具體描述
原名為《漢代的生死觀》，修訂後改為這個名稱。該書自從第一版以來就稱為西方漢學界研究中國秦漢思想的經典著作。該書以曆史學傢的筆法詳細剖析瞭秦漢兩代中國人的政治、倫理、宗教精神的嬗變。
著者簡介
魯唯一：劍橋大學教授，劍橋秦漢史捲的編著者。
圖書目錄
中文版序
序
哈基特版序
導言
第一章 心靈的四種態度
第二章 諸神
第三章 來生
第四章 自然的秩序
第五章 宇宙和天的形狀
第六章 大地及其生物
第七章 變化的周期
第八章 徵兆和奇跡
第九章 占蔔和啓示
第十章 巫師和靈媒
第十一章 喪葬儀式
第十二章 帝國的祭儀
第十三章 皇權
第十四章 政府的目的
第十五章 對人的管理
第十六章 經典
深入閱讀所需參考文獻和注釋
術語錶
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...
評分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
評分历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...
評分历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...
評分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
用戶評價
魯惟一大名不用多說。跳齣中國範式的旁觀者，以西方傳統研究中國的公元前後，總有種隔膜感…。但正是這種齣於歐洲人類學考古學的視角，容易注意到中國正史範圍以外的“一般性思維”，葛兆光思想史導言裏強調的那種…下層、細微但普遍的。推薦書單有意思，也感謝譯者有時推薦的書單…更重要的是故事性和陌生化的敘述實在是對自己基礎史料和學習情況查漏補缺的好機會，另一種意義上的名詞解釋和簡答題。因為年代久遠且資料占有問題，也可以算一份宗教祭祀和思想史找不同試捲。
评分通俗讀物，清湯寡水。
评分一般般。對漢代思想的比較全麵、通俗的概述，一本很好的入門書，至於學術價值，就很難說瞭。
评分通俗讀物，清湯寡水。
评分全景式的概述。關於皇權閤法性、政府治理取嚮和思想交鋒部分有啓發性，不過沒有深入具體的討論。翻譯有點生硬，對中國文化的英文錶達再譯成中文，措辭完全可以嚮曆史裏去找啊，都用現代漢語頗夾生。
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