《虐恋亚文化》内容简介:虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动,它揭示了人性中非理性的方面,又是一种成年人的游戏,一种平常人的戏剧活动。虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远,“但是我在此斗胆提出一个假设:假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重;假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求;假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由;假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
李银河,1952年生于北京,山西大学历史系学士,美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士,现为中国社会科学院研究员、教授、博士生导师。
李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一,主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年,被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年,被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年,入选“中国改革开放30年30名社会人物”。
当你听到“虐恋”,第一反映是什么? 这里提到的“虐恋”,可不是指小说或戏剧中出现的:两个人明明相爱,但是却因为某种原因而彼此伤害,互相折磨的苦情戏码。 “虐恋”,西方称之为sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。它是一种将快感与痛感联系在一起...
评分性,伟大;性,神圣;性,本原与自然。李女士可能也就是要让读者,或者社会大众有此认识,才在此领域内不断著说,对她从事的工作我致敬,对她的作品我认真对待---主要还是学习。 我认为李女士是有责任,有担当的知识分子。
评分这本书让人看到两个字“自由”。 我也是从李银河这里了解到福柯的一些思想,李银河做了“二传手”,而余华,格非、残雪对我,则是外国文学的“二传手”。 性真是一个古怪的领域,人类的自由和它息息相关,在它上面,有很多匪夷所思的东西。 也许最为神秘的难以让人的自我或...
评分我一是读李老师的博,二是喜欢李老师做的学问以及做学问的态度,三是对虐恋有兴趣。 刚刚上网的时候接触的虐恋,那时候网络还没有被管理,类似的网站不少。但因为带宽的局限,大都只局限在文字和图片上,总的来说接触到的都是些表面现象,从没有机会系统的理性的了解这个事务...
评分小时候看这本书,把我雷得外焦里嫩,当然,买这本书,很大程度上是冲着后面的《O的故事》,谢谢李银河老师和她相公把这么经典的名著堂而皇之带进中国,为广大M指明了方向。 别不承认你是M,上班受领导抽下班受家人抽外面受变态抽无时不刻被社会抽,没人抽了还觉得不对劲是不是...
随便看看完的。李老师真的很会做学术,基本就是一些主要观点的归纳整理。李老师自己也写虐恋文学,所以她的立场很好理解。(好像王小波会帮她改一些句子,偶然读到让我心动的句子就会猜测,是不是你写的呢?)
评分相当欢乐相当萌
评分虽然全书对虐恋行为和虐恋心理做出了全面及专业的分析,但我还是无法从中理解我为什么是M……书中引用了很多所谓心理学专家的观点,总觉得他们的部分论述不是很靠谱,因为他们并不是真正的虐恋者。连我自己都无法剖析自己,旁人又怎么能够搞清楚呢?或许,被虐倾向并没有一个理性的成因,深究到底,它只是一种类似“本能”的东西,只不过是特殊人群的特殊本能。另外,书里说到,男M要比女M多20倍,是真的吗?
评分关于虐恋比较详尽和深入的研究,“启示”的部分开阔了不少思路。也许现在很多人对它的理解仍然是狭隘的。
评分时隔十多年重读,更能为她精彩绝伦的剖析拍案叫绝。老版收录了《O的故事》,新版反而删掉了,进步还是后退?毫无疑问,李银河为中国性思潮的先锋人物,即便对于没有SM倾向的人来说,这本书仍有极大的思想意义。夫妻档的奇妙之处在于,不读这本书,是读不懂王小波很多小说的。
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