《生育与村落文化》内容简介：费孝通教授对后辈耳提面命时，说过一句带点哲学意味的话：社会学研究要出故事！费孝通说要“出故事”，不是说让我们去编些故事出来，而是要我们去研究人与文化的始终，有头有尾地去说明问题。
以前做独身、同性恋的研究，多少还是些老的故事，因为这些研究在国外早有人做过；而这次的研究就是个新的故事了。透过这些故事，我们就能够克服文化中心主义的偏见，克服文化差异的壁垒，去了解与自己不同的文化群体及其行为。在这个过程中，至高无上的目标是真实。而恰恰是这一点，总是被人遗忘。
具体描述
读后感
非常好的一本书，我当初就是读了这本书以后渐渐关注起人类学的，把人当做一种动物来研究，探究其生活习惯、组织结构、行为企图，又有趣又令人绝望，靠！
评分一个较为原始的文明很显著的标志就是，身在其中的人们不怎么过问传统的来源，也不去设想是否有遵从传统以外的其他可能，只是服从世代延续的行为规范，把自己填到种族延续的序列中去。从达尔文主义的角度来看，这样的文明显然是最具有生命力的。它远离个人意识的醒觉，忽略个体...
评分读后记大约有两种方式，一是偏向描述读书前后的所见所想，二是着重从书中内容入手引经据典加以佐证或反驳。想必没有系统学习过社会学、人类学等相关学科的自己多半只能从前者入手，记录下阅读此书的种种心理变化。 在市立图书馆中很偶然地遇见了这本书——自然不是在寻找此书...
评分一个较为原始的文明很显著的标志就是，身在其中的人们不怎么过问传统的来源，也不去设想是否有遵从传统以外的其他可能，只是服从世代延续的行为规范，把自己填到种族延续的序列中去。从达尔文主义的角度来看，这样的文明显然是最具有生命力的。它远离个人意识的醒觉，忽略个体...
用户评价
本书写于上世纪九十年代，时隔这么多年，村落的生育文化想必早已有所改变。文化影响生多还是生少，生育行为的改变要有文化的改变，而文化的改变又怎离得开社会经济的发展？所以说，事物错综复杂，尽量把一件事情弄明白，是一件有趣的事。
评分缺少了点人文关怀和宽容心态，仅从实证角度评价，确实不错
评分重新认识自己成长的世界
评分李银河老师90年代初的作品。敬佩！喜欢！
评分祖先崇拜、传宗接代是中国人最带有的宗教意味的观念。祖先崇拜是源，家庭观念为流。长期以来，行政机构的管理并未渗透到乡村一级，而宗族特有的势力却维持着乡村的安定和秩序，家庭制度成为了中国最重要的社会制度和组织。农村经济又基本上属于非货币经济范畴，使得以货币储蓄形式作为养老手段的可能性非常之小，使得老年赡养成为子女的绝对责任。人们把生育后代当做自我延续的手段之一，因此，结婚成家是中国人视为最重要的一件事，留下后代是成家的第一目的。中国文化有幸延绵千年，崇尚生殖固然功不可没，但这种执着变成偏执，把生殖与繁衍当做头等大事，个人兴趣、感情与幸福都放在了次要地位。本书对中国社会心理学的研究说明比较透彻，但并不苟同书中强制推行计划生育与农村养老保险的观点，无论是经济形态、大众心理，时机都未成熟。
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