图书标签: 李银河  性学  社会学  性  社会学/人类学/心理学  社会科学  人类学  性的问题   

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前来考古

二零一六年四月和五月在中国图书网买的最后两波书，哎，真是糟糕的时候，整个人最糟糕的时候，也是整个人最快乐的时候。大部分的书都扔在长沙了，的确是“扔”的。先是一六年的暑假，后是一六年的十一月份咖啡店关门的时候，就扔完了。大部分的书也都是在咖啡店看完的，那时候除了看书，做不了任何事情，看书也是囫囵吞枣，看过全忘掉。能记得的都是看这本书的时候周围的场景和人物。糟糕的记忆，杀不死命运的盘旋，清晰可闻的时候最残酷。

改变了很多刻板印象，真实的产生了“同志骄傲”

这是一本1999年的书，如今看来仍然不算过时。虽然年代所限，调查数据有些粗糙，整本书还是有明显的学术研究的结构，而且言语措辞基本保持了冷静中立理性。 李银河的研究，在中国的确是有开创性价值的。对我的启发很大，丰富的引文帮助我明白了许多一度流行的说法的来处，拼上了中国过去到现在、西方观念到中国社会观念中性观念变迁缺失的一块。

以前读过，对性有心理负担的朋友们，可以一看，福柯对李银河影响很大，一句话来说：对性怎么来都可以！

李银河在本书序言中这样写道： 读完这本1999年出版的书，我认为，李银河通过对常识与现实中性的介绍，达到了他的目的。 诗有郑卫之音，人有七情六欲。而明清以降，理学昌炽，存天理灭人欲。其后长期以来，我们处于谈性色变的世界，比之于西方黑暗的中世纪，其禁欲程度有过之而...

李银河在本书序言中这样写道： 读完这本1999年出版的书，我认为，李银河通过对常识与现实中性的介绍，达到了他的目的。 诗有郑卫之音，人有七情六欲。而明清以降，理学昌炽，存天理灭人欲。其后长期以来，我们处于谈性色变的世界，比之于西方黑暗的中世纪，其禁欲程度有过之而...

此书读得很顺当。用来了解性学目前主要关注什么，有哪些理论流派并大致掌握他们的观点，是非常非常适合的读物。 李银河先生应是受福柯影响很深的。书中引用的福柯的话——尤其对像我这样没有读过福柯的人来说——真的是震聋发聩。福柯的性学理论最基础的是“快乐”...