《生育与村落文化》内容简介:费孝通教授对后辈耳提面命时,说过一句带点哲学意味的话:社会学研究要出故事!费孝通说要“出故事”,不是说让我们去编些故事出来,而是要我们去研究人与文化的始终,有头有尾地去说明问题。
以前做独身、同性恋的研究,多少还是些老的故事,因为这些研究在国外早有人做过;而这次的研究就是个新的故事了。透过这些故事,我们就能够克服文化中心主义的偏见,克服文化差异的壁垒,去了解与自己不同的文化群体及其行为。在这个过程中,至高无上的目标是真实。而恰恰是这一点,总是被人遗忘。
一本不错的书。虽然数据有点远,但是在现阶段来看有些结论还是很值得我们思考和借鉴的。 我们骨子里对于传宗接代的执拗有时候让人无法理解。记得有次和某位受教育程度还比较高且为公职人员(干部)的人聊天,他就在感叹当初为了公职,只有一个女儿而没有多生一个。最近修家谱,...
评分在公交上看了关于生育精神动机的这一部分,感觉得记下来,一是实现人生价值,二是传宗接代,三是?因为还未看到,所以印象不深,其实这本书的大半部分都已模糊,所以也会在读着读着书的时候思绪飘离:是否读书于我而言是要有用的?如果我读的书只是诗歌、小说一类,好像也不太...
评分非常好的一本书,我当初就是读了这本书以后渐渐关注起人类学的,把人当做一种动物来研究,探究其生活习惯、组织结构、行为企图,又有趣又令人绝望,靠!
评分学术类的书本很少能让我读的这么快的。内容很好读,一点不难懂,总的结论其实在现实生活中已经有不少例子了,当然我也不敢说本书的起点——并于帕森斯的假说一定就全对,但确实有不少现实根据。 相对比,我觉得其中分成每个章节的说明更吸引人,让我对夫妻,择偶有了更神圣的感...
这本书的结构安排,似乎在引导读者进行一场深入的“时空旅行”。前半部分着重于历史脉络的梳理,它为理解现今的村落文化打下了坚实的基础。我惊喜地发现,作者并没有将“村落”视为一个静止不变的实体,而是展现了它在不同历史阶段,面对灾荒、战争或土地兼并时,对生育策略所做出的调整。这种动态的历史观,让“生育”不再是孤立的生物学行为,而是与宏观的社会经济环境紧密相连的生存策略。随后,视角转向了微观的家庭内部,这里面的细节处理得极为精妙。我特别关注到关于“性别分工”和“生育责任”的论述。在父权体系下,女性的生育价值如何被量化和衡量?她们在生育过程中所承担的身体和情感负荷,是否得到了足够的关注和书写?书中对那些沉默的女性声音的挖掘,让我感到震撼。它揭示了在看似一致的“村落文化”表象之下,隐藏着多少不被主流话语所记录的个体内在挣扎和能动性。这本书的深度,就在于它能穿透表面的和谐,直达个体经验的底层逻辑。
评分拿到这本书时,我首先被它那种沉静而厚重的叙事感所吸引。它不像那些追求时髦概念的学术著作,反而更像一位老者,娓娓道来关于生命繁衍最本质的困惑与坚守。我花了很长时间沉浸在对那些具体村庄生活图景的想象之中。书中描写的那些关于“添丁”的喜悦和“无后”的忧虑,那种直抵人心的情感张力,是任何宏大理论都无法替代的。我尤其欣赏作者在处理当代冲击时所展现出的克制。当城市化和现代医疗体系逐渐渗透到这些古老的村落肌理时,原有的生育规范是如何摇摇欲坠、又如何顽强抵抗的?作者并没有简单地下定论说“传统正在消亡”,而是细致地展示了适应、变异和共存的复杂过程。比如,现代避孕技术与传统上对多子的期盼之间产生的内在矛盾,是如何通过家庭内部的权力博弈来解决的?这种对文化“韧性”的探讨,远比探讨“断裂”更有启发性。这本书的价值不在于提供标准答案,而在于提供了一面镜子,让我们能清晰地看到,在最基础的生命延续问题上,人类是如何构建意义世界的。
