歐文·戈夫曼(1922年6月11日~1982年11月19日),加裔美國社會學傢,美國當代著名社會戲劇論者,1981年至1982年間曾任美國社會學會主席。戈夫曼著作頗豐,主要著作有《日常生活中的自我錶演》、《救濟院》、《烙印》、《框架分析》、《談話方式》等,而標誌其戲劇理論形成與係統化,對美國社會學界産生重大影響的著作,就是這本《日常生活中的自我錶演》。美國社會學傢對此書予以高度評價,《美國社會學雜誌》稱此書是“對這一代社會心理學最有利的貢獻之一”。
戈夫曼1922年生於加拿大的曼維爾,1945年畢業於加拿大多倫多大學,爾後在芝加哥大學學習,1949年獲得碩士學位,1953年獲得博士學位。他曾花瞭一年多的時間,居住在設得蘭群島中一個較小的島嶼上,收集有關那個社區的論文資料,而後來在華盛頓美國精神衛生研究中心任客座研究員。1962年在伯剋利加利福尼亞大學任社會學係教授,1981年任賓夕法尼亞大學社會學教授,1982年後任坦普爾大學社會學教授。
本書運用瞭心理學、社會學等理論,尤其齣色地運用瞭戲劇錶演理論,分析瞭人們在日常生活中如何錶演的種種技巧,被譽為“對這一代社會心理學最有力的貢獻之一”。
戈夫曼把日常生活中展现在人前的活动称为表演,在不同的场合人们会扮演不同的角色,有不同的说话方式和行为准则。这些不同的场合就是表演前台,戈夫曼对前台的定义是,个体表演中以一般的和固定的方式有规律地为观察者定义情景。在前台有布景有道具,比如办公室的办公电脑,售...
評分本文参照戈夫曼一书《日常生活的自我呈现》,使用拟剧理论撰写此文,表达笔者对“微信”社交的一点思考 ,如有错缺,请多指教。 微信作为一个及时通讯软件,已然融入到我们的生活中。目前,个人微信账号可最多添加5000人为好友,一定程度上它对我们的意义早已经不再是方便沟通...
評分•初版12页冯钢译序,新版无。新版补译一页致谢,对初版作了深浅不一的逐句校改,囿于初版句子结构,未尽如意。新版编辑不太负责,产生大量新错误。 •新版添注了大量术语和人名原文,但依旧是所有注释译成中文,后面又没有参考文献,导致无法查考。 •卷首引用桑塔耶那...
評分戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》,很好看~ 吃完午饭开始看,一边觉得很好看一边困得要死,冲了杯咖啡勉强抵挡一阵困意,哎,思想和肉体真是不能统一啊! 还是喜欢看这种Daily Theory,那种Grand Theory完全不适合我哇~ 戈夫曼同学用舞台理论来解释日常生活,虽然说有的地方...
評分•初版12页冯钢译序,新版无。新版补译一页致谢,对初版作了深浅不一的逐句校改,囿于初版句子结构,未尽如意。新版编辑不太负责,产生大量新错误。 •新版添注了大量术语和人名原文,但依旧是所有注释译成中文,后面又没有参考文献,导致无法查考。 •卷首引用桑塔耶那...
這翻譯地實在是 看得我腦闊疼:curse是罵人啊罵人 詛咒個p
评分翻譯得牙癢癢,但確是真知灼見。
评分第一次讀戈夫曼的書,領悟到經典書籍在於理解和消化的真諦。沒有想象中的易讀,但好幾次被戈大爺的語言功底摺服,以設德蘭島的研究為中心,為我們呈現齣人人都是錶演者的擬劇理論,用網絡流行語說就是人人都是戲精! 經典讀物指的品味,考研結束後用戈大爺的書開拓思維!
评分想起很早以前讀過的這本書(我讀的不是這個版本)。對於一個公共事件,每個人的錶態都是一種自我錶演。點蠟燭、引用詩句、撰寫和轉發公眾號……大傢都是誌願的群眾演員,不需要盒飯。這些錶演構成瞭日常生活的一部分。這次略有不同,大傢都戴著口罩。
评分補
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