具体描述
本书是著名学者朱谦之先生在吸收清人辑佚成果的基础上对汉代思想家桓谭的著作《新论》作的一个全新的校辑本，内容更全，编排更合理，按照原书篇目厘为十六卷，并附有参考资料，是迄今为止一部最好的辑本。
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目录信息
读后感
“合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”，以喻此书，亦不为过。如：“凡人耳目所闻见，心意所知识，情性所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。若材能有大小，智略有深浅，听明有闇照，质行有薄厚，亦皆异度焉。非有大材深智，则不能见其大体。大体者，皆是当之...
评分篇篇都或多或少残存些文字，以便读者能窥其概略，此是好事一桩。但从辑录的概况来看，此书除了和王充一样对当时谶纬之学持谨慎的批判精神值得一窥外，其他内容无论从辞章还是内容皆平乏之作，或有模仿时人作品的痕迹。当然只从残篇断句来断言作品整体是不公平的。
评分這是李敖對桓谭的評價，不知道為何李能從這麼點殘缺的字去評價此人為古代思想家最優秀的一位，覺得多少有點不負責了~ 【桓谭（前二三？～五六），字君山，江苏徐州人。他父亲是汉成帝时候的太乐令，他在音律方面，因此就很内行。他"性嗜倡乐，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由...
评分這是李敖對桓谭的評價，不知道為何李能從這麼點殘缺的字去評價此人為古代思想家最優秀的一位，覺得多少有點不負責了~ 【桓谭（前二三？～五六），字君山，江苏徐州人。他父亲是汉成帝时候的太乐令，他在音律方面，因此就很内行。他"性嗜倡乐，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由...
评分“诸子集成续编”，续编犹如汪洋之海。 （如果评论涉及电影和小说的结局和关键情节，请勾选“有关键情节透露”。豆瓣将显示提示，以免没有看过的人扫兴。 为了鼓励有益的分享, 少于50字的评论将在前页论坛里发表。）
用户评价
《新辑本桓谭新论》的出现，对我而言，如同一股清流，洗涤了我对古代思想的某些刻板印象。书本的编排细致，从原文的校订到注解的补充，都显得匠心独运，让我在阅读过程中，能够顺畅地理解桓谭的精妙论述，而不至于因为语言或历史的隔阂而产生过多的障碍。我尤其喜欢那些针对原文的考证，它们如同侦探的线索，帮助我还原了文字背后的真实含义，以及编纂者为求准确所付出的努力。 桓谭的言论，常常让我思考“何为真实”以及“如何求真”。他对于“虚名”和“实功”的辨析，对于“言语”与“行动”的对照，都展现出一种求真务实的态度。这种态度，在我看来，是任何时代都不可或缺的。他提出的“察言观行”的原则，不仅仅是对个人的要求，也是对社会整体风气的引导。阅读这些论述，我仿佛看到一个在纷繁复杂的时代里，依然坚持独立思考、追求真理的学者。 令我感触尤深的是，桓谭对于“因循守旧”的批评，以及对“革新变通”的呼唤。他并非是盲目地否定传统，而是强调在继承优秀文化的基础上，也要勇于面对时代的变化，提出新的解决方案。这种辩证的思维方式，让我看到了古代思想家们并非是僵化的，而是具有灵活和创新的能力。这本书让我对汉代的思想活力有了全新的认识。
