具体描述
原名为《汉代的生死观》，修订后改为这个名称。该书自从第一版以来就称为西方汉学界研究中国秦汉思想的经典著作。该书以历史学家的笔法详细剖析了秦汉两代中国人的政治、伦理、宗教精神的嬗变。
作者简介
鲁唯一：剑桥大学教授，剑桥秦汉史卷的编著者。
目录信息
中文版序
序
哈基特版序
导言
第一章 心灵的四种态度
第二章 诸神
第三章 来生
第四章 自然的秩序
第五章 宇宙和天的形状
第六章 大地及其生物
第七章 变化的周期
第八章 征兆和奇迹
第九章 占卜和启示
第十章 巫师和灵媒
第十一章 丧葬仪式
第十二章 帝国的祭仪
第十三章 皇权
第十四章 政府的目的
第十五章 对人的管理
第十六章 经典
深入阅读所需参考文献和注释
术语表
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
评分历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
用户评价
全景式的概述。关于皇权合法性、政府治理取向和思想交锋部分有启发性，不过没有深入具体的讨论。翻译有点生硬，对中国文化的英文表达再译成中文，措辞完全可以向历史里去找啊，都用现代汉语颇夹生。
评分二十多年前的著作了，很多观点已成常识。另外，作为一本学术著作，分16章，每一章都蜻蜓点水，稍嫌单薄吧。于我最有启发的部分是关于政府职能、人才教育的那一部分。之前读书时很少关注这个方面，以后可多注意。
评分熟知的东西，用另外一种方式表达出来，反而费解了
评分怀疑是不是怕跟余英时的《东汉生死观》混了，才把原来《汉代的生死观》的名字改了吧。书不厚，但是蛮有用。最认可其中有关汉代人信仰逻辑的论述，对于汉人观念中的宇宙、天、神概念也有相当精辟的见解。如果研究汉代画像，此书诚值得一读。
评分可以算是一本优秀的大学教材，翻译的也比原来辽教版好的多。安乐哲声称这套海外中国哲学丛书是西方汉学家的案头书，我认为说的没错，不过大都是他们本科学习时的案头书，这本之外《中国历史中的佛教》也是如此。其实，同是讨论汉代信仰鲁惟一的《通往仙境之路》要比这本学术价值高的多，不知何时才能有译本。
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