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讀後感
让无聊的我来从《神曲》之《地狱篇》分析下但丁同学的心理吧。 首先，这家伙非常之自恋。他坚信自己拥有高人一等的道德品质，坚信自己的政治理想是对的，坚信自己在文学上的伟大才华一定会被后人认可，甚至把自己和荷马、维吉尔、奥维德、贺拉斯等并列。其实还有一点明显的证...
評分 評分迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...
評分用戶評價
沒有位置瞭
评分張曙光譯本（2005）真是地獄。目測中文能讀的譯本大抵有王維剋（1939）、硃維基（1984）、田德望（1990）、黃文捷（2000）、黃國彬（2003）五種。張本和黃本、硃本一樣也是詩體，而王本與田本則是散文體。按常風教授的說法，早在清朝末年，中國的錢單士厘最早在《歸潛記》（1910）一書中介紹瞭義儒檀戴的《神劇》，其中記述雖不盡詳實，但在當時能注意及此，已是難能可貴。錢媽媽的兒子錢稻孫在1921年最早節譯瞭《神麯一臠》，陸續將第一、二、三麯譯為騷體，譯文典雅可頌，注釋較詳，可惜後來擱置未續。意大利語元音較多，適於用“三韻句”寫詩，英語和德語尚且難用此格律削足適履，所以中文翻譯成詩體還是散文體於我而言是沒有什麼意義的。隻能說王版早期文言、硃版可讀性、田版曆史語境、捷版詩氣、彬版註釋便查對。
评分2011年10月，洞悉。
评分2011年10月，洞悉。
评分2011年10月，洞悉。
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