评分在翻阅《新辑本桓谭新论》的过程中，我仿佛穿越了历史的洪流，置身于一个思想碰撞的奇妙空间。这本书不仅仅是一部简单的文献汇编，更是一扇通往汉代思想史深处的大门，让我得以窥见桓谭这位被历史长河冲刷得有些模糊的身影，以及他所处的那个时代独特的智慧与困境。从开篇那些精心校订过的文字中，我感受到了严谨的学术态度，每处批注、每条考证都如同明灯，照亮了原本可能晦涩难懂的典籍，让我这个非专业读者也能在字里行间找到乐趣和启发。 书中的内容，虽然时隔千年，却依然能激起我内心深处的共鸣。那些关于治国方略的探讨，关于社会伦理的思辨，关于个体精神世界的追寻，无不折射出人类共通的思考。我尤其被其中对“道”的理解所吸引，不同于后世的玄虚，桓谭的“道”似乎更加 grounded（脚踏实地），更贴近于现实生活中的经验与智慧。他对于天人关系的辩证，对于权谋与道德的权衡，都展现出一种深邃的洞察力，让我不得不停下来，反复品味，甚至在合上书本后，依然能在脑海中回荡，引发更深层次的思考。 此外，书中对于当时士人阶层的生存状态的描绘，也让我深感触动。他们身处乱世，既要 grappling with (应对) 政治的波诡云谲，又要 safeguarding (守护) 自己的学术理想，这种夹缝中的生存智慧，充满了悲壮的美感。阅读这些篇章，我仿佛能感受到他们内心的挣扎与选择，感受到他们在历史洪流中，试图留下的那一抹属于自己的印记。这本书让我对历史人物的理解不再是脸谱化的，而是充满了人性的温度和复杂性。
评分当我开始阅读《新辑本桓谭新论》时，我便被它所传达出的那种理性而深刻的思想所吸引。这本书的编纂质量极高，从原文的精细整理到详细的注释，都展现出一种严谨的学术精神。我尤其欣赏那些考证部分，它们不仅解释了文字的来源和演变，更揭示了桓谭思想产生的历史土壤，让我能够更全面地理解他的观点。 书中所涉及的论题，广阔而深刻。桓谭对“天人合一”的理解，以及他对“自然之道”的阐释，都让我对中国古代的宇宙观有了更深的认识。他并非将“天”视为一种超自然的力量，而是强调人与自然的和谐统一，以及遵循自然规律的重要性。这种生态智慧，在今天依然具有重要的借鉴意义。我常常在他关于“顺应天时”的论述中，找到内心的平静。 令我印象深刻的是，桓谭对于“名存实亡”现象的批判。他认为，很多时候，人们所追求的只是表面的荣耀和头衔，而忽略了其内在的实质和责任。这种对“虚浮”之风的警惕，以及对“功用”的重视，体现了他务实而深刻的社会洞察力。他所提出的“言必信，行必果”的原则，是检验一个人或一个制度是否真实的试金石。这本书让我看到了古代思想的生命力。
评分翻开《新辑本桓谭新论》，我便被它沉静而厚重的学术气息所吸引。这并非一本追求猎奇或哗众取宠的书，它所呈现的是一种源远流长、历久弥新的思想智慧。从那些经过严谨考证的原文，到那些精辟入里的注释，我都能感受到编纂者对于桓谭思想的尊重和深入挖掘。这让我这个普通读者，也能在不具备深厚古文功底的情况下，逐步领略到桓谭思想的精髓。 书中的论述，不时会给我带来“原来如此”的顿悟。桓谭对“德治”的理解，并非是空泛的道德说教，而是与具体的社会实践相结合。他强调“以德化民”，但同时也清楚地认识到“法制”的重要性，并论述了两者之间的辩证关系。这种既有理想主义情怀，又不失现实主义考量的思想，令我深受启发。我特别欣赏他对“君子”的定义，以及对“小人”的鞭挞，这些论述充满了人生智慧。 令我印象深刻的是，桓谭对“时势”的认识。他明白，任何思想或制度的建立，都必须考虑当时的时代背景和现实条件。这种对历史进程的敏感，以及对具体情况具体分析的强调，使得他的论述具有了普遍的指导意义。他所提出的许多观点，例如关于“权衡利弊”和“审时度势”，即使在今天，依然是决策者和思考者需要借鉴的重要原则。这本书是一次对古代智慧的深度探寻。
