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漢代思想史，通俗好讀。書後書目尤其好。

懷疑是不是怕跟餘英時的《東漢生死觀》混瞭，纔把原來《漢代的生死觀》的名字改瞭吧。書不厚，但是蠻有用。最認可其中有關漢代人信仰邏輯的論述，對於漢人觀念中的宇宙、天、神概念也有相當精闢的見解。如果研究漢代畫像，此書誠值得一讀。

全景式的概述。關於皇權閤法性、政府治理取嚮和思想交鋒部分有啓發性，不過沒有深入具體的討論。翻譯有點生硬，對中國文化的英文錶達再譯成中文，措辭完全可以嚮曆史裏去找啊，都用現代漢語頗夾生。

魯惟一大名不用多說。跳齣中國範式的旁觀者，以西方傳統研究中國的公元前後，總有種隔膜感…。但正是這種齣於歐洲人類學考古學的視角，容易注意到中國正史範圍以外的“一般性思維”，葛兆光思想史導言裏強調的那種…下層、細微但普遍的。推薦書單有意思，也感謝譯者有時推薦的書單…更重要的是故事性和陌生化的敘述實在是對自己基礎史料和學習情況查漏補缺的好機會，另一種意義上的名詞解釋和簡答題。因為年代久遠且資料占有問題，也可以算一份宗教祭祀和思想史找不同試捲。

我覺得我隻是瀏覽過

一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...  

一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...  

历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...

一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...  

一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...