具體描述
《氣論與任學》講述瞭:硃熹曾列舉瞭格物緻知的“用力之方”，他說：“若其用力之方，則或考之事為之著，或察之念慮之微，或求之文字之中，或索之講論之際，使於身心性情之德，人倫日用之常，以至天地鬼神之變，鳥獸草木之宜，自其一物之中，莫不有以見其所當然而不容已，與其所以然而不可易者。”（《大學或問》下）格物的範圍甚廣，從內心的“念慮之微”到身外的“鳥獸草木之宜”，都是格物的下手處。硃熹又論格物有“先後緩急之序”雲：“格物之論，伊川意雖謂眼前無非是物，然其格之也，亦須有先後緩急之序，豈遽以為存心於一草木器用之間，而忽然懸悟也哉？今為學而不窮天理，明人倫，講聖言，通世故，乃兀然存心於草木器用之間，此是何學問？如此而望有所得，是炊沙而欲其成飯也。”（《硃文公文集》捲三十九《答陳齊仲》）依此次序，格物主要是“窮天理，明人倫，講聖言，通世故”，草木器用雖然也在格物的範圍之內，但算不上真學問。
著者簡介
圖書目錄
先秦時期的五行說與氣論
先秦氣論與古希臘伊奧尼亞哲學
氣、實體與場有
從“兩儀”釋“太極”
莊子與惠施
莊子的薪火之喻與“懸解”
莊子思想中的“道”“一”“氣”
比照郭店楚《老子》和《太一生水》
《內業》等四篇的寫作時間和作者
《內業》等四篇的精氣思想探微
關於《內業》等四篇精氣思想的幾個問題
再談《內業》等四篇的寫作時間——與學友白奚先生商榷747
如何探討氣論哲學的“一般性質”
“前哲學概念”的“氣論哲學研究”——評曾振宇著《中國氣論哲學研究》
“氣”概念的幾個層次意義的分殊
新唯物論：“接著”氣論講
仁學廣議
仁學與氣論：中國傳統哲學的基本結構
“以為文則吉，以為神則凶”——評儒傢的“以神道設教”思想
禮儀之爭與學教之辨
仁學現代化需要剋服的幾個理論問題
孔子的世界主義與民族文化認同
孔子智慧與實踐智慧
忠恕之道與世界和平及環境保護
自然的“經濟體係”還是“道德體係”?
從“郊社之禮”看儒耶分歧
儒傢的民本與人權
“人本”與“民本”
“三事”之說與文化的五要素
宋明儒學散論
範仲淹與宋代儒學的復興．
李覯的性情論及其與楚簡性情論的比較
“先識造化”與“先識仁”——略論關學與洛學的異同
“天人閤一”與中國哲學的實在論
從性善論到泛性善論
程硃的“格君心之非”思想
羅欽順的儒釋之辨——兼論其與關學和洛學的關係
羅、王、吳心性思想閤說
氣論與仁學
“本天”與“本心”——儒釋在本體論上的區彆及陸王心本論的特點
明代的兩大儒與“五四”時期的德賽二先生
· · · · · · (收起)
讀後感
最近在看，是在图书馆借的。 过来寻找相关作品时，发现豆瓣给这本所属的出版时间1970年，而书后的出版时间却是2009年5月第一版。这本是李先生的论文集，所有所属的时间都是在上个世纪90 年代。三个时间，都是让人郁闷的。 豆瓣上的时间，看来是很少有人会关注这本书，或这类...
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