评分这本《生育与村落文化》的书名本身就充满了引人遐想的空间,让人不禁好奇作者是如何将这两个看似宏大又极其生活化的主题编织在一起的。我期待它能提供一个不同于教科书式的视角,去深入剖析在特定地域文化土壤中,生育行为是如何被塑形、被赋予意义,又是如何反过来塑造了村落的社会结构和文化认同的。我希望书中能有扎实的田野调查支撑,而不仅仅是理论的堆砌。比如说,我想看到关于不同村落之间,在生育观念上的细微差异——是受制于土地资源、宗族关系,还是更深层的民间信仰影响?书中若能细致描摹出那些围绕生育展开的仪式、禁忌和日常琐事,那将是非常精彩的。例如,在村庄的公共空间里,孕妇和新产妇扮演着怎样的角色?她们的社会地位是提升了还是被边缘化了?这种微妙的权力动态,往往是理解一个村落文化活力的关键。我特别关注那些关于“生命传承”的叙事,那些口耳相传的“生育神话”或经验总结,它们如何构筑了村落对未来的集体想象,并影响着年轻一代的选择。如果作者能够捕捉到这种鲜活的生命力,而不是仅仅停留在对习俗的冷漠记录上,这本书无疑会是一部深刻的人类学佳作。
评分读完这本书,我的脑海中浮现出的是一系列非常具体的、带着泥土芬芳的画面,而不是抽象的社会学图表。作者的文字功力着实了得,他似乎能将气味、声音和触感都带入文字之中。例如,他描述的某个村庄在丰收季节举行庆典时,将新生儿高举过头顶的场景,那种原始的、对生命力崇拜的能量几乎要溢出纸面。但是,这本书的厉害之处还在于,它不仅仅是歌颂“田园牧歌”,它也诚实地记录了生育压力带来的负面效应——那些关于“溺婴”的传说、对“不孝子孙”的恐惧,以及由此产生的社会排斥。这种对文化中阴暗面的直面,体现了作者的良知和勇气。对于任何希望理解中国乡村社会文化基因的人来说,这本书提供了一个不可或缺的切入点。它教会我们,理解一个社区,必须从它如何对待“新生命”和“旧生命”的交替中去寻找答案,这是最根本的文化密码。它是一部关于“根”的探寻之作,比很多标榜“中国经验”的著作都要来得实在和深刻。
评分这本书在我心中的地位,已经超越了一般的学术专著,更像是一部带有强烈人文关怀的田野笔记合集。它成功地搭建了一个对话的桥梁:一端是人类学家严谨的观察和分析框架,另一端则是村落居民日常生活中那种朴素而坚韧的生命哲学。我特别欣赏作者在论述中体现出来的“谦卑”。他没有以一个外部知识权威的姿态去评判或修正村落的生育观,而是努力去理解“他们为什么这样做”,试图进入那个特定情境的合理性。这种换位思考的能力,是构建真正有效知识的关键。比如,书中对“家族延续”与“个人幸福”之间拉锯战的刻画,让我深思:在资源稀缺的传统社会里,个体的福祉是否必须向集体的延续让渡?这种让渡的代价,又是谁在承担?这本书没有给出轻松的答案,它把问题抛给了读者,让每一个读到的人,无论是身处城市还是乡村,都必须面对关于生命意义和文化责任的拷问。总而言之,这是一部充满洞察力、情感丰富且极其重要的作品。
评分祖先崇拜、传宗接代是中国人最带有的宗教意味的观念。祖先崇拜是源,家庭观念为流。长期以来,行政机构的管理并未渗透到乡村一级,而宗族特有的势力却维持着乡村的安定和秩序,家庭制度成为了中国最重要的社会制度和组织。农村经济又基本上属于非货币经济范畴,使得以货币储蓄形式作为养老手段的可能性非常之小,使得老年赡养成为子女的绝对责任。人们把生育后代当做自我延续的手段之一,因此,结婚成家是中国人视为最重要的一件事,留下后代是成家的第一目的。中国文化有幸延绵千年,崇尚生殖固然功不可没,但这种执着变成偏执,把生殖与繁衍当做头等大事,个人兴趣、感情与幸福都放在了次要地位。本书对中国社会心理学的研究说明比较透彻,但并不苟同书中强制推行计划生育与农村养老保险的观点,无论是经济形态、大众心理,时机都未成熟。
评分这本书深受费孝通先生观点影响。读这本书时不免想到自身境遇,生在农村是一件非常痛苦悲哀的事,只有尽可能脱离与那块土地的一切关系,才能实现个人的幸福和自由。其实整个中国又何尝不是一个大农村呢?
评分哪里谈得上是学术,就是个杂文集子。
评分和我想读的预期不符,以为是田野调查报告类型,原来是详实的数据和理论分析,从数据和内容都比较老了,逻辑也不算清晰,不过也算是可以了解一些概念上的东西吧,不是很有意思。
评分中国人是有信仰的——祖宗和生殖崇拜——原始的农业文明产物,倘若这么说,城市还是个人主义的良药了
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