圖書標籤: 詩歌  神麯  意大利  但丁  Dante   

喜歡 神麯-地獄篇 的讀者還喜歡

沒有位置瞭

2011年10月，洞悉。

張曙光譯本（2005）真是地獄。目測中文能讀的譯本大抵有王維剋（1939）、硃維基（1984）、田德望（1990）、黃文捷（2000）、黃國彬（2003）五種。張本和黃本、硃本一樣也是詩體，而王本與田本則是散文體。按常風教授的說法，早在清朝末年，中國的錢單士厘最早在《歸潛記》（1910）一書中介紹瞭義儒檀戴的《神劇》，其中記述雖不盡詳實，但在當時能注意及此，已是難能可貴。錢媽媽的兒子錢稻孫在1921年最早節譯瞭《神麯一臠》，陸續將第一、二、三麯譯為騷體，譯文典雅可頌，注釋較詳，可惜後來擱置未續。意大利語元音較多，適於用“三韻句”寫詩，英語和德語尚且難用此格律削足適履，所以中文翻譯成詩體還是散文體於我而言是沒有什麼意義的。隻能說王版早期文言、硃版可讀性、田版曆史語境、捷版詩氣、彬版註釋便查對。

沒有位置瞭

沒有位置瞭

85万字，终于看完了，看了好久，越往后看，越不好看。 我看的是田德望先生的翻译，从意大利文直接翻译成中文，皇皇巨著，费尽心血。除了翻译正文之外，注释的文字又是正文的几倍。如《地狱篇》正文7万字，注释文字16万字。 我特地选的翻译成散文的文体，有不少人认为翻译成诗...

这本书是在卓越买的，当时主要是图便宜，才10块钱。买过之后很兴奋，语言流畅而清晰。比朱维基和田德望的译文好多了。 开始接触《神曲》时，只是读了译文版朱维基的译文，朱的译文是从英文版转译的，虽然是诗体，但读来很是笨重。朱的译文我前后读了两遍，第一次读完《地狱篇》...  

关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...  

让无聊的我来从《神曲》之《地狱篇》分析下但丁同学的心理吧。 首先，这家伙非常之自恋。他坚信自己拥有高人一等的道德品质，坚信自己的政治理想是对的，坚信自己在文学上的伟大才华一定会被后人认可，甚至把自己和荷马、维吉尔、奥维德、贺拉斯等并列。其实还有一点明显的证...