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2011年10月，洞悉。

张曙光译本（2005）真是地狱。目測中文能读的译本大抵有王维克（1939）、朱维基（1984）、田德望（1990）、黄文捷（2000）、黄国彬（2003）五种。张本和黄本、朱本一样也是诗体，而王本与田本则是散文体。按常风教授的说法，早在清朝末年，中国的钱单士厘最早在《归潜记》（1910）一书中介绍了义儒檀戴的《神剧》，其中记述虽不尽详实，但在当时能注意及此，已是难能可贵。钱妈妈的儿子钱稻孙在1921年最早节译了《神曲一脔》，陆续将第一、二、三曲译为骚体，译文典雅可颂，注释较详，可惜后来搁置未续。意大利语元音较多，适于用“三韵句”写诗，英语和德语尚且难用此格律削足适履，所以中文翻译成诗体还是散文体于我而言是没有什么意义的。只能说王版早期文言、朱版可读性、田版历史语境、捷版诗气、彬版註釋便查对。

张曙光译本（2005）真是地狱。目測中文能读的译本大抵有王维克（1939）、朱维基（1984）、田德望（1990）、黄文捷（2000）、黄国彬（2003）五种。张本和黄本、朱本一样也是诗体，而王本与田本则是散文体。按常风教授的说法，早在清朝末年，中国的钱单士厘最早在《归潜记》（1910）一书中介绍了义儒檀戴的《神剧》，其中记述虽不尽详实，但在当时能注意及此，已是难能可贵。钱妈妈的儿子钱稻孙在1921年最早节译了《神曲一脔》，陆续将第一、二、三曲译为骚体，译文典雅可颂，注释较详，可惜后来搁置未续。意大利语元音较多，适于用“三韵句”写诗，英语和德语尚且难用此格律削足适履，所以中文翻译成诗体还是散文体于我而言是没有什么意义的。只能说王版早期文言、朱版可读性、田版历史语境、捷版诗气、彬版註釋便查对。

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关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...