具体描述
《后村的女人们——农村性别权力关系》，是作者从未出版过的新作，是一份翔实生动的调查研究报告，也是李银河教授关于农村家庭权力关系的最新研究作品。该项调查始于2006年秋，2007年夏结束，成书于2008年，2009年补充整理后，首次出版面世。
本书以描述性研究方法，全面分析了河北省一个普通农村——后村的家庭结构、性别权力关系等情况，针对女性的不同社会角色——作为女儿、妻子和母亲，进行走访调查，分析她们在上学、就业、婚嫁、抚育后代、家务劳动、参与社会和政治活动等方面与男人的权力差异，从而得出当代农村家庭权力关系，男女仍然是不平等的，但这种不平等正随着社会的进步逐渐缩小。
本书的主要特色是，当前社会学界对农村家庭权力关系变迁研究较少，而这个问题相当重要。研究的难点在于中国地域广阔，难以通过抽样或非抽样方式获取最全面、客观的材料。本研究以描述性研究方法为主，回避了这一问题。本调查内容详细、充实，是一本“有趣”的社会学研究作品，是对农村权力关系的生动记录。
作者简介
李银河，1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。主要著译作有：《中国人的性爱与婚姻》，《他们的世界——中国男同性恋群落透视》，《生育与中国村落文化》，《性社会学》，《中国婚姻家庭及其变迁》，《女性权力的崛起》，《中国女性的感情与性》，《同性恋亚文化》，《虐恋亚文化》，《性的问题》等。
目录信息
第1章 村庄概况与调查方法 ……………………………… 1
第2章 作为女儿 ……………………………………………14
1.父母的喜爱…………………………………………………………… 14
2.营养…………………………………………………………………… 27
3.教育…………………………………………………………………… 34
4.医疗…………………………………………………………………… 44
5.社会劳动……………………………………………………………… 46
6.家务劳动……………………………………………………………… 50
7.收入归属……………………………………………………………… 52
8.继承权………………………………………………………………… 60
第3章 作为妻子和母亲 ……………………………………74
1.相亲和恋爱…………………………………………………………… 74
2.结婚…………………………………………………………………… 99
3.婚后居处与招赘婚………………………………………………… 107
4.亲子关系与婆媳关系……………………………………………… 115
5.与娘家的联系……………………………………………………… 134
6.性（上）…………………………………………………………… 144
7.性（下）…………………………………………………………… 157
8.生育………………………………………………………………… 169
9.家庭地位…………………………………………………………… 200
10.外遇与离婚 ……………………………………………………… 215
11.家庭暴力 ………………………………………………………… 226
12.丧偶与改嫁 ……………………………………………………… 236
第4章 作为劳动者 ……………………………………… 253
1.活计………………………………………………………………… 259
2.收入………………………………………………………………… 268
3.家务劳动分工……………………………………………………… 273
4.入党当干部………………………………………………………… 281
第5章 自我评价与观念 ………………………………… 290
1.自我排斥…………………………………………………………… 290
2.自杀问题…………………………………………………………… 298
3.男女平等的感觉…………………………………………………… 303
第6章 性别不平等的起源理论 ………………………… 308
1.米切尔的四因论…………………………………………………… 308
2.马克思和恩格斯的阶级论………………………………………… 309
3.弗雷泽的后现代性别理论………………………………………… 313
4.威蒂格的社会建构论……………………………………………… 315
5.卢宾的性/性别制度分析 ………………………………………… 317
6.分析与结论………………………………………………………… 323
参考文献…………………………………………………… 330
· · · · · · (收起)
读后感
文/王水 三年前的今天，后村（化名）村长正耐心等待着一位远方来客。他不知道这位客人是当时正因“换偶”话题而站在风口浪尖上的李银河。“李银河”这三个字，对他来说，是跟“美国”一样陌生的词。他肯等待客人，是因为本村的“女秀才”从北京打来电话，让他在家等一位“李老...
评分一切传统习俗 eg 从夫居 全都是因为物质的匮乏 包括女性地位低、非得生儿子等等 观念的变迁也都是从城市or富裕地区开始 也就是说 大部分的所谓传统，只是在物质匮乏的情况下的面对艰辛生活的最优解而已。 比较神奇的一点在于，女性比男性更高比例的去遵守传统的并不利于女性的...
评分07的时候 我还小 这本书已经出版了 十余年过去了 也许后村女人的命运已经有所改变 但是 我相信 至今今天 还有大部分的农村女人 依旧没有得到应有的权利 起初 我不相信人能有如此的愚昧 后来我相信了 但还曾把希望寄托于无处不在的科技上 我以为 如果能看到 就能想到 就会改变 ...
评分文/王水 三年前的今天，后村（化名）村长正耐心等待着一位远方来客。他不知道这位客人是当时正因“换偶”话题而站在风口浪尖上的李银河。“李银河”这三个字，对他来说，是跟“美国”一样陌生的词。他肯等待客人，是因为本村的“女秀才”从北京打来电话，让他在家等一位“李老...
评分郡人赵世杰半夜睡醒，语其妻曰：“我梦中与他家妇女交接，不知妇女亦有此梦否？”其妻曰：“男子妇人有甚差别？”世杰遂将其妻打了一顿。至今留下俗语云：“赵世杰夜半起来打差别。” 看完了李银河的《后村的女人们》，又让我想起这则笑话。男权的社会里，同一件事情，在夫可...
用户评价
人生来不平等。
评分人生来不平等。
评分电子书，下部待读。我非常sentimental的感慨了一下，小波没了之后，银河就这么过的。这算不算报告文学，我一直不理解啥叫报告文学。看太多语言学articles，在字里行间读出兴致，这本书也跟那些学术论文似的，但人味儿浓的一口气不歇读下来。有人评论说，不过就是说了些大家都知道的事儿。的确，但是这样的陈述，我就觉得有一股慈爱和宽容，以前提到那些村儿里事儿，心里头觉得是这个民族的伤疤，能捂着就捂着，看了半本，竟然带着珍爱的感情看这些老娘们儿。给我提供视角，不再执着“应该是什么”，而开始接纳“事实是什么”。
评分电子书，下部待读。我非常sentimental的感慨了一下，小波没了之后，银河就这么过的。这算不算报告文学，我一直不理解啥叫报告文学。看太多语言学articles，在字里行间读出兴致，这本书也跟那些学术论文似的，但人味儿浓的一口气不歇读下来。有人评论说，不过就是说了些大家都知道的事儿。的确，但是这样的陈述，我就觉得有一股慈爱和宽容，以前提到那些村儿里事儿，心里头觉得是这个民族的伤疤，能捂着就捂着，看了半本，竟然带着珍爱的感情看这些老娘们儿。给我提供视角，不再执着“应该是什么”，而开始接纳“事实是什么”。
评分两大看点，一是田野调查，这本书的案例很生动，有可以直接当小说看的；二是作者分析，本书针对女性的不同社会角色，作为女儿、妻子、母亲，进行走访调查，分析她们在上学、就业、婚姻、抚育、家务劳动、参与社会和政治活动等方面与男人的权利差异，整本书的分析感觉有点浅白。
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