具体描述
在这本《中国伦理学史》里，著者蔡元培先生简略地论述了第二个时期，即汉唐继承时代的伦理思想。他认为，这一时期的伦理思想主题是宗教：儒、道、释三教并行。首先是儒家，它在汉代已经开始呈宗教特征。其表现为孔子进庙受祭；违背孔子学说者，以非圣无法罪之；尤其是汉代儒生把灾异之说和符谶之文加入于儒学经义之中。道家原来是重视哲学理论的，因为其中有“全性葆真”之说，后来又杂入了巫医方士、神仙之说；汉代一些皇帝好神仙之术，喜欢符录、服食，于是道家更具宗教形态。佛教也是汉代开始传人中土，其超越尘世、三世应报等思想具有深刻的哲理思维，既可“慰不聊生之民”，也可满足某些学者的要求，因此一时大兴于世。
作者简介
蔡元培（1868—1940），字鹤卿，号孑民，著名革命家、教育家、思想家。民国时期曾担任南京临时政府教育总长、北京大学校长、中央研究院院长。他提出改革学制、倡导“美育”、主张男女同校，开“学术”与“自由”之风，是民国时期现代教育制度的主要缔造者，被誉为“学界泰斗，人世楷模”。
目录信息
序例
绪论
第一期先秦创始时代
第一章 总论
第二章 唐虞三代伦理思想之萌芽
（一）儒家
第三章 孔子
第四章 子思
第五章 孟子
第六章 荀子
（二）道家
第七章 老子
第八章 庄子
（三）农家
第九章 许行
（四）墨家
第十章 墨子
（法）法家
第十一章 管子
第十二章 商君
第十三章 韩非子
第一期结论
第二期汉唐继承时代
第一章 总说
第二章 淮南子
第三章 董仲舒
第四章 扬雄
第五章 王充
第六章 清谈家之人生观
第七章 韩愈
第八章 李翱
第二期结论
第三期宋明理学时代
第一章 总说
第二章 王荆公
第三章 邵康节
第四章 周濂溪
第五章 张横渠
第六章 程明道
第七章 程伊川
笫八章程门大弟子
第九章 朱晦庵
第十章 陆象山
第十一章 杨慈湖
第十二章 王阳明
第三期结论
附录
中学修身教科书
例言
上篇
第一章 修己
第二章 家族
第三章 社会
第四章 国家
第五章 职业
下篇
第一章 绪论
第二章 良心论
第三章 理想论
第四章 本务论
第五章 德论
第六章 结论
蔡元培先生学术年表
筚路蓝缕以启山林——蔡元培先生的《中国伦理学史》
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读后感
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用户评价
翻过。总体、整体观，可为今日之支离、碎片化解惑；外一种之“中学修身教科书”可为翻译学提供资料，尽管不是翻译。
评分书成1910年，篇幅简洁，甚至近于简陋，却不能淹没其中的闪光处：表彰王充的唯物论，在20世纪的思想史研究中可谓甚早；提出朱陆之别导源自明道、伊川的观点，先于冯芝生先生，又略及永嘉学派；拈出戴东原、俞理初诸人也颇前于同辈学人。于此等处均可见其识力。虽今日价值不无缩水，但在学术史上价值仍大。
评分先生的学问是很有长远眼光的
评分搁在现在有点缩水，在近代算是挺好，自有价值
评分我看我是西化了……
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