具体描述
洪水神话是世界上流传最广泛的神话之一，目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事，到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本，洪水传说出现于人类几乎所有最古老的文献中。人们不禁要问：这些文本在发生学上有关联吗？它们来自一个共同源头，还是各自独立起源于世界上不同的地方？究竟有没有过一场全球性的大洪水？1988年，美国加州大学的邓迪斯教授编著《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库：洪水神话》一书，将世界上最著名的25篇论文汇集成一册，其内容分为四个方面：一是关于《圣经》挪亚故事的分析；二是洪水故事的比较研究；三是世界各地洪水神话的调查；四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库：洪水神话》附“编者按”和“进一步研究洪水神话的阅读书目”，使其成为研究洪水神话的集大成之作。
作者简介
阿兰•邓迪斯（Alan Dundes, 1934—2005）国际知名民俗学家，20世纪中后期美国民俗学界的重要代表人物。邓迪斯著述丰富，专著、编著、论文等共计250余项，被翻译为汉语、德语、西班牙语、日语等多种文字，对世界民俗学发展广有影响。邓迪斯以民俗学理论研究见长，生前在加利福尼亚大学伯克利分校任教40余载，一生获奖颇多，包括1993年的国际民俗学和民族志终身成就奖——彼得雷奖。
译者简介：
陈建宪，华中师范大学文学院教授、民间文学学科组长、博士生导师，中国神话学会副会长，湖北省民间文艺家协会副主席，中国民俗学会理事，国际民间叙事文学研究会(ISFNR)个人会员。出版《口头文学与集体记忆——陈建宪自选集》（2012）、《民俗文化与创意产业》（2010）、《中国民俗通志•民间文学志（上）》（2005）、《神话解读——母题分析方法探索》（1997）、《神祇与英雄——中国古代神话的母题》（1994）、《玉皇大帝信仰》（1994）等专著。译著有《世界民俗学》《中国文化象征词典》等。
目录信息
《创世记》中的两个洪水故事
迦勒底人的洪水叙述
亚述一巴比伦和苏美尔洪水故事评述
阿特拉哈西斯史诗及其对于理解《创世记》第1-9章的意义
从闪米特神话的比较研究看洪水故事
创世故事和洪水故事·
奥维德“菲勒蒙与包喀斯”故事新解
大洪水
洪水和灾变神话中的报应原则
作为膀胱梦的洪水神话
作为男性创世神话的洪水
中美洲洪水神话分析
南美印第安人神话中的历史变迁
重访挪亚方舟-一对传统澳洲土著人神话一地域关联性的思考
喀麦隆草原洪水故事的神话母题
菲律宾神话中的洪水母题与再生的象征
洪水一一北克穆人创世故事的三个文本
中印度比尔人的大洪水神话
泰米尔的洪水神话与桑格姆传说
犹太传说中的挪亚和洪水
方舟里的魔鬼（AT825型）
科学与大洪水
地质学与正统观-18世纪思想中的挪亚洪水案
查尔斯·莱尔和挪亚洪水
神造论-《创世记》与地质学
进一步研究洪水神话的阅读书目
常用专名译音对照索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书能让读者从不同的研究视角感受洪水神话，但感觉所选文章大多是西方神话的，东方神话研究较少。
评分论文选，专业性太强，似乎只有做学问的人才用得到，对于想对神话体系初窥门径的人而言没有什么阅读价值。不过其中有几篇论文的思路还是可以参考的，一是洪水神话的起源与人类在做梦时尿液对膀胱的压迫有着直接关系，这就和弗洛伊德挂上钩了，而且论文作者引经据典还真有些说服力；二是自然神学在地质学上的发现对于洪水神话有着直观的验证作用，即灭世大洪水在某一时间段确实发生过。孤证不足取，《创世纪》中的诺亚方舟是洪水神话最知名的例子，而实际上无论是欧洲还是中南亚乃至太平洋地区，类似的洪水神话无论从架构还是情节上都极其类似，加之考古学上的发现，都证明了大洪水在历史上的真实存在。不过值得商榷的是，中国神话中共工头触不周山引发的洪水神话并未被引入本书作为例子，或许是很难为其所用吧
评分这本书能让读者从不同的研究视角感受洪水神话，但感觉所选文章大多是西方神话的，东方神话研究较少。
评分很多洪水神话研究的论文只是收集复述多种神话文本而回避诠释意义。所以，罗亨的《作为膀胱梦的洪水神话》和邓迪斯的《作为男性创世神话的洪水》，从精神分析和象征理论来解释洪水神话及其意义的可能性，最值得一读。
评分南京。
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