评分《新辑本桓谭新论》给我带来了极为独特而丰富的阅读体验。它不像一本通俗读物那样轻松易懂，但也绝非高不可攀的学术巨著。相反，它恰到好处地找到了一个平衡点，既有对史料的严谨考证，又有对思想的深刻剖析，让我这个略带些好奇心的读者，也能从中挖掘到不少宝藏。开篇的那部分校勘和注释，我一开始觉得有些枯燥，但随着阅读的深入，我逐渐体会到了它们的重要性，它们为理解正文打下了坚实的基础，避免了我因为对古文理解不透而产生的误读。 书中所呈现的桓谭的思想，在我看来，是一种对当时社会现实的深刻反省。他对于一些流行的思潮，例如当时对玄学的追逐，对浮夸官场的批评，都展现出一种清醒的批判精神。这种精神，在任何时代都是弥足珍贵的。我特别注意到他对“无为而治”的理解，他并非将其简单地等同于不作为，而是强调在遵循事物规律的基础上，实现更为高效和自然的治理。这种 nuanced (细致入微) 的解读，让我对传统观念有了更深层次的理解。 阅读这本书，让我仿佛与桓谭进行了一场跨越时空的对话。他对于个人修养的强调，对于社会责任的担当，都深深地触动了我。他所处的时代，面临的挑战与我们今天虽有不同，但在一些根本性的问题上，却有着惊人的相似。他关于如何在一个充满变数的环境中，保持内心的清明和原则的坚持，对于我们现代人来说，依然具有重要的启示意义。这本书让我看到了一个汉代知识分子的风骨和智慧。
评分初次接触《新辑本桓谭新论》，就被其深邃的思想内涵所吸引。这本书并非仅仅是对桓谭思想的简单罗列，而是经过精心编排和深度解读，使原本可能晦涩的古籍焕发出生机。我尤其欣赏编纂者在考证和注释上的细致入微，他们不仅指出了原文的细微差异，更深入地阐述了其历史背景和文化渊源，让我在阅读时能够更清晰地把握桓谭的论点，理解其背后的逻辑。 书中的内容，让我对汉代思想史的认识有了更进一步的提升。桓谭对当时哲学、政治、伦理等多个领域的思考，展现出一种 Holistic (整体的) 视角。他对于“天道”与“人道”关系的探讨，对于“德”与“刑”的平衡，都充满了深刻的哲学思辨。我常常在阅读他的论述时，感到一种智识上的愉悦，仿佛自己也跟随他一同探索着真理的奥秘。 特别是关于“名教”与“刑罚”的讨论，让我印象深刻。桓谭并没有将两者简单地对立起来，而是辩证地看待它们在社会治理中的作用。他认识到，单纯依赖刑罚容易导致社会的高压和不稳定，而过度强调名教又可能流于空泛和虚伪。这种对复杂社会现象的 nuanced (细致入微) 分析，显示出他作为一位思想家，其理论的成熟度和前瞻性。这本书让我对中国古代的政治哲学有了更立体、更深刻的理解。
评分《新辑本桓谭新论》给我带来了一种前所未有的阅读体验。我不是一个专业的历史学者，但这本书却用一种非常 accessible (易于接受) 的方式，让我得以领略汉代思想家的智慧。编纂者的功力体现在对古籍的精妙梳理，以及那些恰到好处的注释，它们如同指路明灯，引领我穿梭于浩瀚的文本之中，理解那些原本可能让我望而却步的古老文字。 书中所探讨的议题，触及了广泛的社会和哲学层面。桓谭对于“中和”之道的理解，以及他对“节制”的推崇，在我看来，是他思想的核心。他并非提倡极端，而是强调一种均衡与和谐的状态。这种思想，无论是在个人修养还是社会治理上，都具有重要的指导意义。我反复咀嚼他对于“戒慎恐惧”的阐述，认识到在追求目标的同时，保持一份审慎是多么重要。 令我印象深刻的是，桓谭对当时一些社会弊病的批判，比如官场的腐败和士人的浮夸。他提出的“实事求是”的原则，以及对“察言观色”的警惕，都展现了他务实而深刻的洞察力。在阅读这些篇章时，我常常觉得，仿佛在与一位穿越时空的智者对话，他的话语虽然古老，却依然能 resonate (引起共鸣) 于当下，引发我对自身和所处环境的深层思考。这本书是一次精神的洗礼。
评分《新辑本桓谭新论》给我带来了一次别开生面的精神之旅。它不仅仅是一部文献的汇编，更像是一次与汉代智者的深度对话。编纂者在整理和注释上的卓越功劳，让原本可能晦涩难懂的文本变得生动鲜活，我得以在不经意间，领略到桓谭的思想精妙之处。那些细致的校勘和考证，如同为我打开了一扇扇理解历史的窗户。 书中桓谭的观点，不时地会挑战我固有的认知。他对“道”的理解，并非停留在抽象的哲学层面，而是与实际的生活哲学紧密相连。他关于“知足常乐”的论述，关于“无欲则刚”的阐释，都充满了朴素而深刻的智慧。我尤其被他对于“自我约束”的强调所打动，认识到真正的自由，往往来自于内心的克制和对欲望的掌控。 令我颇为赞赏的是，桓谭对于“实用性”的追求。他认为，思想的价值在于其能否解决现实问题，能否指导人们更好地生活。他所提出的许多关于治国、养生、待人接物的建议，都体现了这种实用主义的色彩。他并非空谈理论，而是将哲学融入到日常生活的方方面面。这本书让我看到，古代智慧同样可以闪耀着务实的启示光芒。
