《生育与村落文化》内容简介:费孝通教授对后辈耳提面命时,说过一句带点哲学意味的话:社会学研究要出故事!费孝通说要“出故事”,不是说让我们去编些故事出来,而是要我们去研究人与文化的始终,有头有尾地去说明问题。
以前做独身、同性恋的研究,多少还是些老的故事,因为这些研究在国外早有人做过;而这次的研究就是个新的故事了。透过这些故事,我们就能够克服文化中心主义的偏见,克服文化差异的壁垒,去了解与自己不同的文化群体及其行为。在这个过程中,至高无上的目标是真实。而恰恰是这一点,总是被人遗忘。
在公交上看了关于生育精神动机的这一部分,感觉得记下来,一是实现人生价值,二是传宗接代,三是?因为还未看到,所以印象不深,其实这本书的大半部分都已模糊,所以也会在读着读着书的时候思绪飘离:是否读书于我而言是要有用的?如果我读的书只是诗歌、小说一类,好像也不太...
评分写的很真实,现在中国的村落还真像书里写的一样,经过这么多年也没有什么变化,中国人的观念被厚重的伦理所压迫的已经成了习惯,希望有朝一日能够幻醒当代人。
评分突然觉悟:俺亲爱的蔡老师的授课方式跟李老师这本书的方式一样——用故事方式阐述晦涩的社会学理论,通俗易懂,又不乏有趣。 非常佩服李老师作学术的认真和执着。。。
评分在公交上看了关于生育精神动机的这一部分,感觉得记下来,一是实现人生价值,二是传宗接代,三是?因为还未看到,所以印象不深,其实这本书的大半部分都已模糊,所以也会在读着读着书的时候思绪飘离:是否读书于我而言是要有用的?如果我读的书只是诗歌、小说一类,好像也不太...
评分费孝通的弟子李银河,在《生育与村落文化》这本书里,承袭了不少其导师关于“中国的传统文化决定了尊老、养儿防老”的观点。但她在1991年对山西沁县南山头村(贫困、杂姓、核心家庭为主)、1992年对浙江余姚南阳村(经济层次较丰富、单姓、家庭类型多样)、对北京自愿不育者和...
读书和行走一样,都是为了去了解这个世界。刚好这本书可以让我了解生育,以及与之密切相关的村落。很精彩一本专著,很用心的在说理。
评分“家本位的文化关心家庭的繁衍扩大,必然要多生;个人本位的文化关心自身的快乐,必然要少生”,这就是目前东西方在生育问题上的差别。本书写于90年代初,正是计划生育严格实施的年代,广大农村地区家庭想方设法多生,计划生育实施艰难。而在城市却已经出现了一批自愿不育者。时隔20多年,不知道现在农村的生育境况是否发生了改变?虽开放了二胎,但身边很多家庭也只止于一个就好。单方面的鼓励二胎显然没有用,配套的支持究竟有多少?这又是一个值得去探讨的问题了。
评分知道那些重男轻女的人是怎样为了生男孩一胎接一胎生女儿的,看到那些孩子因为他们父母的生育冲动不得不生活在贫困恶劣的环境中,真正的去过农村亲眼看见了这些事情的李银河,实在是要比那些可能一辈子没去过农村只知道一味的骂政府反计生的臭公知跟风脑残强太多了。
评分changed my view of one child policy. her fort is clarity and organization
评分本书写于上世纪九十年代,时隔这么多年,村落的生育文化想必早已有所改变。文化影响生多还是生少,生育行为的改变要有文化的改变,而文化的改变又怎离得开社会经济的发展?所以说,事物错综复杂,尽量把一件事情弄明白,是一件有趣的事。
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