具体描述
读后感
——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...
评分朱维基、田德望及国内第一部神曲全译本的王维克三位译者及版本情况分析对比：（个人推荐田德望版本，朱维基版本过早，从名词翻译和一些句式来看不太理想。） （分析内容来自网络，仅供自行参考） 《神曲》的第一个中文全译本出自一位数学家之手。1934年10月，数学和物理学家王...
评分 评分 评分因为出了修订本，所以我按这个新版本翻看了《地狱篇》前几章注释的情况，似乎并无改进。 首先，从英译本翻译的注释确实很有参考价值，由于研究水平的明显差距，英译者的注释比目前其它汉译本译者自己的注释要深刻，关注到很多西方学者的成果。但对全部翻译的注释（占了近一半...
用户评价
2011年10月，洞悉。
评分2011年10月，洞悉。
评分张曙光译本（2005）真是地狱。目測中文能读的译本大抵有王维克（1939）、朱维基（1984）、田德望（1990）、黄文捷（2000）、黄国彬（2003）五种。张本和黄本、朱本一样也是诗体，而王本与田本则是散文体。按常风教授的说法，早在清朝末年，中国的钱单士厘最早在《归潜记》（1910）一书中介绍了义儒檀戴的《神剧》，其中记述虽不尽详实，但在当时能注意及此，已是难能可贵。钱妈妈的儿子钱稻孙在1921年最早节译了《神曲一脔》，陆续将第一、二、三曲译为骚体，译文典雅可颂，注释较详，可惜后来搁置未续。意大利语元音较多，适于用“三韵句”写诗，英语和德语尚且难用此格律削足适履，所以中文翻译成诗体还是散文体于我而言是没有什么意义的。只能说王版早期文言、朱版可读性、田版历史语境、捷版诗气、彬版註釋便查对。
评分没有位置了
评分张曙光译本（2005）真是地狱。目測中文能读的译本大抵有王维克（1939）、朱维基（1984）、田德望（1990）、黄文捷（2000）、黄国彬（2003）五种。张本和黄本、朱本一样也是诗体，而王本与田本则是散文体。按常风教授的说法，早在清朝末年，中国的钱单士厘最早在《归潜记》（1910）一书中介绍了义儒檀戴的《神剧》，其中记述虽不尽详实，但在当时能注意及此，已是难能可贵。钱妈妈的儿子钱稻孙在1921年最早节译了《神曲一脔》，陆续将第一、二、三曲译为骚体，译文典雅可颂，注释较详，可惜后来搁置未续。意大利语元音较多，适于用“三韵句”写诗，英语和德语尚且难用此格律削足适履，所以中文翻译成诗体还是散文体于我而言是没有什么意义的。只能说王版早期文言、朱版可读性、田版历史语境、捷版诗气、彬版註釋便查对。
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