评分当我捧起《新辑本桓谭新论》的那一刻，一股浓厚的学术气息便扑面而来。这本书的装帧、字体、排版，都透露出一种沉静而厚重的质感，仿佛在宣告它是一部值得细细品味、反复研读的著作。我喜欢它对原文的精细梳理，那些看似微不足道的注释和校订，实则凝聚了编纂者多年的心血，为我们这些普通读者架设了一座通往古籍的便捷桥梁，让我们不再被繁复的古文字和脱节的语境所困扰，能够更直接、更深入地理解桓谭的思想精髓。 书中的论述，时常让我感到惊叹。桓谭对于一些问题的看法，在两千年前的汉代，已经具备了超越时代的洞见。我尤其欣赏他对于“名实相符”的强调，以及对“虚浮”之风的批判。这种对事物本质的追求，对浮华表象的警惕，即使在今天，也依然具有深刻的现实意义。他在阐述这些观点时，往往旁征博引，从历史典故到个人经验，都信手拈来，使得论证更加充实有力，逻辑严密。 阅读过程中，我常常会放下书本，陷入沉思。桓谭对于“德”与“法”的辩证思考，对于“仁”与“礼”的理解，都让我对传统的儒家思想有了新的认识。他并非是简单地复述，而是以一种更加 pragmatical (务实) 的视角，去解读这些经典，去回应时代的挑战。这本书让我感受到，真正的智慧，是能够跨越时空的，是能够经得起时间的检验的，而桓谭无疑是这样一位智者。
评分初读《新辑本桓谭新论》，我便被其独特的思想魅力所俘获。这本书的编纂过程，定然凝聚了编纂者大量的汗水和智慧，从原文的精确复原，到旁征博引的注释，都让我领略到一种对学术的敬畏和对知识的尊重。我尤其喜欢那些文献比对的部分，它们让我看到了文本在流传过程中可能存在的细微差异，以及编纂者如何力求还原最接近原貌的版本。 桓谭在书中所展现出的思想，时常让我感到震撼。他对于“变化”与“不变”的辩证思考，对于“顺应”与“抗争”的权衡，都体现出一种深刻的哲学洞察力。他并非是提倡一成不变，也不是鼓励一味地反抗，而是强调在变化中寻找不变的规律，在顺应中体现出坚守原则的智慧。我常常在他关于“随方就圆”的论述中，找到处理复杂问题的启示。 让我印象深刻的是，桓谭对于“警惕”的反复强调。他认为，无论是个人还是社会，都不能因为一时的安逸而放松警惕，而应该时刻保持清醒和审慎。这种居安思危的意识，在今天依然具有重要的意义。他所提出的“防患于未然”的理念，是应对风险和挑战的有效途径。这本书让我意识到，真正的智慧，往往体现在对风险的预判和规避上。
评分一部《新论》，以琴结束，真有高山流水之慨。以前还蓄一吉他，不会弹，偶尔拨弄几下，发出一点声响，聊寄其意。意这个东西枯萎了，根却会朝下生长，在不生不灭间反啮自己。以前谈形神，只知道它们的和谐，很少说到它们会相抗，神强形之朽也，形盛神之颓也，不知不觉胖若两人，一团浆糊，谁之过？
评分子贡对齐景公曰：“臣事仲尼，譬如渴而操杯器就江海饮，满腹而去，又焉知江海之深也？”
评分有些标点错误，如P62，如为姓，却没有专名号。
评分桓谭不易！
评分一部《新论》，以琴结束，真有高山流水之慨。以前还蓄一吉他，不会弹，偶尔拨弄几下，发出一点声响，聊寄其意。意这个东西枯萎了，根却会朝下生长，在不生不灭间反啮自己。以前谈形神，只知道它们的和谐，很少说到它们会相抗，神强形之朽也，形盛神之颓也，不知不觉胖若两人，一团浆糊，谁之过？
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