图书标签: 古希腊 宗教 神话 经典与解释 吴雅凌 神秘学 文化 希腊
发表于2025-06-03
俄耳甫斯教辑语 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
编译者通过本书向读者介绍了古希腊传统文化谱系中的一个古老的教派:“俄耳甫斯诗教”,它是与荷马—赫西俄德教派相并列,甚至更幽古的教派(一般研究者倾向于认定,荷马—赫西俄德的诗教是政制性的宗教,俄耳甫斯秘教则似乎是如今所谓“民间”宗教),集诗歌和宗教教义与宗教生活实践为一体。译著者搜集整理了各种文献,编订了“俄耳甫斯诗教:传说与教义”,这是本书的第一个部分;随后是经考订的现存的俄耳甫斯诗教的“原始文献”的全部汉译;最后的附录部分译介了两篇研讨论文,便于读者大致了解西方古典学界关于这个问题的晚近研究进展。
我们承认古典作家哪怕是伪经学家也是美的,但引用、同义反复以及过度消耗的编纂已经让希腊丧失了谜底,一如文化综艺节目之于我们,它降价为评委高度评价而实为辉烬的插口,谁都可以用它接近“根源想象的共同体”,却不再相信词的摆脱与神性的新视力、新心电、新信面,它末而初,希腊初而末。
评分经常会在各种历史书中看到提及俄耳甫斯教的寥寥数语,比起光大的赫西俄德荷马相比,真是令人伤感。
评分酒神的死亡再现于俄耳甫斯的身上,因为后者背离了他。诗教的秘仪使歌人与酒神趋于同一位格,记忆与迷醉的双重身体,当俄耳甫斯不再崇拜狄俄尼索斯之时将意味着“远离你自己”。这或许是那句祷词的另一暗意:“记住一切,跟我来吧。” // 辑语、引诗、墓铭、本应焚毁的残卷、注疏,或许发现了幻想小说的理想写法......
评分饮下白天鹅右边的泉水,想起从前我是少年和少女,是灌木是鸟是海里静默的鱼。俄耳甫斯:多少相思赴忘川 人歌人哭水声中
评分从高中看施瓦布的《希腊神话与传说》开始,就对Opheus这个形象很感兴趣,读了里尔克的《致奥尔弗斯的十四行》之后就更喜欢了。这本书基本上把所有关于奥菲斯的古代记录都收录了,还有对于与之相关的民间宗教记录,可以从中看到奥菲斯这个形象复杂的源流。
本书就仅从哲学以及教义的角度出发是一本值得力荐的书,但本人只给了4星,主要是因为太过于抽象以至于让人难以理解。书一读为品,二读为看,三读才于心个人认为还是多读几遍的好。书中大多数难以理解的词汇多数是出于人的语言习惯不同才导致的。就例如牺牲这个词汇平时我们会理...
评分一个俄耳普斯的生平,花了几十页的篇幅也讲不出个所以然,到底搞什么飞机? 一、俄耳普斯的年代:BC.7~BC.6 1、最早的考古学证据为公元前5世纪的黑海骨片,以及前4-2世纪的墓葬铭文。 2、俄耳普斯的所谓传奇身世和绝世技艺都不能让他进入赫西俄德的《神谱》和荷马的史诗,足...
评分本书就仅从哲学以及教义的角度出发是一本值得力荐的书,但本人只给了4星,主要是因为太过于抽象以至于让人难以理解。书一读为品,二读为看,三读才于心个人认为还是多读几遍的好。书中大多数难以理解的词汇多数是出于人的语言习惯不同才导致的。就例如牺牲这个词汇平时我们会理...
评分一个俄耳普斯的生平,花了几十页的篇幅也讲不出个所以然,到底搞什么飞机? 一、俄耳普斯的年代:BC.7~BC.6 1、最早的考古学证据为公元前5世纪的黑海骨片,以及前4-2世纪的墓葬铭文。 2、俄耳普斯的所谓传奇身世和绝世技艺都不能让他进入赫西俄德的《神谱》和荷马的史诗,足...
评分本书就仅从哲学以及教义的角度出发是一本值得力荐的书,但本人只给了4星,主要是因为太过于抽象以至于让人难以理解。书一读为品,二读为看,三读才于心个人认为还是多读几遍的好。书中大多数难以理解的词汇多数是出于人的语言习惯不同才导致的。就例如牺牲这个词汇平时我们会理...
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