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此版某些字有脱落，标点亦问题破多，可和吴则虞的书拿来对读。就从文本来说，其中王霸篇和识通篇写得尤其好，以及不读桓子新论，很难真正了解王充那股子批评劲是从哪里来的。

全祖望称钱谦益谓《新论》在明末尚有完书，严可均不信此说，认为亡于唐末，朱先生则信之，所以辑本中有从明人书中辑出者。宋以来目录皆未著录此书，似乎还是严说近是。有少量误辑条目，如P51出《书叙指南》条，应属不明原书体例而误读。原稿无引号，整理者所加引号多有误。

此版某些字有脱落，标点亦问题破多，可和吴则虞的书拿来对读。就从文本来说，其中王霸篇和识通篇写得尤其好，以及不读桓子新论，很难真正了解王充那股子批评劲是从哪里来的。

其中桓谭自言少年事、与友人交事多不见范书本传，从多处记载来看他似乎对王翁有着特殊的感情。王充甚为推崇，朱序以为时人不知谭，后世不知充，今人或两不知，或自以知充而自以知谭。

此版某些字有脱落，标点亦问题破多，可和吴则虞的书拿来对读。就从文本来说，其中王霸篇和识通篇写得尤其好，以及不读桓子新论，很难真正了解王充那股子批评劲是从哪里来的。

“合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”，以喻此书，亦不为过。如：“凡人耳目所闻见，心意所知识，情性所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。若材能有大小，智略有深浅，听明有闇照，质行有薄厚，亦皆异度焉。非有大材深智，则不能见其大体。大体者，皆是当之...  

這是李敖對桓谭的評價，不知道為何李能從這麼點殘缺的字去評價此人為古代思想家最優秀的一位，覺得多少有點不負責了~ 【桓谭（前二三？～五六），字君山，江苏徐州人。他父亲是汉成帝时候的太乐令，他在音律方面，因此就很内行。他"性嗜倡乐，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由...  

篇篇都或多或少残存些文字，以便读者能窥其概略，此是好事一桩。但从辑录的概况来看，此书除了和王充一样对当时谶纬之学持谨慎的批判精神值得一窥外，其他内容无论从辞章还是内容皆平乏之作，或有模仿时人作品的痕迹。当然只从残篇断句来断言作品整体是不公平的。  

篇篇都或多或少残存些文字，以便读者能窥其概略，此是好事一桩。但从辑录的概况来看，此书除了和王充一样对当时谶纬之学持谨慎的批判精神值得一窥外，其他内容无论从辞章还是内容皆平乏之作，或有模仿时人作品的痕迹。当然只从残篇断句来断言作品整体是不公平的。  

“诸子集成续编”，续编犹如汪洋之海。 （如果评论涉及电影和小说的结局和关键情节，请勾选“有关键情节透露”。豆瓣将显示提示，以免没有看过的人扫兴。 为了鼓励有益的分享, 少于50字的评论将在前页论坛里发表。）