具体描述
《虐恋亚文化》内容简介：虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
作者简介
李银河，1952年生于北京，山西大学历史系学士，美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士，现为中国社会科学院研究员、教授、博士生导师。
李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一，主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年，被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年，入选“中国改革开放30年30名社会人物”。
目录信息
第一章 虐恋亚文化
虐恋的规模
虐恋的特征
虐恋亚文化的形成与变迁
虐恋者的社会处境
第二章 虐恋个案
第一类：异性虐恋关系，其中男性施虐女性受虐
第二类：异性虐恋关系，其中女性施虐男性受虐
第三类：同性虐恋关系，男性
第四类：同性虐恋关系，女性
第五类：其他种类的虐恋活动
第三章 虐恋作品
萨德（TheMarquisdeSade）的作品
马索克（Sacher-Masoch）的作品
波琳·瑞芝（PaulineReage）的《○的故事》
斯文宾（AlgernonSwinbume）的性鞭答诗作
麦当娜的《性》
其他主流文学中的虐恋内容
一般的虐恋色情作品
报刊读者来信
校园幽默与厕所文学
虐恋作品的特征
第四章 虐恋成因
欲望还是快乐
生理因素
童年经历
攻击性
焦虑感与恐惧感
负罪感
对爱的渴求
权力关系
第五章 虐恋政治
关于受虐倾向与女性气质的关系
第一种立场：虐恋在政治上是不正确的
第二种立场：虐恋在政治上是正确的
第三种立场：虐恋与政治无关，性与政治分开
第六章 虐恋的启示
社会受虐倾向问题
对权力关系的反叛
虐恋与宗教精神的关系
快乐原则问题
男女同体的境界
第二次性革命
性的解放与从性中解放
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
很多人关注虐恋，其实停留在皮肉的层面，又跟什么传统世俗扯不清楚。然后哀号伟大的祖国与邻居的不同等等。这些都不重要。 重要的，也许只是自愿在其中的那一瞬间的感受，其他的都不过是形式。而S感受的极致，就是知道有M的生命全然地为其展开，为其快感无私地服务。M感受的极...
评分SM，sadomasochism，虐恋，通常我们称SM爱好者为，变态。 变态的对象还包括易装癖，露阴癖，等等。多年前，同性恋也是变态的一种，21世纪假装民主和自由的我们，终于开始和平对待同性恋了。拜托，现在gay很流行好不好，上流社会盛行啊。 可惜SM，异装癖等，还是统统入不了普...
评分性，伟大；性，神圣；性，本原与自然。李女士可能也就是要让读者，或者社会大众有此认识，才在此领域内不断著说，对她从事的工作我致敬，对她的作品我认真对待---主要还是学习。 我认为李女士是有责任，有担当的知识分子。
评分李银河无疑解放了很多人，很多同性恋，很多SM爱好者。 抛开伦理道德束缚，人无非就是人，既然天性是使然，干吗要压抑自己呢。李银河以科学的态度解释了原先被认为是变态病态的性行为、性心理，说造福这些人，未免有些夸张，毕竟在国外更加放浪的国家，这些还都是小众，别说是在...
评分李银河的书看了两本，不是我要看的那种做研究和思索的书。发现她的自我定位是启蒙者，把在专业领域内已经整理好的材料，拿来向大众呐喊。所以她的书都象有些人说的“没什么深度，没什么见解和详细的材料”，但她的书都带有感情，她对她所布的道深信不疑，充满感情，表现在字里...
用户评价
很久没看书了，看什么都看不下去。即使是带着猎奇的心理。第一次拿到书有“操。这么厚怎么看”的情绪。浮躁得像狗，算是废了。六心不定，只会要命。
评分研究数据太多 笔者自身观点不多
评分稍好于著名的另一本。不过价值也不很高。目前读到的最好的类似书籍是《手淫文化史》
评分随便看看完的。李老师真的很会做学术，基本就是一些主要观点的归纳整理。李老师自己也写虐恋文学，所以她的立场很好理解。（好像王小波会帮她改一些句子，偶然读到让我心动的句子就会猜测，是不是你写的呢？）
评分随便看看完的。李老师真的很会做学术，基本就是一些主要观点的归纳整理。李老师自己也写虐恋文学，所以她的立场很好理解。（好像王小波会帮她改一些句子，偶然读到让我心动的句子就会猜测，是不是你写的呢？）
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