物性本能，而是人类理性思考的结果——认识到在没有秩序的情况下，生命将随时受到威胁。因此，人们愿意放弃一部分自由，服从一个强大的主权者，以换取生存的安全。作者还进一步探讨了“希望”在霍布斯哲学中的作用，认为在追求安全的同时，人们也希望通过合作和劳动来改善生活，实现某种形式的“繁荣”。这种对人类动机的双重性——既有对死亡的恐惧，也有对更好生活的希望——的细腻描绘，使得霍布斯的思想更加立体和可信。

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不得不说，这本书为我打开了理解霍布斯思想的一扇新视角。书中作者并没有回避霍布斯思想中可能存在的争议点，而是以一种审慎而严谨的态度，对霍布斯的道德哲学进行了全面的考察。我尤其欣赏作者在书中对霍布斯思想的“历史性”和“语境性”的强调，即霍布斯的思想是在特定的历史条件下产生的，其目的也是为了解决当时英国所面临的政治和社会危机。这种不将霍布斯视为一个孤立的、永恒的思想家，而是将其置于其历史背景中进行考察的方法，使我对霍布斯思想的理解更加全面和深入。它提醒我们，任何伟大的思想都无法脱离其产生的土壤，而理解其土壤，才能真正把握其思想的精髓。

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这本书让我对霍布斯关于“自然权利”的理解有了质的飞跃。我之前总是将“自然权利”理解为某种先天具有、不可剥夺的道德权利，但霍布斯在这里的“权利”概念有着截然不同的含义。书中作者清晰地阐释了，霍布斯所谓的“自然权利”更像是“自然能力”，即在自然状态下，每个人都有权去做一切认为对自身生存有利的事情，包括剥夺他人的生命。正是因为这种无限制的权利导致了无休止的冲突，所以人们才需要通过契约将其让渡一部分给一个最高主权者。这种对“自然权利”的重新解读，让我看到了霍布斯思想的革命性，他将一个抽象的哲学概念与现实的政治诉求紧密地结合起来。

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我特别欣赏作者在书中对霍布斯“理性”概念的深入剖析。许多人误以为霍布斯的理性就是一种冰冷的计算，只关注如何最大化个人利益。然而，本书作者指出，霍布斯所说的理性是一种“工具理性”，它指导人们认识到在“自然状态”下，个人利益的最佳实现方式就是通过合作建立一个稳定的社会。理性帮助人们认识到，长远来看，盲目的自我保护和冲突只会导致所有人的损失。作者通过对霍布斯著作的细致解读，揭示了理性在促成社会契约和道德行为中的关键作用。这种对理性的辩护，使得霍布斯并非仅仅是一个悲观主义者，而是一个深刻理解人性并试图通过理性设计来改善人类处境的思想家。

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阅读《霍布斯哲学中的道德》过程中，我对霍布斯关于“法律”的看法产生了新的理解。书中作者详细阐述了霍布斯所说的“法律”不仅仅是国家颁布的命令，更是“理性”的产物，是人类为了摆脱自然状态的灾难而共同约定的行为规范。霍布斯认为，真正的法律必须是“可强制执行”的，否则就形同虚设。这种强调法律的实践性和强制性的观点，对于我们理解现代法治社会的构建有着重要的启示意义。作者还深入探讨了霍布斯对“正义”的理解，他将正义定义为“遵守契约”，而契约的有效性则依赖于强权（即国家）的保障。这一观点可能听起来有些功利，但作者提醒我们，霍布斯并非否定道德原则本身，而是认为道德原则的实现需要一个有力的政治结构作为后盾。没有国家，道德就成了空谈，正义也无法得到维护。

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这本《霍布斯哲学中的道德》着实是一本引人入胜的著作，读完之后，我感觉自己对霍布斯那个时代以及他对于人类本性和社会秩序的深刻洞察有了更全面的认识。作者在书中并没有简单地将霍布斯定位为一位纯粹的功利主义者或者冷酷的政治哲学家，而是深入挖掘了他思想中关于道德的复杂性。我尤其欣赏作者对于“自然法”的解读，它并非抽象的道德准则，而是根植于人类最基本的生存欲望和对死亡的恐惧。这种解读非常有说服力，让我理解了为什么霍布斯认为，即使在没有国家约束的“自然状态”下，个体也依然存在某种“权利”和“义务”，尽管这些义务更多地是为了保障自身的生存。书中对“利己”和“互惠”之间微妙关系的探讨也让我大开眼界，霍布斯并非简单地认为人类完全自私，而是认为在理性驱使下，个体能够认识到合作和遵循规则的好处，尽管这种认识的出发点仍然是个人利益。这种对人类动机的 nuanced（细致入微）的分析，比那些将霍布斯视为极端利己主义者的简化论述要深刻得多。

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本书作者在书中对霍布斯“契约论”的阐释，让原本枯燥的哲学理论变得生动而具象。我之前对霍布斯的契约论总觉得有些抽象，难以理解其具体的操作过程。然而，通过作者的解读，我了解到霍布斯的契约并非是一种完全自由的、在事前达成一致的约定，而更多的是一种在极端恐惧和绝望中，为了生存而不得不做出的选择。这种“被动的契约”或者说是“为了逃避更糟糕境遇而做出的选择”，更加真实地反映了人类在面对生存危机时的心理状态。这种对契约论的深刻理解，让我对霍布斯如何从个体生存的困境推导出国家权威的必然性有了更清晰的认识。

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读罢《霍布斯哲学中的道德》，我对于“人是什么”这一根本性问题有了更深刻的认识。书中作者对霍布斯关于“人性恶”的论断进行了细致的辨析，指出霍布斯并非认为人性本恶，而是认为在缺乏约束的条件下，人会出于自保和竞争而表现出“恶”的行为。这种观点与一些宗教或道德哲学中将“恶”视为一种根本性的、内在的属性的看法截然不同。霍布斯的视角更为现实，他强调的是环境和制度对人性行为的影响。作者通过对霍布斯关于“竞争”、“不信任”和“对荣耀的追求”等行为驱动力的分析，生动地展现了霍布斯如何从对个体心理的洞察出发，推导出对政治秩序的必然需求。

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transcendent interests确实是一个比较好的视角。中间一章对利己学派进行了系统的重构和批评，是晚近最全面的综述。与Deigh、Abizadeh等晚近阐释者一样，都可以被算作从规范理性和政治义务角度对霍布斯进行的规范性阐释。比起利己学派和神命论学派，晚近的规范路径似乎要成为主流叙事了。从各类截然相反的论点中可以看出霍布斯的文本是多么地令人困扰……

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